珍妃,珍妃是谁？

珍妃生于光绪二年，１３岁时与姐姐一同应召入宫。光绪二十六年，发生了庚子之乱，慈禧、光绪逃离皇宫，珍妃被逼堕井身亡。 珍妃正值青春年华之时，适逢戊戌变法。戊戌变法强烈地冲击了中国几千年的君主专制统治，为社会进步带来了一线曙光。 被变法气得发疯的慈禧太后，将光绪皇帝囚禁起来，珍妃也受牵连被幽禁深宫。 珍妃的命运与戊戌变法有着直接的联系，这种观点表达了对珍妃的赞誉。一些人就此津津乐道，称珍妃如何支持变法维新，竭力帮助光绪实施变法。并将光绪支持主战派，宣布对日作战，主要是受珍妃的思想影响。 但许多人对珍妃却另有所见。 珍妃入宫前是八旗族深闺中的小姐，进得宫后，是深居宫禁的嫔妃宠妾，在讨好、取悦宣帝的伎俩上，自有一番功夫，如若说在政治上成熟，有改革、变法的远见卓识，就让人难以置信了。 倒是一出卖官的丑剧，对珍妃其人多少有些了解。光绪二十年，珍妃凭光绪的恩宠，硬让光绪答应两名无能之辈进入官场。后来经调查发现，这两人是在珍妃放卖官爵时，用钱买下的官位。结果东窗事发，珍妃因此被贬为贵人。因手头拮据，卖官敛财，珍妃也够丢脸面的了。 戊戌变法失败，主张变法的众君子被格杀勿论。看来珍妃并未有犯下同样的杀头之祸。 珍妃之死，到底是同戊戌变法有关，还是源于受皇帝的恩宠，这要在情理上作客观的分析了。 但不管怎么说，珍妃是被逼而死似成定局。

当时光绪已经自身难保，被慈禧太后软禁在瀛台无能为力，只能眼睁睁看着爱妃惨死。光绪虽然是大清朝的君王，但却只是一个傀儡，朝政大权都掌握在慈禧太后的手中，光绪为了夺回朝政，偷偷联合进步人士策划了变法维新运动，但被人出卖最后以失败告终，之后光绪和慈禧太后之间彻底撕毁了脸面，光绪被关在瀛台，二十四小时有人监控。 珍妃原本是朝中户部侍郎的女儿，小时候跟随叔父在广州生活过一段时间，所以珍妃性格开朗，思想开放，参加朝廷选秀之后成为珍妃并获宠，对于光绪帝来说，珍妃仿佛一道灿烂的阳光照进了自己阴暗的生活，因此对珍妃十分宠爱，尽全力满足她的一切要求，甚至允许珍妃在宫内穿着男装随意进出御书房，这在当时已经是天大的恩宠了。 但光绪的偏爱却引起隆裕皇后的不满，隆裕皇后是慈禧太后的亲侄女，面对亲侄女的哭诉，慈禧太后非常生气，她开始百般刁难珍妃，经常借着珍妃前来请安的机会折磨她。之后珍妃又犯了错误，私底下买官卖官从中获取银两，这遭到慈禧的严厉斥责并将珍妃关了起来，不允许她和光绪见面，而这一关便是两年多的时间。 在这期间慈禧多次想要杀害珍妃，但始终没有找到合适的理由，不久八国联军攻入了京城，慈禧等人仓皇出逃，在临走前命人将珍妃带了出来扔到井中淹死，对于慈禧太后的举动光绪帝并没有阻止，因为两年多的软禁已经让光绪帝丧失了思考的能力，在关押期间慈禧太后不允许任何人和光绪帝说话，时间久了光绪的精神已经受到了严重损害，况且当时光绪没有一兵一卒，即便反对也无济于事。

清朝咸丰皇帝死后了，整个朝廷的权利就落在慈禧手中，她扶持自己的儿子同治皇帝继位，但权利她仍旧牢牢掌握，连娶个老婆的权利都被慈禧操控着，比如珍妃是他最爱的女人，但却被慈禧活活整死。 光绪帝跟珍妃是两情相悦的，光绪自然想封她为皇后，可算慈禧偏偏让他娶隆裕为皇后，隆裕虽然长得丑，但她是慈禧太后的侄女，所以慈禧要求光绪封其为皇后，光绪帝作为一个皇帝，更作为一个男人，这样的强买强卖的婚姻让他苦不堪言。 珍妃虽然得到光绪皇帝的喜爱，但却没得到慈禧太后的肯定，要知道当时的清朝的实际统治者不是皇帝，而且是慈禧太后，后来珍妃卖官鬻爵赚钱，被慈禧太后发现后大骂一顿，她竟然还当众揭开慈禧的老底，说她是秀女入宫地位低下，结果珍妃被直接打了屁股，从此两人婆媳关系真正走向冰点。 1900年8月，当年八国联军进京是，兵临城下之际慈禧太后只能逃跑，逃跑时他带领光绪帝、隆裕皇后等重要人物，珍妃自然也想跟着去，但慈禧太后却不肯带她，而且还表示：“珍妃年轻貌美，必遭洋人侮辱，愧对列祖列宗”，于是便下令将之赐死，珍妃自然不愿意死。

历史与文学的区别与联系如下： 一、区别 1、定义不同 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。 2、表现形式不同 文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。 记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。 狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。 二、联系 历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。 扩展资料 历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。 文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。 巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同 它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。 参考资料来源：百度百科-历史 参考资料来源：百度百科-文学

历史是文学的一个侧面面，文学记录历史。 就像鱼儿和水的关系，历史就是水，文学就是鱼。没有文学历史照样存在，但缺少思考；没有历史文学根本无从谈起。 文学： 文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。 历史： 历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。