岩画,硅锰的主要用途是什么？

硅锰合金主要是作为钢铁生产的脱氧剂和合金剂的中间料。 基本信息： 硅锰合金是由锰、硅、铁及少量碳和其它元素组成的合金，是一种用途较广、产量较大的铁合金。硅锰合金是炼钢常用的复合脱氧剂，又是生产中，低碳锰铁和电硅热法生产金属锰的还原剂。硅锰合金可在大、中、小型矿热炉内采取连续式操作进行冶炼。 主要成分： 硅和锰。硅的稳定性很强，呈灰黑色，有金属光泽，硬而脆，熔点很高（1410℃），是良好的半导体材料。锰是灰白色的金属，硬而脆，熔点1244℃，沸点2097℃，具有脱氧、脱硫及调节作用（如阻止钢的粒缘碳化物的形成），还能增加钢材的强度、韧性、可淬性。两者融合在一块既有硅的性质也有锰的性质。 硅锰合金是炼钢常用的复合脱氧剂，又是生产中，低碳锰铁和电硅热法生产金属锰的还原剂。

关于岩画的故事，最为详细的要算福建华安的仙字潭摩崖石刻。早在唐代张读公元9世纪撰写的《宣室志》就记载过这样的故事：泉州的南面有一座高峻的山崖，崖下有潭，潭水很深，深得都测量不出来。潭中蛟龙常为人患，如果人们误入其地，或牛马到潭边去饮水，就立刻会被那蛟龙所吞食。因此，居住在山崖附近的老百姓，都带着妻儿跑到很远的地方避难。传说，唐宪宗元和五年（公元810年）的一夜，只听得山南有暴雷，轰鸣数百里，好像山崩地裂，人和牛马都被震倒在地。屋瓦互相撞击，树木连根拔起，经过3个时辰，到后半夜雷电才平息下来。第二天早晨起来，只见那山崖摧坠，掉下来的石头填满了水潭，潭水溢流，遍地是那蛟龙的血。这时，石壁上出现凿刻的19个字。原先外出逃难的人们也都回来了，又在这里盖屋结庐。当地的官员因为那石刻的字，就给这地方取了“石铭里”这个名字，来记载那段奇怪的故事。后来有人把山崖上凿刻的字的拓本带到了洛阳。唐代著名的文学家韩愈，当时以尚书郎的身份任河南的地方官。据说他认出了那些字，说是上帝谴责蛟龙，命令将它杀掉除害。这些在仙字潭上凿刻的“仙字”，现在看来，其实是岩画的图形。

这个地区无论是人种，还是艺术门类，都与东南亚的部落民族与文化艺术有着密切的联系。早在旧石器时代，史前的岩画艺术经过东南亚和印度尼西亚已扩展到新几内亚群岛，在阿格尼岛(Argoeni)和奥格岛(Og9r)发现许多四层重叠着的岩画风格的作品，阴型的手印、足印是最古老的岩画题材，符号图形也已经出现。在邻近的塞加姆岛，阴型的红色手印岩画广为人知。

西藏岩画的内容题材主要表现狩猎、畜牧、争战、神灵崇拜、舞蹈等。狩猎岩画以藏北和藏西地区最为多见，主要表现的是人物（或骑马追猎、或手执弓箭、或徒步围猎、或徒手擒猎、或腰挎长刀、或身着长袍）、狩猎工具（弓箭、长矛、长刀、套索）及猎物（包括牦牛、野驴、鹿、岩羊、羚羊、野山羊）等。畜牧岩画主要表现人们留养剩余猎物的过程，如藏东八宿拉鲁卡岩画中就出现骑鹿人的形象，日土那布龙岩画中也有徒步牧人在牛群后“赶牧”的场面。争战和演武岩画中的人物多为武士，演武时常常两两相对，或徒步而立、或执盾举刀、或骑马相峙、或持弩以对。神灵崇拜岩画主要表现高原先民对日月的崇拜，对生殖器的崇拜，对自然物的崇拜等几种形式。舞蹈岩画的形式有单人独舞、双人对舞、多人齐舞等形式，舞姿十分生动。

中国的岩画，数量之多、内容之丰富，实属罕见。早在《韩非子》卷十一“外储说左上第三十二”篇中就有记载，“赵主父令工施钩梯而缘播吾，刻疏人迹（即赤脚印一编者注）其上，广三尺，长五尺，而勒之曰，‘主父常游于此’。”北魏时期，郦道元在《水经注》中也记录了他所看到的岩画情况。《水经注》是一部有关河流的著作，不仅叙述了河流的发源和流向，还兼及有关历史遗迹和传说以及包括全国的20多个岩画点的情况，是中国有关岩画记载最早的文献之一。

贺兰山岩画分布在宁夏贺兰山东麓三市九县（区），共27个地点。贺兰山岩画属重点文物保护单位，是中国游牧民族的艺术画廊 。在贺兰山东麓发现了数以万计的古代岩画，它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、狩猎、祭祀、争战、娱舞、交媾等生活场景，以及羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵，是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。

艺术是生活的反映，作为艺术的绘画自然也是这样。画家总是根据他所熟悉的东西作画，即使是想像力丰富的画家，也只能在他所熟悉的东西的基础上加以夸张。但是，现在在世界各地发现的大量古代绘画，却完全违背了这个规律，人们百思而不得其解。 很多岩画上都有身着类似宇航服装的人物形象或近似于现代飞行器一类的图案。在人类文明还处在萌芽阶段，生产力落后，技术手段陈旧，绝对造不出密封式头盔，绝不会超越时代去造这样的探空设备，更何况这些宇宙人模样又是出现在人迹罕至的山石上。今天人们对这些岩画中所表达出来的真正含义仍似懂非懂，因此，这些难以致信的岩画成了人类文明史上的一个谜团。 1933年，驻扎在撒哈拉的法军中尉布伦南带领一支侦察队进入了塔里西山脉中的一个无名峡谷。在这荒无人烟的峡谷石壁上发现了大量壁画。1956年，他们对壁画进行了专门的考察，发现画中记述的是10000年前的景象。其中有不少的画画的是“圆头”人像，画上的人有一个巨大的圆头，厚重笨拙的服饰，有两只眼睛，却没有嘴巴和鼻子。过去，一直不明白这些画的意思，直到人类发明了宇宙飞船以后才发现，这些圆头人像与现在戴着宇宙帽盔和穿着宇宙服的宇航员有着惊人的相似。 在墨西哥的帕伦克，传说是当年玛雅人的居住地，这里有不少的坟墓墓碑上都刻有雕刻画。其中有一幅刻在玛雅僧侣石棺上的浮雕画非常出奇。画上描述的是一个男人的形象，他弯身向前，双手握在一些把手或旋钮上。他似乎是坐在一个正在飞行的飞船座舱里，排气部火花直冒。人们几乎用以觉察到那人面前的一块控制板，也可以看到一个火箭式导弹的头部。边上雕刻着太阳、月亮和灿烂的群星。而其中最引人注目的是双手放在飞行器的凸出部分——大概是操纵杆或把手。但是古代的墨西哥根本没有任何种类的飞行器，更谈不上宇宙飞船了。这就是这幅画的奥秘所在。 除此之外，世界各地还发现了不少似乎是描绘宇宙人或宇宙飞船的绘画。比如多根人至今还保存着一张图画，内容是描绘他们信仰的神驾驶一艘拖着一条火焰的飞船自天而降的场面。美国的安德鲁·托马斯还在我国西藏地区发现不少令人费解的中国古代画。他说：“令人震惊的是一幅画上绘着雪茄烟状的飞艇，飞艇水平地悬空系在一座圆锥形塔上。它为何采取那种姿势平衡，以及怎样保持平衡的问题，更令我大惑不解。那锥形物显然还被利用来爬上和进入飞船。无法了解飞船推进器的情况，但飞船的大小估计和今天可容50多位乘客的喷气式客机差不多。” 还有日本的陶古，即一种陶制的蒙头小人雕像。经过美国宇航局科研人员鉴定，认为这些陶古是一些穿着宇航服的宇航员。这些宇航服不但有呼吸过滤器、密封的衣帽、连接的扣环、带缝的眼镜，而且还有由于充气而膨胀起来的裤子。 假若日本古代陶古真的是宇航员，那么别的绘画会不会也是画的天外来客呢？ 在澳大利亚发现的一些岩画中，有的石头上就刻着“光的儿子”。这些“光的儿子”们，头戴着像是密封的宇航帽，帽子上还有像天线一样的东西，身上穿着臃肿的宇航服。 在中亚细亚的一幅岩石壁画上，还画了一个火箭的形象，画面上有紧绷的双臂和怪物的躯干的图案，象征着一股奇特的力量在支撑着火箭。火箭外侧还有一个人，鼻子上挂着一种东西，好像是呼吸用的过滤器或防毒面具。 在内蒙古阴山山脉的岩画中，有许多面容奇怪的，类似人头的画面，有些人头画面的头上还戴着像宇航服似的头盔。在这些画面的周围，还刻有许多天体的形象。有人分析这可能就是原始人所崇拜的“神灵圣像”，这些画面是否在告诉人们，这些形象是来自其他星球的？ 在我国四川珙县发现的“珙（棘）人悬棺”旁的岩画上，也有一幅像是穿了笨重宇航服的宇航员的岩画，在两肩上还竖着像天线一类的东西。 贺兰山岩画是我国岩画中的一枝奇葩，在我国众多的岩画之林中占有举足轻重的地位。贺兰山岩画位于宁夏回族自治区贺兰山东麓的贺兰县金山乡，海拔1448米。岩画分布在面积约0.21平方公里的山宕沟畔上，有300余幅。贺兰山岩石主要成分为灰绿色细粒长石石英砂岩，次要成分为暗色矿物，有云母、绿泥石。岩石硬度约7度，适宜凿刻，且可以长久保存，为制作岩画的有利因素和条件。 贺兰山岩画有一个突出的特点，就是有近3／5的岩画是人面像，因此可以毫不夸张地说这里是形形色色人面像绘画馆。岩画中的人物面部奇异，许多人面像画面简单，多数人面像有眉毛鼻子和嘴，而偏偏缺少一对眼睛，这可能与作画民族的习俗和信仰有关。在这些变化多端、诡异神秘的岩画中还发现了一幅装饰奇特的宇宙人形象。这个宇宙人形象岩画在贺兰山北侧第6号地点，离地1.9米，面迎西南方向，高20厘米，宽16厘米，磨刻法制作。这是一幅惟妙惟肖形态逼真的身着宇航服的天外来客。这位客人的装饰与我们今天地球上身着宇航服的宇航员相比，几乎是如出一辙。他头戴一顶大且圆的密封式头盔，头盔中间有一个观察孔，头盔连着紧身的连衣裤，双臂自然下垂，双腿直立。依稀可以看到右手提着件东西，给人一种飘然而至之感。 此外，在贺兰山还可以看到一些与此有关的岩画，如在山口北侧第1号地点上部有一似乎头顶圆形无线的人画像，高41厘米，宽195厘米，其下部有一个似乎头顶枝状天线的人面像，高47厘米，宽19厘米。 60年代初期，我国考古工作者在新疆的一座古老的山洞里发现了一批古代岩画，其中绘制的月亮的形象无疑是世界上最古老的月图。由于其岩石的位置在新生代第四纪冲积层之下，因而可以断定是几万年以前，正处于旧石器时代的作品。在这些岩画中，有一组月相“连环画”最为引人注目：一弯蛾眉新月、上弦月、满月、下弦月、残月。使人们惊异的是，“连环画”里的满月并不仅仅画了一个圆圈来代表月面，而是在圆面的南端靠月南极处的左下方画有7条以辐射状散开的细纹线。这就是说，这幅月图的作者极其鲜明、难确地表现了月球上大环形山中心辐射出的巨大辐射纹。这一成果在望远镜问世之后当然丝毫不足为奇，但是几万年前人类尚处于原始的社会，在“构木为巢”、“钻木取火”，“结绳记事”的时代，能画出一组月相的“连环画”就令人瞠目结舌了。况且，考古科学的发现又是毋庸置疑的。因而，这也是发人深思的一件事。 类似这样的岩画，在世界各地还有许许多多。这种现象恐怕仅用幻想和偶合是解释不通的。如果这都是原始人亲眼见到的外星人宇航员，把他们的形象刻在了岩石上的话，那么，这说明外星人的遗迹已经遍及了整个地球。可是这些外星人是什么时候到地球的？他们是怎么来的？为什么又走了呢？为什么后来没有再发现他们来过呢？这些都是值得人们深思和研究的问题。

从贺兰口岩画画面的风格、题材和内容及剥落的情况看，贺兰口岩画的凿刻延续时间很长。画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。 岩画中人首像画面简单、奇异，有的人首长着犄角，有的插着羽毛，有的戴尖形或圆顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有的挽着发髻，风姿秀逸，再现了几千年前古代妇女对美的追求。 另外还有的人首像，大耳高鼻满脸生毛，有的口衔骨头，有的面部有条形纹或弧形纹。还有几幅似一个站立人形，双臂弯曲，两腿叉开，腰佩长刀，表现了图腾巫觋的造型形象。 岩画中动物图形构图粗犷，形象生动，栩栩如生。有奔跑的鹿，有双角突出的岩羊，有奔驰的骏马，有摇尾巴的狗，有飞鸟的图形和猛兽的形象，有部分人的手和太阳的画面，还有原始宗教活动的场面。 贺兰山宗教岩画

人面岩画的种类主要有圆形人面、太阳形人面、方形人面、冠饰形人面及无轮廓形人面等。纵观整个人面，最大的特征是简洁明了，仅以一个类方形的图像概括一切，人面神情也慈祥和蔼。在史前，人们对圆形的理解是源于高悬在天的太阳，由于对太阳的崇拜进而对圆的形式形成一种特殊认识。因此，在表现人面的神圣时，采用了这种单纯的圆的形式来体现眼睛和嘴巴。其制作之精、刻画之深入，神圣之至，堪称一流。连云港将军崖的人面岩画中有一幅方形人面像，在方形内等距离呈倒三角形地排列3个圆圈，上两个圆成一排，中间磨凹为圆心。方形上方的一条边线上画有6条短竖线，既像头发，又如太阳光芒。这种形式的人面岩画，在阴山的托林沟、桌子山、乌斯台沟等地都有表现。仙字潭人面岩画中的类圆形人面，脸上似有黥纹线。无轮廓形人面都突出双目，用两个较大的圆作眼睛；鼻子与嘴有用圆点表现的，也有用线条勾勒的。

甘肃岩画包括嘉峪关黑山岩画、祁连山岩画、吴家川岩画、双井子岩画等，其中以黑山岩画和祁连山岩画最有特点。黑山是嘉峪关的天然屏障，岩画即刻在黑山的沟壑崖石之上，刻制方法为磨刻及敲凿，也有用线刻法（以阴线勾出画面轮廓）制作的。表现题材主要为狩猎（包括徒步射猎、骑马射猎等，使用武器主要是弓箭，射猎对象为鹿、羊、驼、雁等）、舞蹈（单人舞、双人舞、群舞）、动物（野牛、鹿、羊、马、鸟、驼、虎、狗等），另外还有车轮纹、殿堂纹、佛像纹、佛塔纹等。祁连山岩画位于甘肃省肃北蒙古族自治县的大黑沟、野羊沟和灰湾子沟，大部分描绘的是狩猎场面。

我国岩画所使用的技术主要有“刻”与“绘”两种：
南方岩画：大都使用红色矿物质颜料，采取涂绘的形式。
凿刻岩画：分布于我国北方和西北。

岩画技法与其它因素
岩画的技法，在岩画制作的早、晚期也是有所区别的。
早期的岩画：由于作者对神和巫术的崇敬，制作岩画被看作是很大的荣誉和神圣的义务。艺术家们热情地工作，精心地凿制，刻纹往往深且平滑, 凿点紧密细致。
晚期的岩画：随着社会的发展，生活的进步，人们对神的迷信程度有所减弱，不再像从前那样认真地从事创作了。凿刻的圆坑大而稀少，时深时浅，有的甚至琢出图案的范围，落到形象之外去了。而且，凿刻后也不再擦磨。所以有的晚期涂绘岩画，信笔涂鸦，形象粗糙。

从以上的情况看，岩画技法的发展又取决于许多方面，除了技术工具之外，还有宗教信仰和美学观念等等。

湖里木沟岩画，是由利器雕琢于砂质岩面上的，雕痕最深达两毫米，由于这里独特的气候条件，岩画保持得基本完好。简洁而朴拙的线条，却难掩其生动与传神。 制作的方法是用钝器或花岗岩石块在比较平坦光滑的石头上雕刻，线条没有明显的凹陷。由于石头和凿磨的线条都被氧化层所覆盖，它们之间的区别只是线条的颜色深于石头，依稀可辨。