徐贵,秦国的徐贵是日本的始祖吗???

　　纠正一点是徐福不是徐贵，徐福不是日本的始祖。

　　秦始皇并吞六国，统一全国后，位高权重，而最盼望的就是长生长寿，后来听人说东海上有蓬莱仙鸟，那里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇至死也没盼来徐福的消息。
徐福到底去了那里呢？有人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。而史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。
　　称:“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”
　　义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本.
　　明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。
　　至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九洲岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

很难说，你说的徐福吧，首先日本肯定是有土著人的，但日本的绳文时代不被世界接受，可能是日本为摆脱中国文化的一种小国情绪。可能现在日本人的祖先就是徐福，也不排除徐福在日本没什么作为，不过这可能性很小，当时日本很可能还处于原始时代，而徐福带有三千童男童女还有士兵，难保他在那里建立国家，至少现在日本还有徐福墓由此可见一斑。

快节奏生活是指时间观念强，办事效率高，生活适应能力强，具有较强的竞争能力的生活方式，也是一种社会现象。 现在随着社会的快速发展，科学技术的日新月异，要想在现实生活中打拼出来，就必需要能做到在有限的时间内掌握比别人多的知识，就要比别人更能有效地处理好事情。 如此必然导致你的生活节奏变快，有很强的生活紧凑感，时间久了，也就成了快节奏的生活，要想在这个大氛围中立足，就必需适应这种快节奏生活。 扩展资料：快节奏生活是种社会现象，农业社会时代,由于农民种地个人间协作关系不是很大，且种地时早一天，晚一天对自身产能影响不是很大，所以农民生活节奏相对就比较慢。 随着我们进入工业时代，特别是进入了信息化时代，更要注重团队精神，更要注重团队间的协作，且在工业生产，信息产业的升级中，大量的技术知识的涌现。 有限的资源下，在单位时间内个人间，团队间，公司间，甚至国家间必然会加强竞争，必然会以提高效率为己任，必然会营造一种快节奏生活的氛围。 参考资料：百度百科--快节奏生活

成　龙 .... 蒙毅/杰克
金喜善 .... 玉漱
梁家辉 .... 威廉
孙　周 .... 古先生
邵　兵 .... 南宫彦
谭耀文 .... 徐贵
卢惠光 .... 古龙
王合喜 .... 孟杰
于荣光 .... 赵旷
元德 .... 帝沙僧
晋松 .... 劲松
张建中 .... 文官
崔民秀 .... 崔将军
胡卫星 .... 中将军
杨健 .... 崔副将甲
伍刚 .... 崔副将乙
刘思惠 .... 梦琪
Mallike sharamat 玛丽卡·沙拉瓦特.... 莎曼纱
Leon Head .... 史密斯博士
Govindan Kutty Nair .... 帝沙王子
梁镜珂 .... 宫女
萧钢 .... 画师
李学通 .... 兵马俑馆馆长
叶山豪 .... 古虎
陈硕 .... 古豹
何钧 .... 古风
石子良 .... 太医
廉叔良 .... 赵高
陈伟国 .... 李斯
张益群 .... 胡亥

有传说是当时徐福带三百童男童女去海外寻找长生不老药。这个说法是国内的。在日本的一个码头有徐福的登岛纪念碑。但是不能证明就是日本人的人文始祖。在古代日本神话中，日本人称日本为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载，中国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为该国的图腾。 约公元2世纪，日本各地有100多个部落（其中有的与东汉建立了关
日本风光集萃(20张)系）。 　　到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇族的祖先。当时，日本国范围仅包括本州西部、九州北部及四国。 　　经过一千多年，日本列岛上在4世纪后才出现比较统一的国家，所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据日本传说《古事记》和《日本书纪》，第一代天皇——神武天皇于公元前660年建国并即位，圣德太子以推古九年（601年）为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日（阳历为2月21日）。按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。所以说是其人文始祖是没有依据的。只是一种传说。