唐伯虎的桃花庵歌诗词
唐伯虎的桃花庵歌诗词如下： 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。 花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。 记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。 直译： 桃花坞里有一座桃花庵，桃花庵里则有一个桃花仙。 桃花仙人自然种了很多桃花树，他还把桃枝折拿去换酒来喝。 酒醒了也只是在桃花树前静坐，睡觉时也要在桃花树下安眠。 就这样花前花后日子一天又一天过去，如这般酒醉又酒醒不知不觉一年又一年逝去。 只希望在赏花饮酒的日子中死去，也不想鞠躬弯腰在那些官员的车马前。 车前马后的日子是富人的兴趣所在，酒盏与花枝则是穷人命中之缘。 如果将富贵与贫穷相比，自然是一个在平地上，一个在天宇间。 如果将清贫生活与车马劳顿相比，他们得到了奔波之苦，我得到的是闲适之乐。 世人都笑看我太过于疯疯癫癫，我却嘲笑他们看不穿尘世的真相。 还记得汉代五位帝王的陵寝，如今没酒也没花都已锄做了农田。 创作背景： 这首诗写于1505年。距离唐伯虎科场遭诬仅六年。唐伯虎早先曾中过解元，后来受到徐经科场舞弊案牵连，功名被革仕途道路被封堵。 在长期的生活磨炼中，他逐渐看穿了功名富贵的虚幻，所以自由自在地卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。这首诗表达的就是他乐于归隐、淡泊名利的思想。
唐伯虎的《桃花庵歌》的全诗是什么?
唐伯虎的《桃花庵歌》，至于其诗意我不解说了。只说说其诗流露出来的唐伯虎写这首诗的内在的含义。 与其说唐伯虎是个风流才子，不如说唐伯虎是个驳命才子。他一生向往像他诗中写的那样，赏桃花，在花下醉花下睡，花下醒，花下半醉半醒，其实他没有得到，无论是功名还是家庭，都迫使他没有过上‘风流’的日子。唐伯虎点秋香，是唐伯虎看中了秋香的人品，他家室要秋香，绝不是风流.的需求。为什么说‘看不穿’呢？是无人理解他了，只是讲究了一下文字。唐伯虎追求的生活不如自己的意愿，以诗词抒以寄托，以歌藏悲而己唉？ 先看全文 桃花庵歌 唐寅 桃花坞里桃花庵， 桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树， 又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐， 酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日， 花落花开年复年。但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣， 酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱， 一在平地一在天；若将贫贱比车马， 他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫， 我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田。 给我的感觉是知音难觅，知己难求，空虚、寂寞，曾经去苏州的时候到他的墓前看过，晚景挺凄凉的，多亏他的好友祝枝山给他修的坟。 我曾亲临过桃花坞，它已没有了昔日唐寅年代的奢华，一条靠水之巷，苍凉暮淡，我即刻泪眼婆娑，惜这位江南才子当年的无助奈何？唐伯虎才华横溢，但其生不逢时，让他怀才不遇，心力不足，于是借酒消愁。隐居桃花坞，誉来斗酒诗百篇。《桃花庵歌》，便是一种自我情感的宣泄……。茫茫然，茫茫不尽然！
桃花树下桃花庵,桃花庵里桃花仙全诗
全诗如下： 《桃花庵歌》 唐寅〔明代〕 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。 花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。 不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。 记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。 弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅 【译文】： 桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。 桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。 酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。 日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。 只希望在赏花饮酒中度日死去，不愿意在华贵的车马前弯腰屈从。 车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。 如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。 如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。 世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。 还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。 弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。 【注释】： 庵：屋舍也。 桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞”。 鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。 忒（tuī）：太。 五陵豪杰墓：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后人也用“五陵”指富贵人家聚居长安的地方。 无花无酒：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。 【创作背景】： 这首诗写于公元1505年（弘治十八年），这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。 【赏析】： 全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。 诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶真的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。 次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。 下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。 接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。 通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。 这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例： 我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》） 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》） 野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》） 花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》） 草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》） 不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。 “酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。 【作者简介】： 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
桃花坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙全诗是什么？
桃花庵歌 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。 若将富贵比贫者，一在平地一在天。 若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。 白话译文 桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。 桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。 酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。 半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。 我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。 车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。 如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。 如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。 别人笑话我太风骚，我却笑别人看不穿世事。 君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。
桃花庵下种桃树,桃花桃庵下桃花仙,桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱的后两句是什么？
后两句诗是：不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 出自明代画家、文学家、诗人唐寅创作的《桃花庵歌》，原文如下： 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马3前。 车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 译文： 桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。 桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。 酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。 日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。 不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。 车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。 如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。 如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。 世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。 还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。 扩展资料： 此诗看似表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。做诗卖画的生活也算乐在其中，无为而舒心，虽然过得清闲，然而却超然洒脱，也算是安然自得。 但实际上《桃花庵歌》可以说是历史上最典型的一首消极避世的诗歌，唐伯虎是个牵涉“考试舞弊案”的落魄文人，虽然在桃花庵里过着平静安然的日子，却因身陷宁王政治阴谋之中，麻烦缠身，后幸运逃脱了杀身之祸，由此变得消沉起来。 再加上他常年多病，不能经常作画又不会持家，生活过得相当艰难，甚至于向朋友借钱度日，了此余生。真是不幸的人生，让人同情的时候又感叹不已。 要知道，唐伯虎曾有“朝为田舍郎，暮登天子堂”之志，被革黜后，也曾漫游名山大川，平解心中不得志之情，就算筑室于桃花坞，安心于绘画，但功名利禄也没有彻底放下。虽然表面上的自得其乐，可以暂时麻痹自己，但是满腹经纶饱读诗书的他却无用武之地，其内心是多么的痛苦，是不言而谕的。 参考资料：百度百科-桃花庵歌
“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”中“桃花仙人”指的是谁？
“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”中“桃花仙人”指的（唐寅 ）。 解析：本题考查文化常识。“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”出自《桃花庵歌》，本诗是明代画家、文学家、诗人唐寅（唐伯虎）创作的一首七言古诗。 此诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意。 扩展资料： 此诗主要表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。桃花因与“逃”同音而具隐者之意，更体现出追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。 创作背景 这首诗写于公元1505年（弘治十八年），这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。