孙美瑶,历史与文学的区别与联系

历史与文学的区别与联系如下： 一、区别 1、定义不同 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。 2、表现形式不同 文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。 记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。 狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。 二、联系 历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。 扩展资料 历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。 文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。 巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同 它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。 参考资料来源：百度百科-历史 参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。 在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

因为他做的恶事实在太多了，最后八路军会将他除掉也是出于为民除害这一目的。这个恶人人称刘黑七，出生于山东省。他出生那会正值清朝末年，社会本就动荡不安，再加上他家又不是什么富裕人家，所以年纪轻轻就开始给别人家放羊以贴家用。自那个时候开始，他就经常干一些偷鸡摸狗的事情。 后来随着年纪的增大，他与同村的几个混混一起组合成一个队伍。因为在队伍中排行老七，然后他自己又长得黑，所以别人都称他为刘黑七。他们这行人在自家以及周边的村庄里四处打家劫舍，队伍竟也一日日壮大了起来，本来不足十人的队伍最后发展成了上百人。因为队伍的壮大，他们这群人的恶名被越来越多人知道，从而引来当地官兵对他们的围剿。 刘黑七为了活命只能选择逃跑，直到风声过去他才再次出来，转而投靠了孙美瑶。这个孙美瑶是当地势力最大的一个土匪头子，所以刘黑七投靠他算得上是傍上了一个大靠山。后来孙美瑶被剿匪官兵杀害，于是刘黑七就趁机接手他的势力，手下土匪数量多达千余名。身为团长的刘黑七带领手下定期向村里百姓收取“保护费”，强抢民女，可以说是无恶不作。 刘黑七前前后后一共强抢了72名妇女，当地百姓也是有苦难言。后来抗日战争爆发，刘黑七虽说也加入到了抗战队伍中，但是实际干的依旧还是土匪行为，甚至于最后还开始给日本人卖命。就是因为这样，刘黑七后来才会死于八路军之手。

后面被我军剿匪部队杀了。这个悍匪叫刘桂棠，又名刘黑七，从1915年开始打家劫舍，到1943年被杀，总共三十多年的逍遥快活的时光。他是逍遥快活了，在他势力范围内的百姓活得可是一个苦不堪言。要说这个刘黑七，也是个有名的人，但是这个名是个恶名。他从小就不是一个善良的人，在当放羊娃的时候，就已经开始有小偷小摸行为了。 据说他一生换过非常多的靠山，最初的时候他跟过孙美瑶，并且在孙美瑶死后，将其所有的势力全部收编。他还投靠过阎锡山、张学良，还当过抗日同盟军、皇协军司令、国民革命军师长、八路军，然后最后，他在铁杆汉奸这条路上一路走到黑。他的悍匪生涯、土皇帝生涯就是从他投靠最大匪首孙美瑶开始的。 后来，刘桂棠借助孙美瑶的部队发展壮大，甚至一度称自己为“刘团”，他向势力范围内的百姓征收粮食，只要不满足他，他就会进行杀人、灭村等惨绝人寰的行为。在他势力范围内生活的百姓苦不堪言。后来，他投靠了蒋介石、阎锡山和张学良，在张学良的手下又变成了伪军。他好色，想要和皇帝一样有“三宫六院七十二妃”，但凡有点姿色的女子，都不可能逃脱他的手掌心。从的会被收，不从的就会先奸后杀。 1939年，他踏上铁杆汉奸的道路，霸占了苏家大院。而苏家大小姐，自然也变成了他后院女人之一。苏家大小姐忍辱负重，潜伏在他身边伺机报复。终于，机会来了，在1943年，八路军鲁南部队下定决心要铲除他。在八路军围攻他的时候，苏大小姐在他的饭菜里放了泻药。而他在睡梦中被我军总攻惊醒逃跑时，因为泻药发作无法逃离，被我军战士击毙在费县柱子山。