华智冰有实体吗？
目前，华智冰是没有实体存在的。 清华大学计算机系长聘教授唐杰表示，目前正在设计“华智冰”的2D和3D数字虚拟人物形象。关于是否要将“华智冰”做成实体机器人，以及实体机器人究竟能在多大程度改变AI主体的智力，团队仍在探讨中。 “华智冰”是由清华大学计算机系、北京智源研究院、智谱AI和小冰公司联合“培养”。“她”是基于中国超大规模智能模型“悟道2.0”，该模型旨在打造数据与知识双轮驱动的认知智能。 清华大学计算机系主任尹霞表示，本次推出虚拟学生“华智冰”，是希望把清华大学计算机系的人工智能技术整合起来，在数据和知识双轮驱动方面做出一个标杆式的应用系统，也是计算机理论与应用研究结合的一个典范。 和一般虚拟人物的不同之处 华智冰是一位女生，由清华大学计算机系、北京智源研究院、智谱AI和小冰公司联合培养。与一般的虚拟数字人不同，她拥有持续的学习能力，能够逐渐“长大”，不断“学习”数据中隐含的模式，包括文本、视觉、图像，视频等，就像人类能够不断从身边经历的事情中来学习行为模式一样。 随着时间的推移，华智冰针对新场景学到的新能力，将有机地融入自己的模型中，从而变得越来越聪明。 清华计算机系主任尹霞表示，本次推出虚拟学生华智冰，是希望把清华计算机系的人工智能技术整合起来，在数据和知识双轮驱动方面作出一个标杆式的应用系统，也是计算机理论与应用研究结合的一个典范。 计算机系团队成员分别从自身研究领域的角度介绍了华智冰背后的技术和未来计划，和她入学清华后的规划。科研团队表示，华智冰现在的主要身份是一名学生，不断“学习”就是她当前最重要的工作，包括创造能力、交互能力，获取更多知识内容的学习能力。 “我们希望华智冰能够依靠一个大模型，在面对不同的学习阶段和应用场景时，不是重新训练模型，而是反过来丰富、增强模型。例如大一时能做诗、画画，创作音乐；大二时能够做数学、语文题。 我们期待，未来的华智冰能够在多项认知智能上超过人类，不仅能识别图像，写诗、作画，回答数学问题，甚至会编程、写代码、做网页。或许到那时，她就可以毕业了。对她来说，这也将是一次非常艰难的认知过程。”唐杰老师说道。
华智冰到底是什么？
华智冰，是基于“悟道2.0”诞生的中国原创虚拟学生。“华智冰”脸部、声音都通过人工智能模型生成。具有丰富知识、与人类有良好交互能力的机器人，会创作音乐、诗词和绘画作品。 “华智冰”由三方合作诞生：北京智源人工智能研究院领衔开发超大规模智能模型“悟道2.0”；智谱AI团队作为骨干参与开发“悟道2.0”，并主要开发平台应用生态；小冰公司提供全球领先的人工智能完备框架，同时负责声音、形象的开发应用。 2021年6月1日，“华智冰”在北京正式亮相并进入清华大学计算机科学与技术系知识工程实验室学习。后续，“华智冰”将师从于唐杰教授持续学习、演化，并在智谱AI团队、北京智源人工智能研究院及小冰公司的联合培养下，不断在人工智能领域深造，成长为一个具有丰富知识、与人类有良好交互能力的机器人，并最终推动人工智能深度服务社会。 2021年6月15日，清华计算机系举行“华智冰”成果发布会，正式宣布“华智冰”入学清华计算机系，师从清华计算机系副主任唐杰教授，并开启在清华的学习和研究生涯。 清华首个 AI 学生华智冰首次露正脸唱歌 近日，团队首次发布了华智冰的正面露脸视频，并带来一首《男孩》。视频里的她歌声甜美，表情动作也十分真实。据介绍，她的歌声、人类生物学特征全部由人工智能完成，肢体则有团队成员进行训练完成。 IT之家了解到，华智冰智商和情商双高，可以作诗、作画、创作剧本杀，还具有一定的推理和情感交互的能力。不同于一般的虚拟人物，华智冰背后依托的是中国“悟道”超大规模人工智能模型。 以上内容参考 百度百科－华智冰
肉身佛像是怎么制作的？肉身佛像为什么不腐烂？
肉身佛像的制作过程比较繁琐复杂，耗时也长，制作过程中的特殊方法以及用到的材料能最大可能地维持肉身不腐烂。一般来说肉身佛像的制作过程大致分为三个阶段。 一、准备阶段准备阶段是非常重要的，高僧在圆寂前的几天几夜里基本上不吃不喝，保持肠胃干净，从而抑制肠道细菌的产生。同时也会服用一些有毒性的中草药，这种毒药可以使死后的遗体不被虫蚁所啃食，也能在一定程度上缓解尸体腐烂的速度。准备就绪后，高僧就坐在龛中等待圆寂了。 二、保存阶段待高僧圆寂后，弟子们就会将尸体清洗消毒后密封。方法是取两个一样大小的缸，将其中一个缸仰放好，上面放一设有钻孔的木座，木座下面放入一些木炭、生石灰以及防腐的中药等等。将尸体放在木座上，再用另一个大缸把尸体扣上，密封保存好。这样一来，下面的石灰和木炭不断吸收尸体里的水分，尸体逐渐变为干尸。 这一阶段尤为关键，也正是密封和保存的方法使得肉身尸体不会腐烂，隔绝了空气，也就使尸体失去了腐化的条件。 三、制作阶段一般来说尸体要在缸内密封两三年左右，两三年后如果尸体没有腐烂，那就可以取出制作了。由一位精于雕塑的能工巧匠在尸体表面缠上纱布，刷上土漆，再在最外层贴上金箔。 肉身佛像对于佛教徒来说具有重要的价值，佛法高深，肉身佛像必定还有很多其他的奥秘和价值，这些就不得而知了。不过肉身佛像的制作方法看似简单，其实失败率很高，制作成功的难度比较大，真正做成的也并不是很多。
肉身佛像是怎么形成的？揭秘肉身佛像为什么不会腐烂
如果要说这个肉身佛像的是怎么形成的其实还是比较的简单好理解的，查询一下资料会发现还是比较简单的，但是我觉得大家应该还是看到一些浅显的东西，深层次的东西大家估计看不到了，所以大家懂的呀，这个如果要了解更多的话还是比较难的呀，所以肉身佛像相关的内容我们再继续说说看吧。
从文献可得知肉身佛的制作有三步：
1、六祖在龛中入定二十多天后圆寂;
2、遗体密封在龛中近一年，取出后形成了干尸;
3、由一位精于雕塑、曾为六祖造像的门徒为干尸敷上香泥，用铁条在身体内部加固(“肩上横一条，脊椎竖一条”)，特别是颈部，并用夹纶法以漆、布在干尸外部制造一层外壳;
4、长期由僧人进行维护，包括修整骨骼、支架、补破洞等。
肉身佛防腐技术：
密封和干燥阶段。方法是用两个相同的大缸，一个仰放在下，中间放木座，座下放生石灰和木炭，座上有排漏孔，把坐化的尸体放在木座上，再把另一个大缸覆盖在上面密封好。经过相当长的时间，内脏和尸体上的有机物质腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水份被吸干，变成坐式肉身干尸。
所以大家也看到了，这个制作过程和防腐技术其实都挺复杂的呀，哈哈。
什么叫肉身佛像
肉身佛像是活佛圆寂之后经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为'肉身佛'。据悉，唐代以后，佛教在福建开始兴盛，福建多地均发现肉身佛。被誉为"泉南佛国"的泉州，更是多处发现有肉身佛。与古代埃及躺着的木乃伊不同的是，泉州呈现坐姿的神秘肉身佛，有着源自民间的崇拜。
肉身佛是怎么形成的
问题一：肉身坐佛是怎么做出来的？ 你好
就我认识的一位业内人士梅师傅介绍，工艺很复杂
成为“肉身佛”，需要一些帮圆寂的僧侣塑制肉身佛的人。这样的“外人”并不一定是僧侣，而塑制“肉身佛”也成为了一门“工艺”被传承。现在这门“工艺”传承到了老工匠朱国胜的身上，他和他的服务队从上世纪90年代至今，已经为僧侣塑成了多尊“肉身佛”。
“简单来说，就是坐缸、封缸、开缸3个步骤。”朱国胜告诉本报记者，为圆寂的僧侣坐缸的程序很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将“法体”盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。
最后便是开缸，这个时间一般是在封缸3年半后，如果缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，他们就会被塑成“金身”。
塑成“金身”的步骤比较简单，将已经出缸的僧侣法体缠绕上一层纱布，然后在纱布上涂上一层土漆（生漆），在土漆风干之后，还会将一些石灰石膏粉再涂一层到塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层的“全身”贴上金箔，这样“肉身佛”就塑成了“金身”。
“整个过程虽然听起来简单，有人学了后也总是失败。”朱国胜表示，不同的人用同样的方法，也有成功与失败之分。此外，由于僧侣圆寂后的法体在坐缸、封缸、开缸的过程中没有动过，也就是内脏全部都在法体中。
民间防腐处理方法已不得而知
朱国胜表示，佛门中的僧侣“法体”一般在圆寂之后也不会动的，因此有内脏。而圆寂之前不吃不喝倒是基本一致，但不会食用草药等。
据报道，在闽南，和尚死后由于颜面如生、肉身不腐，肉身被人们加以泥塑成佛像。一般情况下，其人死之前，感觉大限将临，会先开始不吃不喝或吃喝极少。而为了让尸体不腐，古人会用漆、纱布、桐油灰等密封。此外，也有专家认为，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔绝了空气，“肉身佛”更不易变质。
针对肉身佛如何制成，民间有何种防腐的处理方法。阳春村委书记林开望告诉记者，由于年代久远，曾经可能存在的民间防腐处理方法，他和其他村民就不得而知。
古有中草药水浸泡尸体防腐
针对“肉身坐佛”千年不腐的原因，当地村民称曾在生前吃一些防腐的草药，借此来让死后的尸体不腐，而九华山专门制作“肉身佛”的工匠则表示，僧侣死前不吃不喝，死后也没经过草药处理。
中国药学会药学史分会副主任委员梅全喜告诉记者，并不知道有中草药可以起到生前食用，死后尸体不腐的作用。“古时倒有人死后尸体用些中草药浸泡，使尸体利于保存。”梅全喜表示，如果尸体已经风干，并与空气、水分等隔离，有可能保存非常久。
此外，对于福建“肉身坐佛”没有内脏，九华山“肉身佛”含有内脏，他解释称，一般情况下，制作标本时都会将动物的内脏取出，因为内脏组织结构复杂，其中的微生物可能对尸体产生较大影响。
梅全喜认为，死前会不吃不喝这点对于尸体的保存并没直接关系，但是死前将胃肠内的食物、粪便等排净，微生物会相对较少。
此外，檀香因其特殊的成分特性，而成为非常有效的定香剂和防腐剂。古埃及人进口檀香木，供药用、防腐或于宗教仪式中焚烧敬神,也用于雕刻艺术作品。
空气水分等
或造就“不腐”
针对为何“肉身佛”千年不腐？朱国胜通过自己多年的经验分析，或许还是与“肉身佛”的自身水分被吸干，对“肉身佛”内的空气进行了抽空等，对“肉身佛”的防腐保存起了作用。
他解释，在缸底部铺的石灰、木炭等，吸收了法体内的水分吸收，一些香料等也起到消毒杀菌作用。把缸密封起来，也让圆寂僧侣的“法体”不再接触空气、水分等，让法体有了“不腐”的可能。
他表示，在3年后出缸的师傅法体，如没腐败，经过3年多的水分吸收，缩水已非常严重，有些像“木乃伊”，再经过纱布、土漆......>>
问题二：肉身坐佛是怎么形成的！ 不是做的，是修行得道的结果。这和木乃伊完全不一样，木乃伊才是制作的，不仅对躯体要做防腐处理，还要把内脏和脑子弄出来另外做防腐处理（因为水分更多），但是肉身佛则不一样，是完整的，头发指甲还在生长，这是僧人戒定慧修持的结果，一类就是进入到甚深的禅定不再醒来，形成肉身佛，但这个难度很高，大约占10%；一类是入定死亡后，不再腐烂，形成肉身佛，这个较多，占90%。但凡这一类，都会提前开示弟子，死后不再火化，而是采取了“装缸”的处理方式。这是僧人在修行中预知自己有可能修成正果，特将身躯留下作为给世人教育的工具，故在临终时交代弟子将其身躯装入一窄口圆肚的大陶缸（底部凿穿做穿火孔），周边塞满木炭石灰齐胸高度，存放三年再行打开。若身体已腐烂，则从坐缸底部点燃焚化，又便利又不冒烟；若身体未腐烂则代表修成正果，弟子便会漆金保存，称为“金身”，也就是肉身佛的由来。最典型的当属广东六祖惠能和安徽九华山地藏菩萨化身金乔觉的金身了。
问题三：肉身佛的形成过程 说起肉身佛，还有一个不得不提的地方便是安徽九华山。不断出现的“肉身佛”成了九华山的一大特色。在九华山至今仍保留着一种奇特的殡葬习俗――坐缸。活佛圆寂之后，遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为‘肉身佛’。当地人介绍，为圆寂的僧侣坐缸的程序其实很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可 。
问题四：肉身佛是真人体做的吗? 是的。此次福建省大田县阳春林氏宗祠普照堂丢失的，在荷兰出现的“章公六全祖师”。
以下是佛像和CT照片。
问题五：福建村民追讨肉身坐佛 肉身佛是怎么形成的 肉身佛是怎么形成的
肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂， 常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。
佛家为何崇奉舍利
一般认为，佛家追求四大皆空，既然如此，何必要对舍利，尤其是肉身舍利进行供奉，这不是在进行偶像崇拜吗?其实，这和拜佛、礼佛是否是偶像崇拜是同一类问题。
根据佛家的说法，早在佛教初创时期，佛教是没有佛像、菩萨像的，仅雕塑莲花、轮宝等作为佛法的象征。释迦牟尼涅��前曾言，我死后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是在其涅��后，弟子们从内心尊总佛陀的人格，为了永恒怀念，便制作了佛陀的像以慰藉信众。
佛教经典《般舟三昧经》《道行般若经》等初期大乘经典中说，造立佛像是为了修习般若三昧、观佛三昧的方便，通过观想佛陀，与佛合一，这是佛教实证的方法之一。因此，佛菩萨像不仅是单纯的偶像，主要是为佛教徒怀念佛陀，学习佛陀，成就像佛陀一样的圆满人格的修行法门。
而对舍利的供奉也是基于同样的理念。信众对舍利的信仰，是为了表现其对佛陀或高僧大德的追思感念之情，而因为舍利是佛陀的真身遗物，相比起其他的佛教象征物更具象征意义，甚至可认为是佛陀最具意义的象征物，因而使信众更感真实贴切。因此，佛舍利逐渐成为信众虔诚的信仰对象。
肉身如何不坏
和古埃及的木乃伊不同，肉身佛都呈坐姿，外部覆盖有泥塑。如果不考虑信仰层面的解释，仅仅通过泥塑，是无法保持肉身不坏的。更多新闻请关注齐鲁财富网
2009年9月，西安市文物保护考古研究院曾在西安木塔寺生态遗址公园的一个明清僧侣墓中，发现了这座墓葬里仅有一个类似家用的水缸，这就是肉身佛形成的必要工具――“坐化缸”。西安的这个坐化缸高67厘米，缸口最大直径有79厘米，呈土灰色。当时，考古专家在坐化缸里发现了一副白色的骨架，上半身虽已倾斜，但双腿依然盘坐，依稀能看到高僧盘腿坐化的模样。
在“坐化缸”里，考古专家根据提取出衣服的纤维，还有吸潮气的麦草、炭灰等分析，这位高僧可能生活在明清时期。专家推测，高僧坐化后，安放在坐化缸内，放上麦草等，然后用盆子将缸口盖上密闭，经研究，这样比起棺材等安葬形式能够更好地保存肉身，有时经过好几年都不会腐烂。
湖南省马王堆汉墓古尸与文物研究保护中心主任、中南大学湘雅医学院人体解剖学和神经生物学系罗学港教授曾向媒体介绍，“佛教对遗体保存有一套程序，如去世前不饮食、口服一些中草药等，目的是抑制肠道细菌生长。去世后，有人对尸体进行净身、消毒，采取一些措施，将身体与空气隔绝，防止外部细菌污染。”如此，可致尸体千年不腐。
而济南长清大灵岩寺住持弘恩法师也曾对媒体表示，佛教以前的确有为死去的高僧保存肉身的习惯。高僧圆寂之后要封缸，高僧坐到缸里，再用另一口缸扣在上面，封缸之后观察3-7天，若有腐烂或者表皮生黑斑现象，则立即烧掉，为此寺院还设有化身窑。如果7天后尸身不腐，则以后也一般不会腐烂了，就可以留下来，在外面镀金供奉。
帮助将高僧大德塑制成肉身佛的人，并非一定是僧侣，而可能由“外人”来完成。据《广州日报》3月29日报道，老工匠朱国胜和他的服务队从上世纪90年代至今，已经为僧侣塑成了多尊“肉身佛”。
朱国胜介绍，要塑制肉身佛，一......>>
问题六：肉身佛有什么用 肉身佛属于尸体崇拜，就是对伟人或先人的崇敬之情，希望能有个形象让人们忆念，这个形象越真实越好，所以索性就用死去的肉体为基础来塑造塑像，用以象征超凡入圣神功不朽。
仅从佛教来说，不认为尸体有什么好崇拜的，尸体就是一顿烂肉，没有生命不再思考了。但同时佛教也有舍利崇拜的传统，舍利原意为“身骨”、“遗留”，泛指前人遗留下的任何东西，比如骨灰、头发、文字、语录，甚至衣服都可以称为舍利，本意是为了纪念。
在中国尸体崇拜和舍利崇拜结合，产生了肉身舍利，很多高僧死后，被弟子和信徒经过防腐处理后，塑造成金身塑像，也就是所谓的肉身佛。
问题七：肉身佛是什么意思 一般就是指佛教中的高修行者死了以后留下肉身。平常人死后肉身不经过特殊处理很快会腐烂但是修行者的肉身根据修为的高低可以不经处理也能长久不腐烂。百年千年都不腐烂而保持完好……像佛身一样永久不坏。所以世人往往称为肉身佛
问题八：肉身佛是什么意思 肉身佛是活佛圆寂之后经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为'肉身佛'。
问题九：什么是肉身成佛 一般称为肉身成佛的意思，是指这位僧人修行得到正果，并留下了肉体（称为“金身”，不是埃及的木乃伊，那是开膛剖肚加工过的，佛教里面的肉食是修行得道自然形成的），譬如广东韶关南华寺的六祖慧能，还有安徽九华山的地藏菩萨化身金乔觉的金身啊（九华山至少出现了十五具金身）等，俗家弟子就会称呼其为“肉身成佛”。
问题十：肉身坐佛是怎么做出来的？ 你好
就我认识的一位业内人士梅师傅介绍，工艺很复杂
成为“肉身佛”，需要一些帮圆寂的僧侣塑制肉身佛的人。这样的“外人”并不一定是僧侣，而塑制“肉身佛”也成为了一门“工艺”被传承。现在这门“工艺”传承到了老工匠朱国胜的身上，他和他的服务队从上世纪90年代至今，已经为僧侣塑成了多尊“肉身佛”。
“简单来说，就是坐缸、封缸、开缸3个步骤。”朱国胜告诉本报记者，为圆寂的僧侣坐缸的程序很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将“法体”盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。
最后便是开缸，这个时间一般是在封缸3年半后，如果缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，他们就会被塑成“金身”。
塑成“金身”的步骤比较简单，将已经出缸的僧侣法体缠绕上一层纱布，然后在纱布上涂上一层土漆（生漆），在土漆风干之后，还会将一些石灰石膏粉再涂一层到塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层的“全身”贴上金箔，这样“肉身佛”就塑成了“金身”。
“整个过程虽然听起来简单，有人学了后也总是失败。”朱国胜表示，不同的人用同样的方法，也有成功与失败之分。此外，由于僧侣圆寂后的法体在坐缸、封缸、开缸的过程中没有动过，也就是内脏全部都在法体中。
民间防腐处理方法已不得而知
朱国胜表示，佛门中的僧侣“法体”一般在圆寂之后也不会动的，因此有内脏。而圆寂之前不吃不喝倒是基本一致，但不会食用草药等。
据报道，在闽南，和尚死后由于颜面如生、肉身不腐，肉身被人们加以泥塑成佛像。一般情况下，其人死之前，感觉大限将临，会先开始不吃不喝或吃喝极少。而为了让尸体不腐，古人会用漆、纱布、桐油灰等密封。此外，也有专家认为，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔绝了空气，“肉身佛”更不易变质。
针对肉身佛如何制成，民间有何种防腐的处理方法。阳春村委书记林开望告诉记者，由于年代久远，曾经可能存在的民间防腐处理方法，他和其他村民就不得而知。
古有中草药水浸泡尸体防腐
针对“肉身坐佛”千年不腐的原因，当地村民称曾在生前吃一些防腐的草药，借此来让死后的尸体不腐，而九华山专门制作“肉身佛”的工匠则表示，僧侣死前不吃不喝，死后也没经过草药处理。
中国药学会药学史分会副主任委员梅全喜告诉记者，并不知道有中草药可以起到生前食用，死后尸体不腐的作用。“古时倒有人死后尸体用些中草药浸泡，使尸体利于保存。”梅全喜表示，如果尸体已经风干，并与空气、水分等隔离，有可能保存非常久。
此外，对于福建“肉身坐佛”没有内脏，九华山“肉身佛”含有内脏，他解释称，一般情况下，制作标本时都会将动物的内脏取出，因为内脏组织结构复杂，其中的微生物可能对尸体产生较大影响。
梅全喜认为，死前会不吃不喝这点对于尸体的保存并没直接关系，但是死前将胃肠内的食物、粪便等排净，微生物会相对较少。
此外，檀香因其特殊的成分特性，而成为非常有效的定香剂和防腐剂。古埃及人进口檀香木，供药用、防腐或于宗教仪式中焚烧敬神,也用于雕刻艺术作品。
空气水分等
或造就“不腐”
针对为何“肉身佛”千年不腐？朱国胜通过自己多年的经验分析，或许还是与“肉身佛”的自身水分被吸干，对“肉身佛”内的空气进行了抽空等，对“肉身佛”的防腐保存起了作用。
他解释，在缸底部铺的石灰、木炭等，吸收了法体内的水分吸收，一些香料等也起到消毒杀菌作用。把缸密封起来，也让圆寂僧侣的“法体”不再接触空气、水分等，让法体有了“不腐”的可能。
他表示，在3年后出缸的师傅法体，如没腐败，经过3年多的水分吸收，缩水已非常严重，有些像“木乃伊”，再经过纱布、土漆......>>