埃及历史,关于古埃及的历史有哪些？

古埃及东临红海，西界利比亚，南邻努比亚(埃塞俄比亚和苏丹)，北濒地中海，全境处于一片黄色沙漠之中，惟有一条长达6648公里的尼罗河从南到北贯穿其间，形成河谷绿洲。 古代埃及文明约始于公元前4000年左右。埃及经历了拜达里文化(约公元前5000年-公元前4000年)、阿姆拉文化(约公元前4000年-公元前3500年)、格尔塞文化(约公元前3500年-公元前3100年)，于公元前3100年出现了统一的国家。古埃及的历史一般可分为古王国 (约公元前2686年-公元前2181年，又称“金字塔时代”)、中王国(约公元前2041-公元前1786年，已进入封建时代)、新王国(公元前1567-公元前 1085年，又称“帝国时期”)三大段。最高统治者为“法老” (意为“大房子”)，掌握军政大权，是古代专制君主的典型代表。公元前12世纪中叶埃及开始衰落，周边蛮族不断入侵，使埃及文化逐渐衰落，直至公元前525年，古代埃及文明就再也没有恢复过来。公元前332年，亚历山大大帝征服埃及，以其希腊化的特色掩盖了埃及的本色。 古埃及的莎草纸书

古埃及经历了前王朝时期、中王国时期、马其顿希腊人和罗马人统治时期等三个时期。古埃及文明可以追溯到公元前3100年早期的青铜时代。它是世界上最古老、最持久的文明之一，存在了近3000年。
古埃及文明建立在尼罗河下游的北非地区。古埃及（失落之城：埃及孟菲斯）的历史可以分为朝代和王国两组。埃及历史上的三个主要“王国”时期是旧王国、中王国和新王国。
古埃及，四大文明古国之一，位于非洲东北部尼罗河中下游（今中东地区）。距今约7400多年前，以法尤姆地区为中心开始出现聚落组织城邦进而形成国家，古埃及文明最早形成于约7450年前下埃及的法尤姆地区（约公元前5450年），终止于（公元639年）阿拉伯帝国将其伊斯兰化。

古代埃及经过了三十多个王朝，历史学家将其分为 古王国时期(公元前3000年—公元前2300年) 中王国时期(公元前2150年—公元前1700年) 新王国时期(公元前1071年—公元前332年) 《纳米尔石板》埃及地区其繁盛期是古王国时期，18和19王朝是最鼎盛时期，也是开始走下坡路的时期。在古埃及最高的统治者称为法老，其主要文物有：金字塔和庙宇。

公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期：
1、前王朝时期（金石并用时期，约公元前4500—3100年）
2、早王朝时期（1—2王朝，约公元前3100—2680年）
3、古王国时期（3—6王朝，约公元前2686—2181年）
4、第一中间期（7—10王朝，约公元前2181—2040年）
5、中王国时期（11—12王朝，约公元前2040—1786年）
6、第二中间期（13—17王朝，约公元前1786—1567年）
7、新王国时期（18—20王朝，约公元前1567—1085年）
8、后王朝时期（21—31王朝，约公元前1085—332年）
9、马其顿希腊人和罗马人统治时期（公元前332—公元642年） 从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。

埃及古代历史的分期，史学界有不同的看法，在美术史中通常采用“埃及古代史”一书所载法国学者特里亚东的分期，从公元前3000年纳美尔王统一上下埃及，到公元前332年希腊马其顿亚历山大王征服埃及，其间31个王朝，3000年的文明，可以分为； 1.前王国时期：第1—2王朝(公元前3300年—公元前2680年) 2.古王国时期：第3—6王朝(公元前2680年—公元前2260年) 3.中王国时期；第11—13王朝(公元前2130年—公元前1790年) 4.新王国时期：第18—20王朝(公元前1570年—公元前1085年) 5.后王国时期：第21—31王朝(公元前1085年—公元前332年) 纳美尔王盾形碑前王国时期的遗物已甚少见，著名的《纳美尔盾形碑》(公元前3200年)记录了据传上埃及纳美尔王(即美尼斯王)征服下埃及的伟大功绩，反映了埃及奴隶社会形成时期的征伐戮杀。石碑正反两面均有浮雕画面，正面表现头戴王冠的纳美尔王，手持权杖，打击敌人的场面，背面表现纳美尔王在待臣伴随下处死俘虏、检阅胜利的场面。王、待臣和敌人，均以不同的大小表示其等级，分层排列的构画，头侧身正的独特的埃及式造型均已形成。手法相当成熟，比它更早的类似作品尚未发现，它同史前埃及粗糙陶器上的稚拙彩绘之间，似应有过渡性的作品存在。 纳美尔王盾形碑

古埃及人从未想过要写一部编年史，把发生的一切真切详实地记录下来。尽管他们在很早以前就有了文字。他们的历史写在壁画上、浮雕中或者墓壁上，散碎零星。可是，古埃及人却是第一个书写历史的民族。 法国历史学家艾黎•福尔曾经说过：古代埃及是一个古埃及的象牙刀柄，上面刻满了猛兽的图案。文明社会在历史表层的第一次涌动。它好像诞生于虚无，而后越过顶峰，又回归于虚无。它是出现在历史地平线上，并且具备明确形态的社会中离我们最久远的文明。 很赞同古埃及文明诞生于虚无的说法。在这之前，我们对人类社会的了解仅限于刀耕火种。古埃及人从虚无中走出来，播种文明的种子。收获的果实被继续作为种子撒播到世界各地。古埃及在绘画、雕刻、建筑等方面的成就，影响了后继者，并结出了更为丰硕的果实。

研究古埃及历史的工作早在公元前300年就开始了。当时亚历山大大帝刚刚去世，约托勒密王朝第一、二代国王在位时期，一个埃及名叫曼内索的祭司用希腊文写了一本30卷的埃及历史书，翻译过来可以直接叫《埃及历史》或者《埃及史册》。他借助一些纸莎草纸文献和一些零星的记载把他所知道的所有法老王划分成30个王朝，这种划分方法一直沿用至今。令人惋惜的是，这本书在恺撒大帝征服埃及的时候付之一炬，只有一些零星的内容传世。 书中不少资料源自一些民间的传说。美国考古学家布雷斯特曾经批评曼内索的这部史书其实是本民间的童话。也许布雷斯特先生把美国历史和埃及历史等同起来看了。在他看来，法老的年代表应该像南北战争一样，精确到年月日，甚至时分秒才够准确。但不管布雷特先生怎么看，在以后很长一段时间里，曼内索编写的法老人名表是考古学家们惟一可以借鉴的东西。 不管曼内索的历史写得如何离谱，我们都无权指责。因为即便到今天，我们对一些具体年代的推断也同样相差悬殊。举一个简单的例子，美尼斯统一古埃及那一天，标志着埃及历史的开始，也算是埃及古王朝的开始。让我们看看著名的史学权威们在这一年份上的分歧吧： 商博良：公元前5867年； 莱索尔：公元前5770年； 伯克：公元前5702年； 翁格尔：公元前5613年； 马利耶特：公元前5004年； 布鲁格施：公元前4455年； 劳斯：公元前4157年； 沙巴斯：公元前4000年； 莱普西亚斯：公元前3892年； 班森：公元前3623年； 布雷斯特：公元前3400年； 爱德华•迈尔：公元前3180年； 威尔金森：公元前2320年； 帕莫尔：公元前2224年。 而最近，又有学者考证为公元前2900年，所以我们没有理由不把学术界的百家争鸣作为我们的既定方针。其实不管我们承认于否，一个2300年前的人写历史，本身就已经是在历史之中了。 这些考古学家们用的方法也是五花八门，而且看似都有自己的道理。比如有的学者首先考证出正确的法老名单，然后把他们统治的时间累加起来作为古埃及的大致年代表。有的根据一些规律性的天体运动的记载来推断历史年份。十八王朝的开始年份公元前1580年就是根据古代文献中记载的天狼星的出现推断出来的。 最近英国剑桥大学的埃及学学者凯特•斯宾塞在英国《自然》杂志上又介绍了她的新方法，她富有创造性地提出了古埃及人金字塔的建造定向是根据星象来判断的。而大北斗七星柄上的开阳星和小北斗七星勺上的考诧伯星的连线就是古埃及人南北定向的标准。可是由于天体运动，这两颗星在公元2467年才正好指向正南正北。此前此后都会有一些偏差。具体年份的偏差大小可以根据天体运动的规律推算出来。拿这样一个表去套金字塔实际建筑走向偏差就能知道金字塔的建筑年份了。再根据金字塔铭文，法老的年代也就差不多知道了。据说这种方法误差不会超过10年。 公说公有理，婆说婆有理，学术界就是这样，方法越多也就越热闹。 后来随着一些重要历史文物的出土，各时代的法老名单取得了认识上空前的一致。先是巴勒莫石刻和纸草国王录。1843年意外地挖出来一块卡纳克碑，上面居然刻着从旧王国时期到十八王朝所有法老王的名字。而另外一块从古墓里挖出来的撒卡拉碑，除了刻有给奥西里斯的赞歌之外，还有给58位法老王的祷词，那58位法老王的名字排成两行，算给我们提了个醒。 而后来最重要的就是西索斯神庙的走廊里发现的阿拜多斯浮雕了。画面是西索斯一世和拉美西斯二世祭祖的画面，画面上面包、啤酒、羊肉、鹅肉、香炉和其它祭祀用品刻画得逼真传神。西索斯一世手里举着香炉。祖先的名字刻成两行，共76人。也就是这个香炉上的名字成了我们现成的资料。 有这几样东西互相补充，彼此考证，我们才有了一个基本完整正确的法老王名单。