何金铭,找工作 人家叫我做简历怎么做啊？求帮助

1、基本情况：姓名、地址、邮政编码、电话号码，这些一定要填写正确、清楚，以备准确无误地联络，有照片更好。
2、求职目标：简述你目前的求职目标。如果面临多种机会的选择，最好将它们定为一个概括性的目标，这样就为自己创造了一个广阔的择业机会。
3、资格描述：简述承担你意中职位的资格，写有成绩的经历不要吝啬。描述时，不要公开自己的坏消息或劣势，而要择优选用，但不是说假话。
4、成就描述：将自己的主要成就列成一览表。具体办法是将自己的成就列成几个小条目，每个条目后附上几个例子。在描绘成就时，可以用以下表现能力的有一定分量的词，如：开发、研制、创造、完成、组织、设计、策划、协调、管理、训练、节省、有效等。
5、就业经历：首先列出最后一份工作，然后依次向前追溯。所列内容包括：每次就业的日期（写出季节、月份即可）、头衔、公司名称和工作地点、所从事的工作。对多数大学生来讲，就业经历大多是业余时间打短工或假期勤工俭学的经历。
6、所学课程 ：列出你所学过的用人单位或雇主可能感兴趣的各种课程，并把它们编组、排序；不一定要将所有课程全部列出；在编组时把最能体现你所选职位的课程列出，然后按与此相关程度的大小依次排列。
7、附件：包括履历表、学历证书、培训证书、获奖证书、其他证明材料。如果再附上一些能反映个人特长的近期照片，效果就会更好。在求职信的最后，应列出一份附件的清单，以引起招聘人员的对附件的注意。

一般商场的珠宝店九点半左右。 金银首饰主要指用金或银做的首饰。首饰通指男女头上的饰物，俗称“头面”。以后又成为全身饰品的总称，古代的首饰分为发饰、颈饰、耳饰、手饰和佩饰等等。古代先民对黄金白银的认识，开始于三千多年前的商代，当时人们把这些珍贵的金属制成饰品，提供给贵族享用。 如何选购： 黄金首饰除到保证质量的大商店选购之外黄金首饰除到保证质量的大商店选购之外，还要注意以下四点： 1.要有正规的税务发票，标明：饰品名称、成色、重量。以便日后查询； 2.根据各人年龄、气质、体形及购买动机进行选购。商店所售饰品多为深圳、广州一带的首饰，其特点是款式新颖、美观大方，但纯度不一定很高；还有浙江生产的饰品，款式比较传统化，但含金量相对较高； 3.应仔细检查饰品有无毛刺、链身是否平直、搭扣、接头、耳夹等是否安全。为了使手链的搭扣、耳环的接头、耳头等部位更牢固，这些部位的成色要低些； 4.首饰的佩戴时有时会变白，这是因首饰与化妆品、洗发液、洗洁精或摩丝等相接触时，发生化学反应，所以在佩戴过程中也应少与化妆品接触，一旦发生，可凭发票要求商店解决。平时存放首饰时，最好用柔软的布，把每件饰品分开包装，以免相互摩擦，造成损失。

《中国共产党纪律处分条例》第五十五条：干扰巡视巡察工作或者不落实巡视巡察整改要求，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分，情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分，情节严重的，给予开除党籍处分。 《中国共产党巡视工作条例》第三十七条详细规定了干扰巡视和不落实巡视整改要求的6种具体情形，即： 1、隐瞒不报或者故意向巡视组提供虚假情况的。 2、拒绝或者不按照要求向巡视组提供相关文件材料的。 3、指使、强令有关单位或者人员干扰、阻挠巡视工作，或者诬告、陷害他人的。 4、无正当理由拒不纠正存在的问题或者不按照要求整改的。 5、对反映问题的干部群众进行打击、报复、陷害的。 扩展资料： 注意事项： 严格遵循巡察制度。在巡察中，巡察组应严格按照巡察制度的规矩办事，履行规定范围内的职责，做到四不，即不干预被巡察地方的日常工作，不处理被巡察地区的具体业务问题，对涉及的紧急情况和重大问题不作个人表态。， 不履行查办案件职能，一旦发现问题线索，按照类别和干部管理权限，将其分别移交纪检监察机关和组织部门处理。 在此基础上，还要处理好巡察组与被巡察单位党委（党组）的关系。巡察组人员少、时间紧、任务重，一方面要取得被巡察单位党委（党组）的重视和支持，另一方面又要指导和督促被巡察单位对存在的问题即行即改，促进和完善工作。 参考资料来源：百度百科-中国共产党巡视工作条例 参考资料来源：百度百科-中国共产党纪律处分条例

《中国共产党员巡视工作条例 》第五章 工作途径 1、巡视组对反映被巡视党组织领导班子及其成员的重要问题和线索，可以进行初步了解。 第二十一条 巡视组开展巡视前，应当向同级纪检监察机关、政法机关和组织、审计、信访等部门和单位了解被巡视党组织领导班子及其成员的有关情况。 第二十二条 巡视组进驻被巡视地区（单位）后，应当向被巡视党组织通报巡视任务，按照规定的工作方式和权限，开展巡视了解工作。 2、巡视组对反映被巡视党组织领导班子及其成员的重要问题和线索，可以进行深入了解。 第二十三条 巡视了解工作结束后，巡视组应当形成巡视报告，如实报告了解的重要情况和问题，并提出处理建议。 3、对党风廉政建设等方面存在的普遍性、倾向性问题和其他重大问题，应当形成专题报告，分析原因，提出建议。 第二十四条 巡视工作领导小组应当及时听取巡视组的巡视情况汇报，研究提出处理意见，报派出巡视组的党组织决定。 第二十五条 派出巡视组的党组织应当及时听取巡视工作领导小组有关情况汇报，研究并决定巡视成果的运用。 第二十六条 经派出巡视组的党组织同意后，巡视组应当及时向被巡视党组织领导班子及其主要负责人分别反馈相关巡视情况，指出问题，有针对性地提出整改意见。 4、根据巡视工作领导小组要求，巡视组将巡视的有关情况通报同级党委和政府有关领导及其职能部门。 第二十七条 被巡视党组织收到巡视组反馈意见后，应当认真整改落实，并于2个月内将整改情况报告和主要负责人组织落实情况报告，报送巡视工作领导小组办公室。 扩展资料 根据《中国共产党员巡视工作条例》第十七条 巡视组可以采取以下方式开展工作： （一）听取被巡视党组织的工作汇报和有关部门的专题汇报； （二）与被巡视党组织领导班子成员和其他干部群众进行个别谈话； （三）受理反映被巡视党组织领导班子及其成员和下一级党组织领导班子主要负责人问题的来信、来电、来访等； （四）抽查核实领导干部报告个人有关事项的情况； （五）向有关知情人询问情况； （六）调阅、复制有关文件、档案、会议记录等资料； （七）召开座谈会； （八）列席被巡视地区（单位）的有关会议； （九）进行民主测评、问卷调查； （十）以适当方式到被巡视地区（单位）的下属地方、单位或者部门了解情况； （十一）开展专项检查； （十二）提请有关单位予以协助； （十三）派出巡视组的党组织批准的其他方式。 参考资料 人民网-中国共产党巡视工作条例

要说用来实战的中华武术的话，咏春拳是可以占到一个席位的。中华武术最初的宗旨是用来强身练体，增强体质的。并不是用来打打杀杀的，并没有太强了攻击性。 谈及到咏春拳，大家第一想到的就是叶问了。那位在抗日年代出生的民族英雄，也是在甄子丹所饰演的电影中给人们留下了不可磨灭的印象。在那个战争混乱的年代。文化知识已经不足以安身立命，那个不讲道理的年代，拳头才是真正的硬道理。乱世之中，不说用武力去欺负别人，但是最起码可以自保。电影中有一个非常经典的场景，打败一个日本人可以换一袋米。而那些没有什么战斗力的普通百姓为了这一袋米去和日本人打架，常常被打的头破血流，鼻青脸肿。甚至有一个人为了那一袋米付出了生命的代价。胆身怀绝技，正值壮年的叶问大师一出场便是我要打十个。日本可没有什么中华武术，都是学的柔术之类的实战性很强技巧。但是叶问大师却能够凭借自己一手咏春拳力压群雄，也可以看出咏春拳的实战性是非常强的。要说是叶问让咏春拳被人们所熟知。他的徒弟李小龙，就是让中华无数被全世界所知晓。阿龙的出名程度让外国人对中国人都有了一个印象。要是个中国人，多多少少都会一点儿功夫。他在出师之后，通过自己对武术的理解。将咏春拳和其他武术融会贯通，达到了一个全新的境界。使得他名震中外，变成了一个炙手可热，家喻户晓的传奇人物。他亦是白手起家，远度重洋，到一个人生地不熟的地方。他并没有什么学问，不是什么大文豪，也不是什么富二代。他靠的是自己的那一双拳头，那一套炉火纯青的咏春拳。不知道ko了外国多少个风光无限的拳王。

外家的南北派 外家的南北两大流派中，北派以长拳为代表，有潭、查、花、洪、炮五大门户。此外还有六合、通臂、劈挂、二郎、太祖、短打、迷踪、螳螂、八极、番子、地蹚、罗汉、戳脚等等派系。南派主流在福建、广东两省。福建有龙、虎、豹、蛇、鹤以及五祖拳等；广东有刘、洪、蔡、李、莫以及咏春拳等。此外，长江以南各地（如浙江、江西、湖南、四川）所流传的武术门派，都归入南派（也称南拳）的范围。 独特功夫-八卦掌 内外兼修 八卦掌传自清代中叶的董海川。董氏祖籍山西洪洞，世居河北文安。自幼习武，勇冠乡里，后遍游大江南北，技艺益精，尤擅搏击。他将武功与吐纳导引、道家内功融为一体，按八卦的四正四隅和洛书九宫的原理，独创以掌为主要技击方法、以《易》理说拳理的「八卦掌」。 八卦掌是一种独特的内外兼修功夫，它以沿圈走转为主要运动形式，要求顺项提顶，松肩沉肘，实腹畅胸，曲腿蹚泥。行掌走势，拧裹钻翻，势式相承，连绵不断。劲力刚柔相济，圆转自如。 中国武术门派、套路众多，蔚为大观。人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》，拳种部分有46节计75种、器械部分有27节，可见其众多纷繁。事实上，在我们上面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有许多支派，各支派中某一套路如有显著特色，又可能发展为新的支派。在四大派之外，有数量更多的较小一些的派别，犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。 从有组织、有机构的角度来说，武林集团表现为门派；从武术的师承、特点的角度来说，武林集团表现为学种及套路。 门派有更强的社会性，拳种、套路有更强的技艺性。这两个从不同角度归纳出来的武林集团概念，相互包容、相互交叉而存在。 下面，我们将从拳术命名的角度列出有关的拳种套路： "以佛圣道仙、神祗鬼怪"命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。 以"门"命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。 以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。 以人名命名的——燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的——潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。 以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。 以日常杂物命名的——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等。 以手法命名的——插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡

在黄华宝将咏春拳技传授给戏班好友梁二娣后，梁二娣又将拳技传给鹤山县古劳乡人士梁赞。在黄华宝五十寿辰之际，梁二娣携徒梁赞前往祝寿，梁赞因此结识黄华宝。黄华宝对梁赞赏识之余，更将梁赞作为关门弟子纳于门下。 1、梁赞（赞先生）： 梁赞自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳在法度用力、身型和手法上，无一不是上乘之法。梁赞约于1870~1890年在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理。 然而，梁赞并不公开授徒，始终以行医为业，因店务缠身，他只收了几个关门弟子，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。 能得其真传者，除其二子梁春及梁璧外，仅陈华顺一人而已。梁赞六十多岁后，两个儿子梁璧、梁春皆有工作或已经离开佛山，不能接替父亲的生意，唯有将赞生堂转让给他人并改名杏济堂。梁赞退休后返回古劳镇。 2、陈华顺（华公）： 陈华顺因找钱事业，常经过赞生堂，由于他知道佛山梁赞的比武事迹，时常从门缝里偷看自学。终于在39岁时追随已经62岁的梁赞学习咏春拳。梁赞去世后，陈华顺（于1901后）于莲花地大街缸瓦店内教授咏春拳术。 然而咏春授拳之法与一般少林拳术不同，因它需要通过长期过手之练习，而过手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，因此陈华顺收费颇昂，遂未为一般人士所能负担，而能学者，多为贵家公子，当时有“少爷拳”之称号，故未能广泛流传。 陈华顺于1901~1907年间授拳，传人共有16人。而能得陈华顺之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、其子陈汝棉及封门弟子叶问。 3、陈汝棉： 陈汝棉8岁时始随父亲陈华顺习咏春拳，由于自幼耳濡目染，加上数载勤学苦练，陈汝棉很快便有相当根底。技成后，在佛山西便巷“陈氏宗祠”开设医、武馆授徒兼医治跌打伤科。 因拳法出自其父，故求技者众多，除传子陈家新、陈家廉外，咏春名师区康、招就等皆出其门下。1932年后陈汝棉到广西梧州设馆，挂匾日“佛镇陈馆”，后又在贵县广收门徒，其拳法拳技为人称道，时人称“两广陈汝棉”。 4、吴仲素： 吴仲素因为工作方面需要找换钱币，故与陈华顺成为好友，并经常在经济上资助陈。随后（1901年后）吴父将缸瓦店交付于陈华顺，并将仲素与仲素兄小鲁一同托于陈华顺。为答谢吴父，陈华顺在照料二人的同时将本门功夫悉心尽传， 此二人便成为陈华顺两名首弟子，故人称吴仲素为二师兄。此后陈华顺在铺内正式开始授徒。吴仲素经数年苦练，技艺大成，成为陈华顺衣钵真传之人，并代师授拳于小师弟叶问。 民国初年，吴仲素在古路头街开设武馆，投其门下多是富家子弟，如合记盲公饼东何兆初，跌打名医李寿彭，“大益”五金店东张升若，李众胜堂少东李赐豪，英聚茶楼司库梁福初。当时佛山名重一时的“咏春三雄”阮奇山、姚才、叶问也常到其武馆受其点拨以及切磋拳技。 5、阮奇山： 阮奇山自小酷爱武术，其父不惜以重金，先后礼聘咏春武术名家郭宝全、冯少青为其兄长阮济云及阮奇山教授拳技。尤以被后人称为“佛山阮老楂”的阮奇山成就为大， 他在研习拳术中懂得科学地融会贯通，将咏春门的拳、桩、刀、棍等功技挟于一身，与叶问、姚才被门人誉称为“咏春三雄”。生年仅传技于挚友张保爱徒岑能及记名弟子黄精。 6、姚才： 姚才自小好慕武术，拜阮济云门下学咏春拳，经十载苦练武技大成。及后，其师阮济云往安南（越南）传授咏春拳，他赏识姚才是练武的好材料， 故领姚到吴仲素武馆深造，其时阮奇山、叶问也常往吴武馆请教，三人常交流切磋，郭宝全曾二度到佛山，姚才除传子姚祺外，徒弟有高满、姚锡、霍超、林瑞波、吴日明等。 7、叶问： 叶问幼时天资聪颖，然体弱多病，当年佛山咏春拳宗师梁赞的弟子陈华顺租用叶问家宗祠设馆授徒，叶问因年幼体弱，便有幸拜陈华顺为师，学习咏春拳术。而陈华顺以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问过手，将咏春拳奥妙逐一指点， 叶问因而武技大进。陈华顺中风病逝后，叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过15。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此期间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁璧，并随梁璧修练咏春拳术。 1949年，57岁的叶问离开佛山赴香港定居。此后二十多年里，他先后在港九饭店职工总工会、九龙汝州街、李郑屋村、通菜街等地设馆授徒。叶问在社会上和武术界很有威望，跟其习武者遍及社会各阶层，其中不乏外国留学生。 1971年，叶问弟子成立了“咏春体育会”，集教授、研究、交流咏春拳术为一体，并以此为中心，将咏春传播至世界。叶氏门下高徒辈出，特别是凭着非凡的中国功夫扬威世界的李小龙。 8、李小龙 李小龙幼年因体弱而拜名师叶问习咏春拳术，18岁往美国留学，毕业后在美国西雅图开设“振藩国术馆”传授中国武术。 期间他悉心研究、吸收中外技击精华，创截拳道。1971年返港从事影视业工作，拍摄了多部轰动世界影坛的中国功夫片，其本人被誉为“功夫之王”，他早年所习的佛山咏春拳也因此在世界各地大受欢迎。 扩展资料 关于咏春拳的起源有许多传说和历史版本。而发展至今的咏春拳实质上是经过历代咏春先师逐步发展完善而成。虽然有许多人认为咏春拳源自川滇边区，流行于福建，而扬名于广东佛山， 但是由于文字资料的缺乏，有关咏春拳的历史只在群众中口头流传，再则就是野史小说的描述。随着时间的推移，说法就互有出入，故有关咏春拳的起源，一直都是众说纷纭，没有一个统一的说法。 1、咏春拳的创始者是福建福清南少林的少林庵五枚师太(原名朱红梅)，五枚师太将禅武结合，最终创出一种适合女性演练的的实用功夫--咏春拳。 之所以用"咏春"二字命名，是其一生博学心得的结晶体现。如简单的一个"咏"字的右半边"永"字的点、横、折、竖、勾、挑、撇、捺，就暗藏着咏春拳的拳理与招法。 2、与清廷"火烧少林寺"有关。当时福建莆田南少林因暗中"反清复明"遭到围剿。少林古刹也被官兵一把火烧成废墟，只有5个绝顶高手("少林五老")逃了出来，其中一个是五枚师太。 她在南少林鹤拳的基础上创立了一套更重技巧的拳术，并传给严二、严咏春父女。严咏春进一步发展了这种拳术，后称"咏春拳" 。 3、福建泉州严咏春观蛇鹤相斗有悟，融合永春一带拳术和少林搏击技法而自创 。 4、五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。 参考资料来源：百度百科-咏春拳

1995年至今，梁焕枝先生在《精武》杂志上相继发表了多篇有关古劳咏春拳的文章，如《古劳咏春拳散手22式》、《古劳咏春拳技法心诀》等，使武术界对本门有了新的认识。1999年5月31日，咏春拳第四代弟子梁挺博士率领印度、匈牙利二国的咏春拳徒子徒孙，以及中央电视台、香港亚洲电视台、佛山电视台等新闻媒体前往广东鹤山市古劳镇东便村，参观了咏春拳传人梁赞的故居。为此，施焰雄先生在江门五邑杂志《挚友》上发表了《古劳咏春拳探源》一文。但文中有几处笔误，个中原因可能是施焰雄先生虽曾在古劳工作，对本门历史略有所闻，但非本门弟子，故资料有些失实。本人作为古劳咏春拳的传人，实有责指正。
　　本人师承在梁焕枝师兄的文中也有提及，但由于年龄问题，在功力、技击修为方面尚有不足，实不应“班门弄斧”，只是自小受父辈“食饭教儿”，及长大后受师父、本族长辈的教诲，故认为有必要把所知贡献出来。
　　
　　咏春拳的源流（古劳咏春拳认祖归宗）
　　
　　施先生在文中说到：“关于咏春拳的发源地，一直有几种说法：鹤山市古劳说，认为咏春拳源于古劳；佛山人说，咏春拳源于佛山；另有人说源于少林。”我相信，作为古劳咏春拳的传人，如果听过师门历史，绝不会说“咏春拳源于古劳”。本人通过参考以下资料及师门历代流传的说法，认为咏春拳源于福建南少林。
　　一、永春一门人在《永春、咏春、泳春同出一家》一文中说到：“永春派传统的拜师入门规矩是：装香给祖师位，敬茶给师父。”武人的祖师位等于人们家中的祖宗神主位那样神圣庄严，因为它显示了其根源所在、宗源所在、继承所在。
　　我永春派的祖师位如下：
　　林少（从右开始）
　　半永永
　　点春春
　　棍历拳
　　是代本
　　老先少
　　到师林
　　功 宗
　　夫 派
　　二、1996年《武林》总174期记载的《彭南与永春拳》一文提到：“1995年9月底，（彭南先生）有幸应‘国际南少林五祖拳联谊总会、95内功秘功技法研讨会’的邀请，前往泉州出席这次盛会，参观了明代抗倭名将俞大猷的故乡和纪念馆，拜识了海内外不少武林俊彦，大开眼界，受益不浅。不过，令人惊讶的是，‘五祖拳’的‘推手’同永春拳的‘ 手’，技法上竟完全一致；而永春拳的‘八斩刀’、‘六点半棍’与泉州南少林的‘鹤翔刀’和‘丈二长棍’不但基本相同，且技法招式全面。看来，关于永春拳祖师湖南衡山的一尘庵主，极可能就是福建泉州少林寺于乾隆年间，在天地会武装抗清活动里，被追捕杀戮漏网逃脱的少林武僧之一。据此，永春拳的源流，盖宗自福建泉州南少林这点当无疑问。”
　　三、笔者也研究过“永春白鹤拳”，发现其中很多要点跟咏春拳是相通的。例如：永春白鹤拳“论出手必先讲子午归中”。何谓“子午归中”？“子午归中”就是“子午中正”。身抱（直）四正，总力四配，就是“归中”；鼻脐为正，眼观手尾，气随手出，眼神提现，牙关放宽，就是“子午正矣”。打拳时，一切运动必须内节硬如铁，外节软如绵，手指如泥，遵循“子午”中线变化。永春白鹤拳“子午归中”这一特点与咏春拳“守中用中，中线防守，中线进攻”的“中线原理”是一样的。
　　永春白鹤拳“论交关接手”中记载：“逢刚则柔，逢柔则刚；遇空则入，遇门则过；有桥过桥，无桥生桥；内用吞吐浮沉之法，外用刚柔相济之巧。”这也与咏春拳诀“乘空必入，逢膀必闸，以软制硬，以快打慢”及“柔可刚取，刚可柔化”意思是一样的。
另外，永春白鹤拳也讲究利用“听劲”觉察出敌力的虚实、大小、方向，及时产生新力，放弃无法抵御之力，运用力学之圆弧切线原理，因势利导，以“四两破千斤”之灵巧方法，移动敌身重心，转变敌力方向，变出化解之势，转不利为有利，以小力胜大力，反复循环，顺逆生克，灵活变化，乘时而进，使自己立于不败之地。身法上要求“身如车轮，手如出箭，开弓顾己，出箭伤人，横来直破，直来横破”。
永春白鹤拳的平马更与古劳咏春拳之二字拑羊马一样：两脚开立与肩同宽或稍宽于肩，脚尖朝正前方，两膝微屈，重心置于两脚之间。要点：两脚要在同一条横线上，敛臀，收腹，两脚后跟和脚趾要抓地，俗称要“四点金落地”。古拳谱谓：“内腿收起，外腿放落。”即要求大腿内侧肌肉要紧张收提，而大腿外侧肌肉有意识地向下松沉。
　　总之，永春白鹤拳与古劳咏春拳在文字记录上要点基本相同，不同之处是永春白鹤拳有较完整的古拳谱史料记载，而古劳咏春拳的古拳谱多已在20世纪60年代西江大堤古劳围决堤时毁掉，现存的仅是根据老一辈拳师的“口传身授”的总结记录。但两者均源于福建南少林。
　　
　　永春拳与咏春拳
　　
　　有些人就“永”、“咏”、“咏”一笔之差大谈一通，相互攻击。其实“本是同根生，相煎何太急”（注：这里的同根是指南少林）。番禺“永春一门人”就提出“永春、咏春、咏春本是一家”之说。但是，笔者在查阅资料时发现，《中国武术词语手册》中分别记载了“永春拳”和“咏春拳”，以下内容只作介绍，并非本人意见。
　　咏春拳——咏春拳相传为福建咏春所创造。严咏春为武林隐师严四的女儿，她吸收了福建永春拳方七娘的白鹤派中的拳技和宗鹤拳、福建少林拳技等，结合蛇鹤相斗的特点而融汇创编出咏春拳。后因迁居于广东南雄县，故传此拳于广东。此拳现流行于广州、肇庆、顺德、鹤山等地。此拳根据“长手能运气、短手能自保”的原理，以“短桥窄马、擅发短劲”为主要特点，以“拳、桥、膀、指、掌”和“吞、吐、浮、沉”及“二字拑羊马”为手、身、步法的标志。其进功分三阶段，第一阶段练习咏春气功（肾气归元）；第二羊段练习十二个老式，即子午拳（穿心捶）、独龙拳、偏身拳，箭拳、外廉手、内廉手、外搭、内搭、外耕手、内耕手、三品掌、扑翼掌。另有小念头、沉桥、标指三套基本拳法；第三阶段练习“学 手、练知觉”。最后学习“三拳各式散手总合”，即一百零八点木人桩法。咏春拳动作灵敏快速，以静制动；柔化刚发，刚柔并济；富于攻防，着重实用。
　　永春拳——永春拳因福建泉州少林寺永春殿内传习南派拳法而得名，全称为永春派少林拳。传说方世玉的师弟胡惠乾曾在永春殿练功，后传此拳于广东民间。永春拳的内容有花拳（由平拳、梅花八卦、佛掌等三套拳组成）、八式单打、连环扣打、桩拳、木人桩法等。其器械主要是六点半棍。
　　以上有关咏春拳的起源，与广州陈君翎先生在《咏春拳经》中介绍的相同：“咏春拳开山祖师梁（严）博涛自福建入粤，定居广东南雄陈庄，得庄中乡绅陈宝鑫兄弟热忱接济。梁博涛感激不已，遂在陈庄开馆授徒。至今，粤北南雄仍有人操练咏春拳。”据说，古劳咏春拳中流传的“咏春派跌打点穴秘笈”就是来自于粤北南雄。
“之后，梁博涛只身到广州，在广州西关传授咏春拳。当时梁博涛主要传授的有红船梨园弟子黄华宝、梁二娣、大花面锦、高佬忠一干人等。这是梁博涛在广州教授的第一代门徒，日后这些门徒均开枝散叶，形成生生不息、百川归海的“咏春流派”。如黄华宝把咏春拳传授给佛山人梁赞（实则是世居佛山的广东鹤山古劳人氏），成就了一代咏春拳王佛山赞先生。”故此，形成以下流传路线：
1.黄华宝→梁赞
2.大花面锦→冯少青
3.高佬忠→女婿肖丽辛→李文茂
　　在上面三条传授路线中，笔者只谈第一、三两条路线。在第一条传授路线中，黄华宝和梁赞均为广东鹤山古劳人，黄华宝祖居何地，具体情况尚未查证（应为古劳围墩水乡）。梁赞则祖居古劳镇龙溪乡（今古劳圩）东便村。梁家当时家境富有，在本村可谓富裕门弟。梁家小院中原有三间平房及一间梁氏祠堂，据说建于150年前。现存两间平房及梁氏祠堂，至今屋梁下还有精美图案。另一间平房已改建。梁赞是一位念旧的人，每逢回乡过春节及清明拜祖，总住上一段时间，故在家乡传下了几位弟子，如梁大妹、梁婵、黄华三、易英、肥仔照等。在梁家后人中，至今最年长的是梁四（梁赞之侄孙）。
第三条传授路线中，梁博涛通过高佬忠把咏春拳传入戏班，高佬忠传给女婿肖丽辛。20世纪30年代，鹤山古劳村心后岗下的“三眼井”，据说有一位艺名“肖丽章”（古京章）的粤剧名伶，一直在佛山、广州一带谋生，老年时病逝于家乡。肖丽章出身红船，习得咏春拳、六点半棍法、行者棒等，至今乡中还有一传人。李文茂则是鹤山市桃源镇人氏，曾组织红船子弟反清起义，响应太平天国运动。后来李文茂率领梨园子弟打到广西，把咏春拳也带到广西，故广西亦有人练咏春拳。
　　
　　古劳咏春拳的历代先辈
　　
　　古劳咏春拳并非独指只有二十种动作组成的散手拳，而是包括梁赞先生及其亲属在古劳乡传下的各种拳术、器械的统称，因此要了解古劳咏春，必须了解有关赞先生的亲属、传人。
　　梁旭：梁赞之弟。习得秘传的古劳咏春拳，多次回古劳乡下，并传下几个弟子，如荣机公、枕二叔。后来，吾师祖到安南（今越南）谋生，在那里遇到梁旭，相交多年，又因彼此有亲戚关系，得其秘授，习得古劳咏春拳、虎尾三点半棍及双刀。故有“拳为主，棍为师，双刀为父母”之说。
　　梁春、梁枝、梁显：是梁赞的兄弟或侄。因赞先生家境富有，其父也有妻妾几人，故赞先生家中有兄弟数人。
　　梁婵：赞先生之亲侄女。自幼受家庭环境影响，喜舞刀弄棒，习得一身好武艺。风华正茂之年嫁入古门，中年丧夫。梁婵一生虽好习武，但十分反对子侄对外传授，九十多岁，还能以金鸡独立脚洗面。据传，她临终之际，把50本家传秘笈烧掉。梁婵一生擅长“皱纱带”、秘传双头棍、阴阳夺命刀、虎尾三点半棍、气功十段锦及穿心脚、金鸡独立脚、撑鸡脚，其功夫只传下几人。
　　鬼眼扬：梁赞之亲侄。自小随梁赞先生在佛山帮助打点生意，夜晚随叔父习武，是赞先生的亲传弟子之一。壮年之际回古劳乡下务农。
　　梁四：鬼眼扬之子，自幼随父习武，青壮年之际正值日军侵华，梁家经济不景气，梁四到高明做挑担生意，与本地人发生口角，遂发生打斗。梁四使用秘传双头棍的“十张刀”技法，力战几十人，对方伤重者众，后梁四由警察护送回乡。其一生之中，十八般武艺皆通，尤以“眼功”、秘传双头棍、铁拳功见长。
　　黄华三：与梁大妹、肥仔照、易英四人是梁赞回乡最早收下的弟子。其中梁大妹、肥仔照、易英学的是正身咏春。黄华三家中有兄弟四人，是从外地迁入古劳东便坊。他在家中排行第三，故后人称其华三公。黄华三见兄弟人少，恐受人欺凌，故欲拜赞生为师，起初遭拒绝。华三公意志坚定，用桂圆木（俗称龙眼木）做一木人桩，利用空闲时间勤练不休。某天早上，赞生出外散步刚好碰见，为其苦心感动，又经过调查暗访其为人，遂答应收其为徒。开始华三随师习正身咏春，因其身体矮小，体重只有90多斤，与师兄 手时总落败。后梁赞按其身形，结合自己一生习武经验，传授华三公“以闪为进”的三角步及侧身马，同时发挥其体形特征，运用“吞吐浮沉短胜长”心法，形成别出心裁的侧身咏春。自此华三与师兄对拆，反败为胜。华三公一生习得扇面三点半棍、时辰点穴等，并传授与本乡木便坊冯朝振、冯坚就等数人。
　　大王光：古劳村心坊人。父亲经商，家庭环境富裕。其父希望他日后能考取武举人，光宗耀祖，故在大王光年少时就开始找师傅教其武功。后来，又把他送到外地学艺。青年时，大王光回乡，拜梁赞弟子黄华三为师，学习三点半棍、双刀。故青年时的大王光已习多派咏春。后机缘巧合，拜父亲的好友梁赞为师，继续学习咏春拳术。其一生习得多种绝艺，尤以“还魂腰”、“金鸡独立脚”、“十二时辰点穴法及四季血道图”盛名。传子大王尧及同村兄弟数人，其孙家中还留着当年大王尧练武的石锁（右耳）。
　　林兵：又名林伯长，外号“兵头”，家住现古劳村心坊新社巷（今龙溪学校宿舍附近）。少年时，随梁赞所传古劳弟子黄华三学习偏身咏春及扇面三点半棍。其后，他志向参加革命，得到梁赞亲自传授双刀、单刀、秘传双头棍、轻功、气功等，成为孙中山先生在南洋一带活动的近身保镖。一生经历数次大战。老年之际，乡传下一弟子古之圣。后因与乡亲发生冲撞，被人暗算。林兵一生为人侠义，力气之大为乡亲称奇，与梁赞之表弟及亲传弟子之一，有分牛之力的肥仔树堪称力王。
　　以上介绍的是梁赞的嫡亲及亲传弟子，他们是形成现今古劳咏春拳的主要代表人物，至于第二、第三代弟子，由于资料不详，不作介绍。
　　综上所述，从佛山咏春拳至古劳咏春拳，是一个由繁至简的过程，是历史发展的趋势，从而也可看出梁赞是一位武术思想家、改革家、教育家。