比干,封神榜比干封的是什么神啊

文曲星，姜子牙助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。 比干是帝辛的叔叔，也称王叔比干，是殷商王室的重臣，官拜少师（丞相）。20岁，就以太师高位辅佐商王帝乙，受托孤重辅帝辛（殷纣王），先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古忠臣”。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。终年64岁。 扩展资料： 在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。 文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落、水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能，不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断等等。

被封为文曲星。 比干因火烧狐狸洞遭妲己记恨，被商纣王处以剜心之刑。姜子牙封神时，被封为文曲星。周朝尊为“国神”，唐太宗追赠太师，谥忠烈，道教界尊为文曲守财藏真福禄真君，简称守财真君、文财真君、财禄真君等，被视为财神。比干与儿子林坚是林姓的始祖。 比干死后，玉皇大帝认为比干因为其为人刚正不阿，爱国爱民，又无辜被害而剖心，无心则不偏心，因此封他为财神，并赐以金圣孔雀为座骑。 扩展资料： 在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温 。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。 中国神话传说将文曲星视为主管文运与考试的星宿。富于文笔，任职朝廷为大官的，多被指为文曲星下凡。 文曲星为北斗第四星。乃北斗星君的一种性情，北斗星君七种性情，文曲雅性，主文运，武曲星主武运。北斗七星构造为君性。 参考资料来源：百度百科-比干

　　　国神比干:子姓之后，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”；国神比干也是林氏的祖先。比干生于殷帝乙丙子之七祀（公元前１０９２年夏历四月初四日），卒于公元前１０２９年。为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，２０岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政４０多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。。比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名坚（林姓始祖）。比干为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，垄为国神。赐后代林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。
　　周文王将伏羲的八卦渗入他的“天道、地道、人道”思想，并进一步推演为64卦，使之成为六经之首，完成了《周易》。比干谏死后，周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。
　　[1]周武王克商消灭暴君殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，武王灭商后，为了收服巩固新建的政权，在政治上采取了许多政策和措施。分而治之的办法，安抚殷商遗民。他下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，封比干国神，命三千年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的周染与殷礼损益可以知道。可见,古今对比却是事实。周武王封比干留下铜盘铭：封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭。并令禁慎瞻遗。 [编辑本段]★屈原楚 辞 ●七谏·沉江　　惟往古之得失兮，览私微之所伤。 万物献心与国神同心--捐心菜
　　尧、舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘。
　　齐桓失於专任兮，夷吾忠而名彰。
　　晋献惑於孋姬兮，申生孝而被殃。
　　偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。
　　纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。
　　修往古以行恩兮，封比干之丘垄。
　　贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
　　明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。
　　苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。
　　不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。
　　联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。
　　正臣端其操行兮，反离谤而见攘。
　　世俗更而变化兮，伯夷饿於首阳。
　　独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
　　浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。 万物献心与国神同心--松柏捐心
　　忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。
　　秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。
　　商风肃而害生兮，百草育而不长。
　　众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。
　　怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。
　　成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。
　　世从俗而变化兮，随风靡而成行。
　　信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
　　追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。
　　废制度而不用兮，务行私而去公。
　　终不变而死节兮，惜年齿之未央。
　　将方舟而下流兮，冀幸君之发蒙。
　　痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。
　　原悉心之所闻兮，遭值君之不聪。
　　不开寤而难道兮，不别横之与纵。
　　听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。
　　灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。
　　离忧患而乃寤兮，若纵火於秋蓬。
　　业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。
　　彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？
　　日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。
　　众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。
　　赴湘、沅之流澌兮，恐逐波而复东。
　　怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。 [编辑本段]★和谐宗教　　　海峡两岸情系中华天上圣母妈祖和天上国神比干同一修道日 周武王齐封国神比干
　　九月九日国神比干出帝宫，国神宗祀、宗庙、宗教包含五教：佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。天神、地神、国神五教信仰的总称。国神与国家的人民同荣共辱是五教信仰的正义神。国神：天、地、立。彭纲：“上摩穹清下澈坤厚，中丽日月”。《易·离》：“日月丽乎天，百毂草木丽乎土。” 宇宙之间和谐光明正义神，上报天神，下报地神。 [编辑本段]★民族团结------文化图腾　　　青少年爱国教育基地:中华美德,国神比干维护正义宁肯溘死而坚定不移！图腾文化来教育好坏正义分明。
　　历史碑文,孔子从周八卦阴阳肇元阵。
　　一、八卦阴阳肇元阵“太和碑”日三才之肇元兮，资明暗于南北；重离耀其炎辉兮，曾坎司玄以秉黑。译文：第三天将制于狂刑阵式（八卦阴阳肇元阵），表面按顺序应酬布置五灵扶持行为。含刚柔相济于金木相克，资明暗相反阴阳南北相对；引力隔开卦符火显示光线相反发光，经卦符水向穴内主管玄以秉黑。
　　二、八卦阴阳肇元阵北周宣帝碑文
　　自独夫肆虐，天下崩离。观窍剖心，固守诚节。忠逾白日，羲概秋天。羲皇已来，一人而已。
　　译文：自从比干残暴剖心并软监，商朝江山彻底失败。观看心窍殷纣王剖心无捕差史，固守诚节殷比干。忠心越过白天（狂阵将玄以秉黑），在秋天遭受八卦阴阳肇元阵。从远古羲皇（伏羲画八卦，文王作卦辞）以来，比干一人遭受此阵。
　　三、八卦阴阳肇元阵“太和碑”奉轩辕而陈辞兮，申时俗之不暇。
　　译文：求祷轩辕皇帝而遭受八卦阴阳肇元阵，申时（二十八日下午三点到五点）按风俗扶德却不是善义。
　　四、八卦阴阳肇元阵“太和碑”因景风而凌天兮，回灵鹏以西履。
　　译文：看到此情势确为天意，返归灵魂玄鸟（鹏鸟）壳将覆盖着（八卦阴阳肇元阵软监） 比干祭奠。
　　孔子从周，八卦阴阳肇元阵软监后比干冤魂受冰霜遭难
　　一、狂阵将穴内玄以秉黑冤魂求救。“太和碑”
　　伊禀常之怀生兮，昏睿递其启则。书皎皎其何朗兮，夜幽幽而致蔽。哲人昭昭而澄光兮，狂夫默默其若医。
　　译文：彼承受之苦长久包藏在心里而活着，天昏地暗不明谁能看得深远传达此事阐明事例来以身作则。所揣文章洁白明朗确怎样才明亮，天黑沉静而遮蔽。哲理的人来明辨事理而证实真理才可光明，任情地夫天地沉默测遮蔽日。
　　二、比干遭狂阵后苦苦受难。“太和碑”禀兰露以涤神，餐菊英而俨容。茹薜荔以荡识，佩江离而丽躬。履霜以结冰兮，率窘忠而弥浓。
　　译文：承用兰草香露来洗涤心思，吃菊英来平顺俨容。吃薜荔来清除含辛之事，佩带红藻色的玉佩江海。履下的霜粒将凝聚成冰，况且生活很难尽力而更加深痛。
　　三、狂阵将比干陷入冰霜，肌饿，寒冷、黑暗的困境。“太和碑”世昏昏而溷浊兮，日蔼蔼其无光。时坎廪廪而险隘兮，气愤戾以飞霜。可乘桴以浮沧兮，求蓬莱而为粮。衔芝条以升虚兮，与赤松而翱翔。被支荷之轻衣兮，拽芙蓉之赭裳。
　　译文：长久天黑地暗混浊不清，太阳很和蔼却没有光线。卦符水长期主管粮食险而难，气候憎恶到处飞霜。可以乘坐小筏子漂到岸边，求到蓬莱草为食。吃木蕈确不真实很空虚，与赤松（柏树）而翱翔。盖着菱稞和莲叶很轻冷，牵着荷花遮蔽红褐色的衣裙。
　　四、狂阵软监，抗击冰冻，比干宁磕死而不移。“太和碑”：歙沆瀣之纯粹兮，窥寒门之层冰。聆广莫之飕瑟兮，觌黔赢而回凝。途曼曼其难胜，岂传说之足奇。但至慨之不悛兮，宁溘死而不移。
　　译文：吸露气之水确很清纯，回到寒门却是一层一层的冰。听到聆教广大可以莫邪风吹的瑟瑟发抖，见到的是面黄黑瘦的百姓又回向原来的地方到处凝结成冰。路途遥远时间太长却实很难胜，岂传说所说的那样令人惊异，但是一直愤慨永不悔改，宁肯溘死而坚定不移。
　　五、狂阵软监比干遭受之苦说尽冤言
　　“太和碑”言既尽而东腾兮，吸朝露而长举。登毗岩而怅望兮，眺扶桑以停宁。
　　译文：说尽的冤言飞向东边天空，吸收早晨露水伸长身子。登上南岗石却很失望，眺望远处扶桑（今日本）长时间站着。
　　孔子从周比干被八卦阴阳肇元阵软监后六条龙去南方求救
　　1、六龙求救，在洞庭湖清洁自己身体
　　“太和碑”凭六螭以南处。翥衡岳而顾步兮，洁沅湘以自濯。
　　译文：凭让六龙孩儿去向南方。飞翔在南岳衡山泛看境地，在沅江湘江（湖南省洞庭湖）清洁自己身体。
　　2、六龙求救，来到九嶷山舜帝庙前求助
　　“太和碑”嚼炎州之八桂兮，践九疑而遥裔。即苍梧而宗舜兮，拂埃雾以就列。采轻越而肃带兮，切宝犀以贯介。
　　译文：吃炎热地区的八桂花镶身子，来到边远的地方九嶷山（湖南省）。见到青绿色正直梧桐树守在舜帝庙前，轻轻拂去身上灰尘立刻排成行跪拜。连着叩头敬礼而有难处，一贯切掉自己身上的角甲。
　　3、六龙求救，舜帝听到遭受沦亡情势，召见熊狸，又召见蒋雄详细叙述。
　　“太和碑”诉淳风之沦覆兮，话箫韶之湮灭
　　召熊狸而叙释兮，问重华之风杰。儿乃饮正阳之精气兮，游丹丘而明视。
　　译文：淳朴地诉说遭受沦亡覆盖的情势，听到将被水灭亡的音讯。召见山猫仙人熊狸详细叙述，再问华山（陕西省）风杰金天顺圣大帝蒋雄。含用太阳最精华的气息，巡视荒丘应墓地（比干墓）见到红色丹砂在水里游动。
　　4、六龙求救，祝融出现后求周武王叙述，此情势确为天意，只有等到三千年后慎之人才能获救。“太和碑”：捐祝融以求乌兮，御朱鸾以修指。因景风而凌天兮，回灵鹏以西履。降黄渚而造稷兮，慰稼穑之艰难。访有邰之诜诜兮，遇何主而获安？
　　译文：献出祝融以求助火德乌周武王，红色丹砂在玄鸟鸾内抵寒恢复完美修指正果。看到此情势确为天意，返归灵魂玄鸟（鹏鸟）壳将覆盖着（八卦阴阳肇元阵软监）降玄鸟蛋黄（修星黄渚降世比干）而为国家江山造稷，使人欣慰粮食却很艰难。向众人询问只有慎（诜同慎）之人，（甲子）遇到此人才可获救安神？
　　5、六龙求救，如此到了这种地步，流下的泪水将山下岩石冲光。
　　“太和碑”然后陟昆仑之翠岭兮，揽琼枝而盘桓，步悬圃以溜亮兮，咀玉英而折兰。
　　译文：然后六龙陟着昆仑山脉（西从帕米尔高原向东兮布）在翠绿色的山岭上（今六盘山），抱揽着精美的枝干盘留在这里，如此到了这种地步悬念流下的泪水岩石将变成光亮。吸取兰花的坚贞精华。
　　6、六龙求救，在甘肃省向玉皇大帝求救打开南天门。
　　“太和碑”历崦嵫而一顾兮，府沐发于洧盘。仰从倚于阊阖兮，请帝阍而启关。天沉寥而郭落兮，地寂谬而辽阆。
　　译文：经过崦嵫山（甘肃省）回看这里，沐着发放的雨水来回盘旋。敬慕地看着关闭的南天门,请求看天门神司阍打开南天门求拜玉皇大帝。天沉着寥廓而落下，地静荒谬而辽远。
　　7、六龙求救，拜见羊赵白修正时难，待从变成黑尾巴的红马，去寻找夷杜菩萨。
　　“太和碑”：餐沦阴以畀兮，佩瑶玕而鸣锵，拜招矩而修节兮，少踌躇以相羊。祈驺骝而总缰兮，随泰风以飘扬，瞰不周而左旋兮，纵神驷以北望。寻流沙而骋辔兮，暨阳周以绁驾，靡芸芳以馥体兮，索夷杜而互衙。
　　译文：吃乌云来畀气，佩带的玉石发出锵锵的声音，拜见招矩神羊赵白而修正时节，少有点犹豫样子长得相羊。祈祷侍从变成黑尾巴的红马聚在一起合成一条缰绳，顺着泰山之风东风在空中飘动，向下看见不周山而向左向南旋转，纵身猛然向北比干墓方向注视着却很无奈。放开了缰绳奔跑在流动的沙滩上来回寻找，来到了阳周停了下来。见到芸香花香气浓厚体贴，求夷杜菩萨（化险为夷杜鹃鸟）相助。
　　8、八泉泪水温馨古贻，八条龙助阵贴身，虚委升轫安神仪器会更深凹。重阳节破阵。“太和碑”引雄虹而登峻兮，扬云旗以轩游，跃八龙之蜿蜿兮，振玉鸾之啾啾。搴慧星以朗导兮，委升轫乎大仪。敖重旸之帝宫兮，凝精魄于旋曦。扈阳跃而灵修兮。
　　译文：招来雄虹云消雾散之神，飘扬起云旗在水上轩游。八条龙飞跃前进蜿蜓爬行，振动玉鸾啾啾的叫声。搴慧星（车坤神）来明确指导，虚委升轫安神仪器会陷的更加深凹、仪器关系国家遭自然灾难。遨到三千年重阳节天快亮的时间破阵（三千年第一位甲子年出生破阵继周人）比干才能坐帝宫（国神），遭受冰霜凝聚的黑暗精魄于从晨曦回旋。随从天开始亮日、月、星、辰的光照下而修成正果。

回答;比干是被挖心而死的。 下面为比干之死的故事： 比干是商纣王的王叔，是一个忠臣，在商朝的威望极高，他看到纣王被苏妲己等妖魅迷惑，十分愤慨。商纣王听信妲己的妖言，开始修建鹿台，准备在鹿台的摘星楼迎接诸位神仙。 在鹿台建好后，商纣王沐浴焚香，和苏妲己姐妹在摘星楼设好宴席，恭候所谓的神仙（其实都是各个妖精变的）。而比干作为德高望重的王叔（商纣王最开始是很尊敬他的），也被邀请在内，共同参与了宴会。 他不动声色，宴会之后，尾随诸位喝醉酒的“神仙”，找到了他们的洞穴，后来又想办法一把火把一窝妖精全给烧死了。 妲己看自己的狐子狐孙惨遭烧死，气愤之极，于是和胡喜媚用计，假装生了一场怪病，说必须用七窍玲珑心做药引才能治好。纣王信了，于是就打听谁有七窍玲珑心，最后得知比干有，于是就要求比干把心挖出来给妲己做药引。比干愤慨至极，却又不敢抗命，于是挖了自己的心出来。 在此之前，他喝过姜子牙还是谁给他的符水，护住了自己不死。而当他经过菜市场的时候，有个卖空心菜的女人在那里吆喝，比干走到那女人面前，问了句，人无心则如何。卖空心菜的女人就随口说了句：人无心则死。于是比干就这样样死了。 拓展资料： 历史上的比干背景介绍： 比干是商朝君主太丁之子，幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。 在商时期是兄死弟继，比干和微子、箕子三人由于是贱出被剥夺了继承权，所以就组成联盟反对帝辛的统治。在帝辛时期国家领土迅速扩张，各新归纳的民众得到巩固团结。 后来帝辛决定攻打一个徐夷的大国，经过几年的战争打败了徐夷，但是国内军事实力削弱的严重，这时候比干的侄子微子就派人到周请周在商最弱的时候攻打商，帝辛闻讯大怒清除比干联盟，可能手段有点暴力，然后周就集结大军于牧野和商展开决战，由于收编的俘虏临阵倒戈，商军大败，帝辛到摘星楼自焚身亡。 由于比干联盟对周有巨大贡献，所以周就大力的宣扬比干追封国神，还把比干的儿子坚找到赐姓林并分封领地，后来分封微子。比干夫人妫氏甫孕三月，害怕祸及到身，逃出朝歌，于长林（今河南省卫辉市狮豹头乡龙卧村林坚出生地）石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。 周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名为坚，并把他封在博陵（今河北安平县），比干则为林氏之太始祖。 而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，垄为国神。赐，代林姓；魏孝文帝元宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比干岭、比干墓（殷比干墓）。 参考链接：百度百科：比干 （商末周初历史人物）