藏经洞,敦煌藏经洞的分类

位于古丝绸之路河西走廊的莫高窟诸多洞窟中，最为驰名的首推藏经洞——一第17窟。当你站在洞窟门前，望着这小小的石室，定会思绪万千，满腹狐疑。里面曾经堆置的50000卷震惊中外学术界的经卷、遗书,是什么时候、什么人、由于何种原因存放的？何时将洞门封住，轻松地抹上泥皮，绘上了壁画？
藏经洞是清光绪二十六年五月二十六日（公元1900年6月22日）被敦煌莫高窟主持王道士（王圆箓）发现的，洞内藏有从公元4世纪到公元14世纪的各种历史文本、绢画、刺绣等文物5万多件，这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、 康居文等,简直是一个内容丰富的古代博物馆。1907年斯坦因第一次来到莫高窟之时，王道士已伴随藏经洞又度过了7个春秋。在这7年中，除官员拿走部分经卷外，王道士对藏经洞看守得很紧，散失的卷子很少。斯坦因为了看到日夜盼望的藏经洞，想了很多办法接近王道士，但王道士避而不见，弄得斯坦因束手无策。后来他了解到王对唐玄奘非常崇拜，便把自己装扮成唐玄奘的信奉者，并欺骗王圆，说他是沿着唐玄奘西天取经的路来的，这一招很灵，是宗教信仰把他们的思想沟通了，所不同的是，王道士是一个真诚的信奉者，而斯坦因显然只是为了达到骗取藏经的目的。
据分析，当时王道士把经卷卖给斯坦因有三方面的原因。一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。因此他虽则思想极为矛盾，极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。按理说，斯坦因走后就应该引起中国人的重视，尤其应该引起官方的注意。然而，中国的官方毫不在意。官方的态度使王道士更加放心地可以随意出售藏经洞的文物。1908年法国的汉学家伯希和来到了莫高窟，从王道士手中卖走6000余件写本。由于伯希和精通汉文，所以他挑选的卷子更有价值。伯希和将这些遗物运往法国时，在北京将其部分卷子装裱，并且在六国饭店展览了这些文物。1914年斯坦因再次来到敦煌，又从王道士手中卖走经卷600多件，装满了5大箱。在此期间，日本的橘瑞超、吉川小一郎，俄国的鄂登堡，美国的华尔纳等人先后从莫高窟买走了不同数量的经卷。这些人如此行事，也从来没有受到任何限制。
从此，列强国家的文化间谍打着探险考古的幌子，纷纷来到了敦煌盗窃历史文物。几年工夫，一批批价值连城、堪称国宝的绢画、麻布画、木版画、经文以及各种文字的手写本，均流失到了海外。在我国有志之士的再三敦促下，清政府才将剩余部分的文物解送入京，妥为保管。列强国家的文化间谍见敦煌莫高窟能随意带走的文物没有了，便把目标转向了洞窟内一幅幅栩栩如生的壁画。
但是到华尔纳来到莫高窟时，王道士的心情与做法就完全不一样了。北京大学的陈万里先生在他随华尔纳第二次赴敦煌“考古”的《西行日记》中有相关的记载，从中我们可以窥知一二，他在1925年5月10日记到：“翟荫君在肃州复新雇一周姓木匠，同人咸呼之为老周。老周前年曾随华尔纳、翟荫二君赴肃州北黑城子及敦煌佣工数月。今日告我华尔纳君在敦煌千佛洞勾留七日，予道士银七十两，作为布施。华经洋布和树胶粘去壁画得二十余幅，装运赴京，周之助力独多，特附记于此。”当时藏经洞已空空如也，王道士手中的存货也早已销售一空，华尔纳便转移目标，盯上了莫高窟洞窟中的壁画和彩塑，他给王道士一点小礼物，施舍一点银钱，王道士就对华尔纳粘贴破坏壁画和搬走彩塑视而不见，一点点也不心疼，是怀他所倡导的修补佛窟、推沙扫窟，并不断以保护千佛洞而向老百姓化缘的行为完全背离，因为华尔的行为完全是破坏的强盗的做法，从某种程度与情形上来讲是与其它各西方盗宝者有所区别。华尔纳在第二次的考察计划中就有整窟的搬迁计划，甚至想让莫高窟成为空洞，毫无价值，其狼子野心可谓昭然，强盗的咀脸也挣狞可恶。王道士居然仍对此可以熟视无睹。
这里要提一下张大千，国外强盗掠夺以后的藏经洞，仍有大量壁画，张大千在敦煌临摹期间，私自剥落上层壁画以观察历史更久远被覆盖的壁画，造成了很大的损失。而他本人临摹的作品，笔力萎靡，用色模糊，只是三流作品而已。张大千为满足一己的好奇心，损害文物，为后世唾弃。

敦煌是甘肃省酒泉市辖的一个县级市。它是中国汉唐时期中原与中亚、南亚以及西方交通的重要通道，是著名的“丝绸之路”上的一颗璀璨的明珠。一批批的宗教信徒，一批批宗教圣地，随着商路的开通，纷纷云集在敦煌。而举世闻名的敦煌莫高窟就位于敦煌鸣沙山下。它是最大、最著名的有关佛教艺术的石窟。 敦煌莫高窟又称为千佛洞，现存石窟492个，壁画总面积约4500平方米，彩塑像3000多尊。1900年5月26日，一位被雇来清理洞窟的老农，在休息时发现墙壁是空的，他赶忙告诉王道士。王道士是一个贪心很重的人，听闻此言很是诧异，料想其中必有宝物，怕人来抢宝物，就描淡写地把这件事应付过去了。晚上，他悄悄打开伪装的窟壁，打开洞口，出现在他面前的东西让大吃一惊，里面堆满了卷子、绢画和各种佛教法器。他从中挑拣了一些完整的佛经和绢画，送给当地的官绅。没多久，敦煌有古物的消息就被世人得知。 王道士找到的这些古董，其实就是“敦煌文书”或“敦煌遗书”，其内容有佛教、道都、摩尼教、景教等宗教文献，有儒学经典，有官私文书，还有藏文、突厥文、梵文、粟特文、希伯来文等现已成为“死文字”的多种文字写本，是五到十一世纪敦煌繁荣生活的最好证明。 自从被人类发现后，敦煌学也随之兴起，学者们纷纷探讨藏经洞封闭之谜。它是何时被封闭的？为什么要封闭呢？种种猜测不绝于耳。 1．一些研究者认为，莫高窟的僧人为躲避战乱，使经卷遗书免于战火而存放的。但究竟是在什么情况下封闭的呢？学者们各执己见。其中最有代表性的说法是，宋初西夏人占领敦煌之前，千佛洞的僧人为躲避战乱，临走前便把经卷、佛像、文书等藏入洞内封闭。 2．另一部分学者认为，这些经卷都是当时敦煌僧众抛弃无用的废品。因为当时佛经太多，人们又尊重佛法，这些废弃的经品既不能丢掉，也不能烧毁，只好用石室将其全部封存起来。 3．还有人认为敦煌藏经洞的封闭是为了改造书库。总之各家说法不一。 莫高窟藏经洞重见天日的时候，正值清王朝走向末日之时，从政府到地方官员根本没有投入精力和财力来保护这些国宝。更为可悲的是敦煌藏经洞的发现者王道士又是一个贪图钱财，缺乏民族责任感的人，就使藏经洞的命运更是悲上加悲。敦煌藏经洞中共出土文物5万余件，目前国内所藏藏经洞的文书仅有9000多件，大量的珍贵文物不知何时才能回归家园。

1900年5月26日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物5万余件。这一发现为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料。后经英、法、日、美、俄等国探险家的盗窃掠夺，藏经洞绝大部分文物不幸流散到世界各地，仅剩下少部分留存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。

藏经洞是清光绪二十六年五月二十六日被敦煌莫高窟主持王道士（王圆箓）发现的。 洞内藏有从公元4世纪到公元14世纪的各种历史文本、绢画、刺绣等文物5万多件。这些珍贵文献用多种文字记载，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、 康居文等,简直是一个内容丰富的古代博物馆。 扩展资料莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。 后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。 北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。 隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。 参考资料来源：百度百科-藏经洞 参考资料来源：百度百科-莫高窟

莫高窟的藏经洞是一个封闭的洞穴，墙壁上有很多佛像，洞里藏了很多文书、旧幡画、佛像。 景德三年（1006年），信奉伊斯兰教的黑韩王朝灭掉于阗佛教王国，在佛教像法灭尽思想的影响和穆斯林东进的威胁下。 莫高窟的一些寺院将一些重要的经卷和佛像、幡画等集中起来，收藏在原来存放各寺剔除的经卷、外典、过时文书、旧幡画、佛像的洞窟中（今编号为第17窟），并将该窟洞口封闭起来，做了必要的掩饰。由于当事人和知情者逐渐离开人世，藏经洞的情况也就不再为世人所知。 扩展资料： 1900年5月26日，中国甘肃敦煌莫高窟藏经洞被发现。敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物4万余件。 后经英、法、日、美、俄等国探险家的盗窃掠夺，藏经洞绝大部分文物不幸流散到世界各地，仅剩下少部分留存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。 参考资料来源：百度百科-敦煌莫高窟藏经洞 参考资料来源：百度百科-藏经洞

敦煌是甘肃省酒泉市辖的一个县级市。它是中国汉唐时期中原与中亚、南亚以及西方交通的重要通道，是著名的“丝绸之路”上的一颗璀璨的明珠。一批批的宗教信徒，一批批宗教圣地，随着商路的开通，纷纷云集在敦煌。而举世闻名的敦煌莫高窟就位于敦煌鸣沙山下。它是最大、最著名的有关佛教艺术的石窟。 敦煌莫高窟又称为千佛洞，现存石窟492个，壁画总面积约4500平方米，彩塑像3000多尊。1900年5月26日，一位被雇来清理洞窟的老农，在休息时发现墙壁是空的，他赶忙告诉王道士。王道士是一个贪心很重的人，听闻此言很是诧异，料想其中必有宝物，怕人来抢宝物，就描淡写地把这件事应付过去了。晚上，他悄悄打开伪装的窟壁，打开洞口，出现在他面前的东西让大吃一惊，里面堆满了卷子、绢画和各种佛教法器。他从中挑拣了一些完整的佛经和绢画，送给当地的官绅。没多久，敦煌有古物的消息就被世人得知。 王道士找到的这些古董，其实就是“敦煌文书”或“敦煌遗书”，其内容有佛教、道都、摩尼教、景教等宗教文献，有儒学经典，有官私文书，还有藏文、突厥文、梵文、粟特文、希伯来文等现已成为“死文字”的多种文字写本，是五到十一世纪敦煌繁荣生活的最好证明。 自从被人类发现后，敦煌学也随之兴起，学者们纷纷探讨藏经洞封闭之谜。它是何时被封闭的？为什么要封闭呢？种种猜测不绝于耳。 1．一些研究者认为，莫高窟的僧人为躲避战乱，使经卷遗书免于战火而存放的。但究竟是在什么情况下封闭的呢？学者们各执己见。其中最有代表性的说法是，宋初西夏人占领敦煌之前，千佛洞的僧人为躲避战乱，临走前便把经卷、佛像、文书等藏入洞内封闭。 2．另一部分学者认为，这些经卷都是当时敦煌僧众抛弃无用的废品。因为当时佛经太多，人们又尊重佛法，这些废弃的经品既不能丢掉，也不能烧毁，只好用石室将其全部封存起来。 3．还有人认为敦煌藏经洞的封闭是为了改造书库。总之各家说法不一。 莫高窟藏经洞重见天日的时候，正值清王朝走向末日之时，从政府到地方官员根本没有投入精力和财力来保护这些国宝。更为可悲的是敦煌藏经洞的发现者王道士又是一个贪图钱财，缺乏民族责任感的人，就使藏经洞的命运更是悲上加悲。敦煌藏经洞中共出土文物5万余件，目前国内所藏藏经洞的文书仅有9000多件，大量的珍贵文物不知何时才能回归家园。

自从西汉丝绸之路开通以来，敦煌就成为丝绸之路上的重镇之一，往来客商和政府驻军使敦煌辉煌了一千余年之久。到赵匡胤建立宋朝的时候，由于宋朝软弱无能，没有能够收复河西走廊。此时敦煌由唐末以来的地方割据政权归义军所控制，面临着回鹘和西域的伊斯兰教势力的威胁。此时敦煌称沙州。 宋咸平五年（1002年）归义军内部发生兵变，归义军领袖曹延禄与其弟曹延瑞被迫自杀。延禄的族子曹宗寿在众人推举下掌握了归义军政权，宋朝政府遂任命曹宗寿为归义军节度使。战争和内乱使曹氏归义军政权迅速衰落，而沙州地区的回鹘势力在这一时期却得到了迅速发展，成为与归义军政权抗衡的重要力量。 此时，归义军政权已不堪一击，任何外来的攻击和内部的骚乱都足以使其倾覆。这使得在归义军政权庇护下的沙州佛教势力感到极度恐慌。 景德三年（1006年），信奉伊斯兰教的黑韩王朝灭掉于阗佛教王国，这个消息很可能被从沙州寺院东逃的于阗人得知，在佛教像法灭尽思想的影响和穆斯林东进的威胁下，莫高窟的一些寺院将一些重要的经卷和佛像、幡画等集中起来，收藏在原来存放各寺剔除的经卷、外典、过时文书、旧幡画、佛像的洞窟中（今编号为第17窟），并将该窟洞口封闭起来，做了必要的掩饰。以后，由于当事人和知情者逐渐离开人世，藏经洞的情况也就不再为世人所知。 清光绪二十六年（公元1900年）五月二十六日。云游寄居在敦煌莫高窟的道士王圆箓，在清理洞窟（敦煌研究院编第16号洞窟）的积沙时，沙出壁裂，发现一个隐藏的附室。开启的时候，这个小洞窟内密密匝匝地堆满了成捆的经卷、文书、文物，从地面垒到屋顶，见者惊为奇观，闻者传为神物。这就是后来举世闻名的敦煌藏经洞。

莫高窟又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。前秦符坚建元二年（公元366年）有沙门乐尊者行至此处。 见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心。后历建不断，遂成佛门圣地。中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻。 故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟是现存规模最庞大的“世界艺术宝库”。 一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制。 彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容。 系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。 自1900年莫高窟藏经洞中发现五万多卷宗教和世俗文书后，敦煌艺术震撼了整个世界，“敦煌学”已成为世界性的显学，可惜由于当时主持莫高窟的王道士愚昧无知。 这些宝藏几乎被悉数盗往国外。现在莫高窟对面的三危山下，由日本捐资。由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。 北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。 下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。隋唐为莫高窟全盛时期。 隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一佛、二弟子、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。 窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。 石窟造像五代时已丧失生命力，宋代起步入衰退。莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的综合艺术。它是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。 扩展资料： 敦煌莫高窟传说故事： 佛成道之前的修行事迹，称为“本生故事”。在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)北壁的壁画中，用绘画的形式描述了尸毗王“割肉救鸽”的事迹，只画了割肉和过秤两个情节。 属莫高窟最早的连环故事画之一。早在释迦牟尼佛的前身，为尸毗王时，慈悲仁厚，广行菩萨道，唯求作佛。帝释和毗首羯磨为试探尸毗王的慈悲与道心，就相约化成老鹰和鸽子。 演出猎食逃命记。鸽子躲入国王臂弯，老鹰疾飞猛追前来;国王表明救护一切众生的决心，老鹰抱怨道：“您渡一切众生，难道我不在一切众生之内吗?为何唯独不受您的悲悯而抢夺我的食物?” 国王说：“我曾发愿，若有众生前来投奔归附，必当保护。你需要什么食物?尽管说，我也一定满你的愿。”老鹰毫不客气，直索“新杀热肉”国王深思，“这就难了，不杀生，如何取得呢? 想我这身躯，老病死之后，转瞬间即腐败臭烂，既然老鹰要，就布施给它吧!”于是国王唤人拿刀，自己割下大腿肉给老鹰。不料老鹰竟然还要求：“我要你肉的重量与鸽子相当。 斤两可别骗我呀”国王又命左右拿来天平，让鸽子停在一端、另一端摆国王割下的身肉。奇怪的是，此时鸽子重量急遽增加，国王身肉相对变轻。全身肉几乎割完了，还是小鸽子重。 国王菩萨决心舍尽全身，以求与鸽子等重，于是奋力挣扎要爬上天平。鲜血淋漓、颤抖摇晃的身躯，连老鹰看了也不忍。“大王，您这是何苦?鸽子还我就得了。” 国王坚持悲愿，以手攀爬秤子，不料一使力，肉尽筋断，失控摔跌在地，却再度起身上秤。其心坚定无悔，感得大地震动、枯树生华，天降香雨、天女歌赞此菩萨必当成佛。 国王便作誓愿，“我割肉血流，不嗔不恼，一心不闷以求佛道者，我身当即平复如故。”霎时，身体恢复完好如初。人天见之，皆大悲喜。释迦牟尼佛于是圆满布施波罗密。 原来，白鸽是帝释天变的，老鹰是毗首翔摩变的。他们用这种方法来考验尸毗王对佛、对普度众生的坚定至诚。 参考资料来源：百度百科-莫高窟

　　在故事之前，我得先介绍一下敦煌莫高窟的概况。莫高窟俗称千佛洞(本地人都这么叫)，现在被誉为丝绸之路上的明珠，世界文化遗产宝库，因为那里有几千年来中国各个朝代开凿的洞库。里边有大量菩萨塑像和壁画，内容都是佛经故事，各个朝代的洞库又有当时的社会文化特色，所以可以说是中国佛教历史的大百科。莫高窟曾经有喇嘛庙、和尚庙和道士庙，都是为了守窟保经。解放前最后一个守窟人是个道士，叫王圆禄(音)。藏经洞就是他发现的。扯远了，如果想知道莫高窟历史故事以后再说。现在主要说鬼故事。

　　一、九层楼里的鬼故事

　　我的爷爷奶奶都是敦煌研究院的工作人员，从他们那里我听到的这些故事。奶奶跟我讲过这样一件事.(大概是96年的事吧记得当时我上高中)：莫高窟里最大的佛是一尊坐着的33米高的96窟(九层楼)弥勒佛，九层楼是在其周围的石壁上搭起的9) 层楼台，远看象是一座镶嵌在石壁上的寺院大殿。楼梯在殿内，佛爷的座下从坐到右有条通道，很低大概1。3米左右吧，过年去拜佛的人都会从底下钻过去，这样新年里都会平安。九层楼前面是个广场，一些重要的仪式啊什么都在这里举行。作为旅游胜地，莫高窟白天游客很多，不管哪个角落都能见到游人。但到下午5点以后，游人都回市区了(莫高窟离敦煌市区5华里)，就只有研究院的工作人员在那里呆着。有三个年轻职工，两男一女(女的是院里一个熟人的女儿，和两个男的之一谈对象呢)，就在九层楼的大殿前聊天，聊着聊着女的就看见三楼楼梯上有个白影子，说是不是还有谁在上面没下来，反正都有钥匙(大殿都锁了)，干脆到楼上去看看，于是他们就上楼了。九层楼里没有电灯，完全靠外面的阳光取光，而且它是坐西朝东，5点以后里边能见度就很低了。他们三个人上到三楼的时候，女的突然就不走了，两个男的奇怪就问她怎么了，她也不说话，过了会就直冲下楼，往对面的沙丘上跑(距离洞窟5-600米有条河，再往东走就是一片沙丘，再往东是三危山，祁连山的一部分，沙丘的一片高地遥对着莫高窟的地方是墓地，埋葬着曾经守过窟的和尚喇嘛类的人物)，两个男的就跟在后面追，叫她的名字也不回答，追也追不上!(要知道两个男的使劲的追都追不到个女的)。女的跑到墓地中的一个坟前停下了，两个男的追到那里，就听那个女的自言自语说：有人叫我过来这里，我就来了……两个男的吓坏了，拉着女的就往回跑，后来听说女的精神有点乱了，听奶奶说那个坟是一个和尚的。

　　二、林荫道上的和尚

　　坐车往莫高窟走的后半段路，过了敦煌机场，就都是戈壁，一直到莫高窟前一公里的地方公路两边，有一条长500米左右的白杨林，这些树都是奶奶爷爷那辈人栽的。研究院新的办公区就在这片林子里。从新区骑车到莫高窟得个10来20分钟吧。工作人员有一部分都在新区住宿舍。一次一个工作人员很晚了骑车回新区，大概晚上10点多以后了，路上很黑，就依稀看见路。骑进林子后，他就看见前方50米左右有个和尚，青色和尚装，他还挺奇怪，怎么会有个和尚?于是加速想要追上那个和尚，但他发现，不管骑多快，和尚总在距离他50米左右的前方，而且依稀是面对着他!(他后来都很奇怪，路都看不清为什么看那个和尚很清楚?)他意识到是见鬼了，吓的也不敢再追，骑到新区就回宿舍蒙头睡觉了!后来他跟院里的人说，大家都说是**和尚?老人似乎都认识……奶奶讲给我的……

　　三、新区宿舍的闹鬼事件

　　经常有美术学院的学生去莫高窟临摹写生，有些人会被安排在新区宿舍里住宿。有个学生到了莫高窟后住在新区宿舍，过了几天安稳的写生生活，有天夜里，他躺下后怎么也睡不着，到半夜1、2点了，老听见有人在楼道里走动，就在他睡的宿舍的门口来回走，还有踢易拉罐的声音，易拉罐在地上滚动发出的咣啷声，还有风声(隔壁上的风吹起来很恐怖，呜呜的，而且无穷无尽的感觉)。他怕的不行，因为听见脚步声还算正常，而听见楼道里有风声就不正常了。好几次听见脚步就停在门口，也不敲门，过会又开始来回走。吓的他也不敢上厕所，就这么醒着一直到5点多天开始亮了才没有那些声音。第二天他问其他宿舍的人，没有一个人听到夜里有异动，也没刮风。吓的他当天就回学校了，也不敢临摹了。因为研究院里有些研究员兼任美院的导师，所以从他们那里听到了这个故事……

　　四、麦积山的凄厉惨叫

　　奶奶年轻时，因为从事文物保护工作，所以经常去其他石窟古迹去临摹和统计考察。有一次去甘肃甜水麦积山临摹壁画。麦积山远看象是一个很大的农家麦剁，山上也有很多洞库。当时奶奶他们去了都在山下农舍里住，解放初期那里很荒凉，农舍就靠近麦积山的一段悬崖。有天晚上下雨，那时还没有电灯，点的都是煤油灯，奶奶睡在床上就听见外边的雨和风很凌厉的响。大概半夜三点多突然听见一个男人的惨叫声，象是一个人从悬崖上掉下来，声音从小到大，很凄惨的叫声，然后突然就没了。奶奶他们一起的都听见了，大家都起来，提着马灯出去在山脚下找人，他们都认为有人失足掉下山崖了。但是找到天亮了也没找到，很奇怪，因为听到的声音很近，就象是在跟前发生的。第二天他们去问麦积山石窟的管理人员(年龄不小了，就是守窟的)，那老头告诉他们在多年以前确实有个人从奶奶他们住的旁边山崖上掉下来，是个男人，也是在个大雨之夜……当时奶奶他们也真是厉害，胆子都很大，听了也没当回事，继续在那里一直到任务完成才回敦煌。后来奶奶跟我将这个故事的时候还做出了她自己的解释，可能是地球磁场关系，把多年前的惨叫声存在了那个环境里，当同样的环境再出现时，又把当时的声音重放了。

　　奶奶现在还很健康，思维敏捷，我经常和她讨论现在的社会啊国事啊，她都有自己独特的看法和见解，非常喜欢听奶奶讲她的经历。

　　五、莫高窟天空的五彩祥云

　　这个事情没有鬼怪色彩，倒是很吉祥的真实经历，不过是爷爷经历的。

　　爷爷当年在研究院任摄影队队长，负责对各个洞库的壁画佛像进行拍照存档，还有莫高窟周边环境取景等等。他经常背着相机到处跑，包括附近三危山里。他年轻时候看到过两次祥云。敦煌那边地处沙漠戈壁中间，很干燥，天空很少有云。但爷爷看到的是在莫高窟正上方，有很大一片云彩，云彩边缘发五色光，红、绿、黄、灰、青，而且在飘动过程中不怎么变形。在佛爷窟上方看到这样的景象，感觉就象在西天世界观看诸佛爷出行讲经一样。爷爷在敦煌呆了40多年，只看到过两次这样的景象。我则没有福气，只是听说。

　　爷爷一生受过很多苦，本来学艺术的个性都很张扬，但就因为那些岁月的那些经历，让爷爷的后半生很平淡内敛甚至是封闭的度过了。但爷爷是个很好的人，也是受了菩萨的保佑吧，92岁时无疾而终，我们做儿孙的都很欣慰，他的后半生过的很好……怀念爷爷

　　六、莫高窟的菩萨很灵

　　其实莫高窟的菩萨很灵的，要知道他们都是几千年的佛了。前面说的和尚故事，我想是因为这些菩萨仍然让他们侍奉才会留在莫高窟。

　　奶奶以前是档案室的，所以负责所有洞窟的钥匙。80年代的莫高窟洞窟没有象现在的铝合金门，大都是木头门加大锁，而且没有现在的水泥走道，高点的洞子就是在山壁上打上木桩，然后铺上木头板，用绳索固定，走起来很惊险。我小时候经常跟着奶奶来回跑洞子，洞子里边黑乎的，进去都得打手电，而且很阴凉，哪怕外边的太阳晒的沙子到100多度，里边还是10带度，奶奶边查洞子边给我讲佛经故事，壁画里有好多都是象连环画一样讲述佛经故事的。所以我从小就对佛有感情，自然也信佛了。呵呵扯远了……言归正传

　　莫高窟洞子靠南边上有个小洞子，里边的菩萨是送子观音，在没有进行保护前，敦煌的老百姓都去那里拜她求子。

　　我的大舅结婚5年了没有孩子，他比我妈结婚早两年，后来我都2岁了他还没子女，急的不行，他和我舅妈什么方都试了，医院检查，吃药，就是没动静。注：大舅在兰州工作。有次回敦煌过年，跟我奶奶说起这个事，奶奶说，我带你去拜拜送子观音吧，大舅特高兴，和舅妈一起去了。是大年初几啊，洞子里很冷，而且地上都是沙土，舅舅和舅妈进去就跪在土里了，很虔诚的上香，拜佛，奶奶就在边上看着，当时奶奶听见舅舅嘴里念叨：菩萨保佑赐我对龙凤胎吧……挺贪心的哈……结果过了年到下半年，舅妈就怀孕了，于是我的表妹诞生了，呵呵，舅舅说当时他太贪心了，当时只要个男孩就好了。不过他对我这个表妹疼的不行，表妹也特粘她爸，舅妈老吃他俩的醋。我的表妹很乖很听话，我始终相信她是个有福的人，因为是菩萨送她来这个世界的……;

　　七、奶奶和剪纸和尚

　　奶奶在我心目中是很让人崇拜的人，虽然性格很要强，有时候很强硬，但她知道的东西很多很多，其中有不少都是带有灵异性质的，所以很吸引我。这次说个剪纸和尚的事：

　　敦煌气候干燥，远离海洋和湖泊，所以终年少雨少雪，居民靠饮用地下水和修建水库储存雪山融水来生活。

　　记得小学4年级时候吧，夏天，特别热的一天，好象是个礼拜六，(注：我只有周末两天在奶奶家住，平时在自己家和父母住)，天上没有云彩，奶奶在家里听我一个劲的喊热，就在书房里书桌旁不知干吗，过了会她叫我过去，手里拿着一叠纸片。我就问她要做什么，她把纸片展开，是一条7个手拉着手的和尚，光头，有耳朵，手和脚(做法很简单，就是把纸来回折叠，象剪窗花那样剪出人形)，然后她跟我说，去把这几个和尚抹点糨糊，倒着(注意是倒着)贴在阳台护栏边上，明天就下雨了。我当时特不相信，真这么容易下雨么?但小孩爱玩，也没跟奶奶争，拿了就去贴上了。第二天果然下雨了!!而且雨还不小!!我现在想起来都兴奋!记得当时我还问奶奶为什么会这样，奶奶这样解释说：7个和尚被贴了以后会飞到天上拦云，只要是路过的云都会被他们拦住，这样越拦越多，就会下雨了……我当时还问，如果雨下的停不住怎么半?奶奶说去掉一个和尚，给天留个空，云就都走了。现在想起来，这个解释就是哄小孩玩的，但事实是那次下雨特别准，现在都没想通为什么这么灵!!

　　PS：奶奶还教过一招，如果看着天阴沉沉的，但就是不下雨，就让小男孩(一定是小男孩)在楼下墙角边JJ冲着天撒尿，一会就下雨了。我是亲身试验过的，哈哈，也特别灵的说。

　　八、文化大革命时期奶奶经历的鬼事

　　奶奶给我讲的最玄的故事就是他们在文化大革命期间经历的事。那时研究院所有的研究员都是黑五类，牛鬼蛇神，包括院长都被造反派毒打和折磨。奶奶他们被分两批住在不同的地方，牛棚草屋。也是环境所影响，小鬼们趁着乱也不安分。那时候奶奶住的草屋顶上经常有异动，半夜里象是老鼠搬家一样的声音，一群东西来回的跑，唧唧喳喳的，拿棍子捅一下就安静了，过会又开始折腾。白天上屋顶去看，却什么都没有。她们是几个女同事住一起，都吓的睡不着觉。后来托老乡找了几根桃木挂在门口，效果也不大(注：那时候因为闹腾工作都停了)。终于有一天奶奶睡觉朦胧中觉得一个小人，黑糊糊的跳进门后，到她们床前不动了。奶奶那会人很清醒，但就是动不了，喊也喊不出来，想抓旁边的人也动不了。奶奶胆子很大，认为没有亏心事不怕鬼叫门，也不慌张，就这么僵着。早上天亮的时候感觉突然就没事了，那个东西也不见了。跟其他人一说，邪的是另有两个同事也都有相同的情况发生。后来奶奶他们总结的，和平盛世人和气壮，鬼怪也不敢造次，乱世人才会被鬼欺负啊。

　　九、自己经历的死孩子事件

　　我的中学时代是在敦煌市中学过的。敦煌市中学西边有条渠，再往西走一里多点就是市医院，医院周围都是农村和树林了。在医院后面是一片白杨林，医院里出生的死胎啊畸形胎啊的或是被父母遗弃的婴儿都被丢在那里面。

　　初二的一个期末考试吧，记得是考英语，一塌糊涂的考完了出来了，还是提前交卷，发现已经有一群同学都出来了，男男女女十来个。其中有三个女生是医院子女，她们就说着几天有几个死孩子被丢在那片树林了，两个特调皮的男孩就鼓动大家说，走吧去看看吧反正都考完了，小孩嘛总是好胜的，怕被别人笑话，虽然害怕但还是跟着去了。一群人走到林子里，就看见两个死婴被丢在那里，之间间隔5米多，一个是放在一个破纸箱里的，一个是被包在一快红棉布里。开始我只敢远远的看，后来看他们都走到跟前了，也跟着过去了。箱子里的小孩很小，男孩，身上就包块纱布，那两个淘气小子找了两根粗树枝把小孩挑起来看(寒…………)我正在那里看箱子里的孩子，听见后面女生在叫，回头一看，一个淘小子挑起那个包着红棉被的孩子冲女生晃。我那回头一瞥正好看见死婴的脸对着我，眼睛半睁着，嘴角有一丝笑容，很诡异的笑容!绝对不是错觉，我当时身上就凉了，等他把死婴放下后再仔细的看，却没看见有笑容。阴森森的。这时候那几个女孩对那淘小子说听大人说的人小鬼大，惹着鬼了有你好受的……大家都怕了，集体撤退!各自回家。记得那天回家的路上虽然几个人同行，但天是黄的，刮着风，冬天了(敦煌春、秋、冬刮风多，而且风里多沙尘，刮起来是黄的)。就觉得邪的慌。回家也没敢跟父母说。

　　后来考试成绩出来了，比及格分数少了一半(英语)。倒没有其他身体上的异常反应。顺便说一下我是属羊的，农历八月生，好象是火命吧比较硬，所以没有挨上吧。假期里也没怎么和同学联系(被家长逼着补习了)也不知道其他人有没有异常经历……

　　现在想起来那笑容，真是很诡异啊……

　　十、父亲经历过的事

　　也是初中时候的事，父亲当时是旅游行业的，经常出差或是陪客人喝酒，回来都很晚了，大概是凌晨2点以后了。有几次是撞了邪了。记得最清楚的一次，那段时间父亲老低烧，也输液了但没效果，那天父亲倒是按时回家了，但回家就躺床上睡觉，也没吃饭，然后就发烧，盖着被子给他喝了姜汤也没用。到晚上九点多(外面也是刮着风，呜呜的，屋里气氛很不好，阴阴的)，我在自己屋里看书，就听见有人敲铁门(双层的，外面是铁的防盗门，里面是木头门)，很轻的声音，而且很有规律，每两下之间的间隔差不多，我家住的楼道离外面还有3米远，而且门前没有任何杂物。当时我以为是楼上的邻居小孩找我玩，但听着不象，虽然邻居敲门很轻，但是连续的四下，不象这个持续不断的响。我就出来问我妈有没有听见门在响?我妈没听到，但我确实听见了。当时把里边的木门打开，隔着小窗口向外看，没有人啊，也没响动了，但把里面的木门关上又继续响了。我妈当时就想是不是惹着什么脏东西了，进厨房拿了个碗一双筷子，在碗里盛了些水，把筷子往碗里立，跟我说如果立住了就是有脏东西了，这是跟农村的姑奶奶学的，那筷子在水里确实立起来了，但持续时间不长，有个5秒多吧就倒了，两只筷子冲着两个方向，我妈也拿不准到底是不是有脏东西，就去卧室找了些黄纸，烧着了拿着在屋里转了一圈，嘴里说着快走吧给你烧点纸别缠着我家掌柜的了……我当时也寒了，是有点怕，进我屋里把我妈锻炼身体的一把长刀(就是唱戏用的那种道具，刀身挺软的，向一个剧团的亲戚借的)拿了出来，冲着门举着，我妈转了一圈后看见我这个架势她倒是乐了，说我太夸张了，再说举个刀也不一定有用。然后我们就守着我爸，说也奇怪之后我爸开始发汗了，但他一直没醒，直到第二天早上，他起来后感觉好多了，身体有点虚，我们跟他说前一天晚上的事他还笑我们，但我们那么折腾，他一点都不知道，动静其实挺大的我感觉……幸亏他好了，不然可能会请姑奶奶来折腾下了。

莫高窟在清朝末期，经历了西方列强骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠。 清光绪二十六年莫高窟发现了震惊世界的藏经洞。不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌。 以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。 莫高窟的艺术价值： 敦煌石窟大多数洞窟的壁画中几乎都有舞蹈形象。有反映人间社会生活、风俗习尚的舞乐场面和舞蹈形象，如西域乐舞、民间宴饮和嫁娶舞乐。 有经变中反映的宫廷和贵族燕乐歌舞场景；有天宫仙界的舞蹈形象，如飞天的舞蹈形象，供养伎乐等。还有藏经洞保存的舞谱及相关资料。 舞蹈艺术是无法保留的时空艺术，古代的舞蹈形象，现代人已知之甚少，就敦煌石窟舞蹈形象的珍藏而言，堪称舞蹈艺术的博物馆，保存了无数高超的舞蹈技巧和完美的舞蹈艺术形象，代表了各时代舞蹈发展的面貌及其发展历程。