物语,物语 是什么意思？

　　日本的一种文学体裁。“物语”意即故事，由口头说唱发展为文学作品。在日本文学史上，物语主要指自平安时代（794——1192）至室町时代（1336——1573）的传奇小说、和歌式小说、恋爱小说、历史小说、战记小说等。最著名的有《源氏物语》、《伊势物语》、《竹取物语》、《平家物语》、《落洼物语》等。
　　日文“物语”一词，意为故事或杂谈。物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代，公元十世纪初。它在日本民间的基础上形成，并接受了我国六朝、隋唐传奇文学的影响。在《源氏物语》之前，物语文学分为两个流派，一为创作物语如《竹取物语》、《落洼物语》，纯属虚构，具有传奇色彩；一为歌物语，如《伊势物语》、《大和物语》等，以和歌为主，大多属于客观叙事或历史记述。这些物语脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式。它的缺点就是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。
　　另外《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切说法，一般认为是在1001至1008年之间。因此可以说，它是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。
　　介绍一下《平家物语》。它是十三世纪镰仓时代的一部长篇历史小说，记述的是公元1156至1185年日本两大武士集团源氏（此源氏并非彼源氏）和平氏争夺权力的角逐。由于它反映的是日本社会由奴隶制向封建制转变时期的历史面貌，记述的是重大历史事件，加上文词生动、雅俗共赏，所以这部作品流传非常广泛，其中主要人物几乎家喻户晓。
　　佐佐木八郎在所著平家物语研中所说：“《平家物语》，作为国民文学，长期以来广为人们耳濡目染，其影响之大远非源氏物语可比。”
　　值得一提的是，不管《源氏物语》还是《平家物语》，都深受我国文化影响。以《平》为例，共192节，其中含有引用中国典籍的为56节，占百分之二十九；引用中国文词典故共124处；接引用原典文句的有72处；借用汉文典故的52处；凡所引用有确切出典的为108处；其余属一般引用，无须确指于何书何文。
　　《源氏物语》的作者紫氏部（原名可能是藤原香子，但此观点意见颇多）从小深受中国文化影响，她在继承本民族文学传统基础上广泛采用了汉诗文，单是引用白居易的诗句就达90余处。此外还大量引用《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的典故。
　　或者:
　　根据事物的一些特性、人们的习惯等，将人的表达物化了，或者说将事物拟人化了，能表达出情感。如：“花之物语（或称‘花语’）”，比如，
　　玫瑰象征爱情和真挚纯洁的爱，人们多把它作为爱情的信物，是情人间首选花卉。 但不同颜色、有不同的喻意，所以送花时应对不同的花色含义区别清楚！
　　红玫瑰代表热情真爱；花语：希望与你泛起激情的爱 （还代表：热恋）；
　　黄玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失恋；花语：享受与你一起的日子（还代表：道歉）；
　　紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特；
　　白玫瑰代表纯洁爱情；花语：我们的爱情是纯洁的（还代表：尊敬）；
　　黑玫瑰代表温柔真心；你是恶魔，且为我所有；
　　橙玫瑰代表友情和青春美丽；花语：献给你一份神秘的爱（还代表：羞怯）；
　　蓝玫瑰“蓝色妖姬”；代表“清纯的爱和敦厚善良”。
　　粉玫瑰花语：喜欢你那灿烂的笑容 （还代表：初恋）；
　　淡绿色玫瑰代表：青春长驻；
　　香槟玫瑰花语：我只钟情你一个。
　　更多关于玫瑰花语信息见词条：玫瑰。

物语（ものがたり、monogatari），意即故事、传说，日本的一种文学体裁，由口头说唱发展为文学作品。“物语文（ものがたりぶん)”即意为记叙文。 在日本文学史上，物语主要指自平安时代（794 ——1192）至室町时代（1336——1573）的传奇小说、和歌式小说、恋爱小说、历史小说、战记小说等。 最著名的有《源氏物语》、《伊势物语》、《竹取物语》、《平家物语》、《花町物语》、《落洼物语》等。该词语被收录于《现代汉语词典（第6版）》中。 扩展资料：日文“物语”一词，意为故事或杂谈。物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代，公元十世纪初。它在日本民间的基础上形成，并接受了我国六朝、隋唐传奇文学的影响。 在《源氏物语》之前，物语文学分为两个流派，一为创作物语如《竹取物语》、《落洼物语》，纯属虚构，具有传奇色彩；一为歌物语，如《伊势物语》、《大和物语》等，以和歌为主，大多属于客观叙事或历史记述。 这些物语脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式。它的缺点则是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。 参考资料：百度百科-物语 （日本的一种文学体裁）

物语（ものがたり、monogatari），意即故事，是日本古典文学的一种体裁，文学作品由口头说唱发展而成，包括传奇小说、历史小说、恋爱小说、战记小说等。 日文“物语”一词，意为故事或杂谈。物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代，公元十世纪初。它在日本民间的基础上形成，并接受了我国六朝、隋唐传奇文学的影响。 在《源氏物语》之前，物语文学分为两个流派，一为创作物语如《竹取物语》、《落洼物语》，纯属虚构，具有传奇色彩。 一为歌物语，如《伊势物语》、《大和物语》等，以和歌为主，大多属于客观叙事或历史记述。这些物语脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式。它的缺点则是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。 扩展资料： 代表作品源氏物语 《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切说法，一般认为是在1001至1008年之间。因此可以说，它是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。 《源氏物语》的作者紫氏部（原名可能是藤原香子，但此观点意见颇多）从小深受中国文化影响，她在继承本民族文学传统基础上广泛采用了汉诗文，单是引用白居易的诗句就达90余处。此外还大量引用《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的典故。 参考资料：百度百科-物语

物语这个词指的是根据事物的一些特性、人们的习惯等，将人的表达物化了，或者说将事物拟人化了，能表达出情感。 物语也成了动漫的一种名词，比如，伪物语，终物语等等。这一类动漫的风格主要是以对话为主，故事之中既有恋爱喜剧，又有热血的动作描写，作者把想要的东西都写进作品中去。 扩展资料： 日文“物语”一词，意为故事或杂谈。物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代，公元十世纪初。它在日本民间的基础上形成，并接受了我国六朝、隋唐传奇文学的影响。在《源氏物语》之前，物语文学分为两个流派，一为创作物语如《竹取物语》、《落洼物语》，纯属虚构，具有传奇色彩。 一为歌物语，如《伊势物语》、《大和物语》等，以和歌为主，大多属于客观叙事或历史记述。这些物语脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式。它的缺点则是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。

日本的一种文学体裁，“物语”意即故事，由口头说唱发展为文学作品。在日本文学史上，物语主要指自平安时代（794——1192）至室町时代（1336——1573）的传奇小说、和歌氏小说、恋爱小说、历史小说、战记小说等而言。最著名的有《源氏物语》、《伊势物语》、《竹取物语》、《平家物语》、《落洼物语》、《彩云国物语》等。

日文"物语"一词,意为故事或杂谈.物语文学是日本古典文字的一种体裁,产生于平安时代,公元十世纪初,它在日本民间的基础上形成,并接受了我国六朝,隋唐传奇文学的影响.在源氏物语之前,物语文学分为两个流派,一为创作物语如竹取物语,落洼物语,纯属虚构,具有传奇色彩,一为歌物语,如伊势物语,大和物语等,以和歌为主,大多属于客观叙事或历史记述.这些物语,脱胎于神话故事和民间传说.是向独立故事过渡的一种文学形式,它的缺点就是缺乏内在的统一性和艺术的完整性.

另外源氏物语是日本的一部古典文学名著,对于日本文学的发展产生过巨大的影响,被誉为日本文学的高峰,作品的成书年代至今未有确切说法,一般认为是在1001至1008年之间,因此可以说,它是世界上最早的长篇写实小说,在世界文学史上也占有一定的地位.

介绍一下平家物语,它是十三世纪镰仓时代的一部长篇历史小说,记述的是公元1156至1185年日本两大武士集团源氏(此源氏并非彼源氏),和平氏争夺权力的角逐,由于它反映的是日本社会由奴隶制向封建制转变时期的历史面貌,记述的是重大历史事件.加以文词生动,雅俗共赏,所以这部作品流行非常广泛,其中主要人物几乎家喻户晓.

佐佐木八郎在所著平家物语研中所说.平家物语,作为国民文学,长期以来,广为人们耳濡目染,其影响之大远非源氏物语可比.

值得一提的是,不管源氏物语还是平家物语.都深受我国文化影响.以平为例.共192节,其中含有引用中国典籍的为56节,占百分之二十九.共引用中国文词典故共124处,直接引用原典文句的有72处,借用汉文典故的52处,凡所引用有确切出典的为108处,其余属一般引用,无须确指于何书何文.

源氏物语的作者紫氏部从小深受中国文化影响,她在继承本民族文学传统基础上,广泛采用了汉诗文.单是引用白居易的诗句就达90余处,此外还大量引用礼记,战国策,史记汉书等中国古籍中的典故.