纳兰容若词传 内容简介
1、《纳兰容若词传》： 纳兰容若，清初第一词人。生于温柔富贵，却满篇哀感顽艳；身处花柳繁华，心却游离于喧闹之外；真正的八旗子弟，却喜结交落拓之人；行走于仕途，一生却为情所累；风华正茂之时，却匆匆离世…… 一位几乎拥有世间一切的惆怅男子，一段三百年来倾倒无数后人的传奇。
2、 《纳兰典评宋词英华(北宋卷)》： 容若对历代诗词名篇多有评述，以他自己的眼光筛选并议论前辈们最顶尖的作品，从不曾人云亦云、随声俯仰。
3、容若的点评，大多只是寥寥几笔，甚至只有三四个字，并不像一些前辈评论家那样把这当成一件工作或是一种事业，似乎也没有结集出版、流传于世的意思，倒更像是自己读书时随手作的笔记，话都是对自己说的，不加修饰。也正是因为这个缘故，这些评选既不用考虑世俗的口味，也不会故作惊人之论，更不会形成什么成体系的文艺理论。
4、 容若的选评后来以抄本的形式流传于世，并没有迅速得到刊刻。有清代第一才女之称的顾太清收藏过这样一个抄本，爱不释手。她在一首诗里这样记录过自己的阅读感受：“但从旧典拈佳句，不向红尘觅解人。”顾太清似乎真切感受到了容若的孤独，并相信自己正是容若身后不多的解人之一。
品读纳兰容若词传
平时最喜欢的购物就是买书，有些可能放很久才会翻看，所以特意为我的书买了个书架，偶尔想阅读的时候在书架上随手挑一本就好。
现在习惯用白文，而我很喜欢古代诗词，短短几句话就把感情表达出来了。
而纳兰容若这个浊世翩翩佳公子，一个才华横溢且样貌出众的公子哥就出现在我们眼前了。
打开书本，几首朗朗上口的词就会不自觉的脱口读出。
冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。月上桃花，雨歇春寒燕子家。箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。（采桑子）
这首诗词想表达的情感是如三月春雨那样细腻的，只是，在他心目中，暗损了昭华的，究竟是什么，如今已经不得而知了。只有这词里清新的气息，让人口角噙香。
风鬓雨鬓，偏是来无准。倦倚玉兰看月晕，容易低语香近。软风吹过窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。（清平乐）
宫墙柳，爱别离。感情中有寂寞，无助而又孤苦的哀怨，有刻骨的相思，还有那有缘无分的错过。人生苦短，谁又在伤别离中苦苦挣扎。
又如金庸笔下《神雕侠侣》里面情花的滋味：情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算小心万分，也不免为其所伤。
天外孤帆云外树，看又是，春随人去。水驿灯昏，关城月落，不算凄凉处。
计程应惜天涯暮，打叠起，伤心无数。中坐波涛，眼前冷暖，多少人难语。（雨中花）
看尽冷暖，多少人有苦难诉。
纳兰容若的一生，我们可以在他的诗词得到一些认识，而我们自己的人生又是怎么样去铭记的，没有任何人生记录，也不会留下自传，只有子孙记得，百年之后只是世间一捧土，又是何其悲哀。
而这一生的感情又是否可以很细腻，只是偶尔间自嘲的无病呻吟。如此，依旧会在别人的文章寻找感情的共鸣，也会在别人的故事看到自己的身影。
读一本书，总有不同的感悟，所以我喜欢在闲暇的时候拿起一本书，不是电子版的方便，而是捧在手上的触感。哪怕只是潦草看看或是那么一小刻的品读，都有情感上的收获，所以说啊，有事没事，读读书，生活就是一本在续的故事，如何谱写就看自己的造化了。
人生若只如初见：纳兰容若词传
十几岁读纳兰，是惊才绝艳；二十几岁读纳兰，是捧心忍痛；三十几岁再读纳兰，似乎能懂得他为何怅惘。是面对生命中那些不可逆转的让人遗憾的无可奈何吧！对生命而言，对时间而言，对“情”而言。“如斯者、古今能几？”
夸赞纳兰性德的词句，世人说得太多。众人将他神化，把他的词当作旖旎的情话，为他匹配了一个又一个求而不得的爱情故事。然而纳兰或许并非因为受了伤才写下了那些惊才绝艳的文字，他或许只是因为读了书中的伤情故事而伤情。恰如你我于昏黄的夜灯下，打开这本书，伸出手抚摸纳兰的一字一句，只觉曲调哀婉，指尖冰冷。
时人都爱他“人生若只如初见”“当时只道是寻常”的叹惋，少有人看到他“后身缘、恐结他生里”的预见，“月似当时，人似当时否”的怅惘，“天上人间一样愁”的无奈，“眼前冷暖，多少人难语”的哽咽……不敢说借此书全面展示一个纳兰公子，只希望能让所有倾慕纳兰的人从另一种角度来了解纳兰。
人们经常幻想有一位翩翩浊世佳公子，在混沌的没落王朝诞生，犹如一颗闪耀的明星，吸引凡夫俗子渴慕的眼光，指引着追随者在零落成泥的悲惨境遇中，坚守香芬如故。众望所归，纳兰在康乾盛世开幕之前降临人间，从那污秽的朱门迈出莲花脚步，在情谊淡薄的尘世绽放出一朵璀璨的烟花，却又因太过诚挚，不容于世，耀眼之后便草草湮没在苍穹之中。
古往今来，深情者有之，厚义者有之，孝悌者有之，忠君者有之，爱民者有之，殊才者有之……如纳兰性德这般，人世仅三十载却兼而有之的人，又有几个？后世有崇其才者，有感其义者，有念其情者……但纳兰始终只是一个有着血肉之躯、抵不过风寒天霜的凡人，纵然我们赋予他神一样的品性，也不得不接受轮回带给他的劫掠。
纳兰的一生，给了自己太多折磨，为他人创造了太多荣耀。生，他迎着华夏大地少有的江山一统、百废俱兴；死，他带走了人间最后的真，带走了世上罕有的诚。凭借他的存在，亲戚、皇权、友人、文化……都得到了当下利好，而他，易伤不仅因多情，更是由于过早地耗尽心血，离散了鸳鸯。
人们总是喜欢从动人的爱情悲剧里，寻找梦想中的永恒。多少痴男怨女，因此恨着纳兰，怨着纳兰，又不得不爱着纳兰。对纳兰来说，他从不缺少仰慕者。知音难求，或许他要的是一个同路人而已，能够携手并肩，在苍凉的汉时关山，咏叹秦时明月；舍弃了良驹骏马，轻盈着竹杖芒鞋；赏花燕子矶头，途经乌衣巷口；纵然花间泥犁，胜过岁岁琼筵……
本书部分引用资料援引前人考据成果，如《纳兰性德行年录》（赵秀亭、冯统一）、《饮水词笺校》（冯统一、赵秀亭）、《纳兰丛话》（赵秀亭）、《纳兰词笺注》（张草纫）等，在此再三感谢前辈文人呕心付出。
再版之前，斟酌再三。调整行文顺序之外，在文字的处理上也做了一些修订。另外，随着对纳兰和《红楼梦》的研究进一步加深，在考据结论方面也做了细微的改动。但作者才疏学浅，所知微薄，因而难免疏漏，祈得同好指正！
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），字容若，叶赫那拉氏，号楞伽山人，满洲正黄旗。在他短暂的三十年生命中，留下了太多精彩，也留下了太多遗憾。无奈得狠了，他也会发出“天为谁春”的质问；伤感得多了，也会慨叹“明年依旧绿，知否系斑骓”。对于作品中的内涵，其实纳兰比后人看得通透，他说“歌与哭、任猜何意”。
纳兰已去，“人间何处问多情”？
——戊戌年乙卯月修订
申圣云
纳兰容若经典诗词人生若只如初见
纳兰容若经典诗词人生若只如初见：释义为人生的情缘如果都只如初恋般美好。 该句出自《木兰花拟古决绝词柬友》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”作者以男女情事为喻，对背信弃义的行为表示谴责，表明对始终如一、生死不渝的友情的坚守。作品原文：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 此调原为唐教坊曲，后用为词牌。本首共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。 这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。起名《木兰花·拟古决绝词柬友》，写于康熙二十四年春，而容若在这一年的五月去世。由“柬友”可知，此诗是对顾贞观等好友的“诀别”，是表达对人与人聚散离合的感慨和对朋友的不舍。 作者简介 纳兰性德原名成德，字容若，号楞伽山人，也称纳兰容若，满洲正黄旗，是清代最为著名的词人之一，为武英殿大学士明珠长子。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。 性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。纳兰性德于顺治十一年生于北京，其父是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠，母亲爱新觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。 而其家族纳喇氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
读《纳兰词》有感
当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我精心整理的读《纳兰词》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 读《纳兰词》有感1 纳兰容若，诗般的名字。毛晓雯先生言：“纳兰容若，重21克。”因为21克是灵魂的重量，纵观纳兰的一生，高昂的开端，悲怆的过程，无奈的结局……那是纳兰身处尘世喧哗，却以他渐弱羸弱的肉身抵御灵魂的寂寞荒凉。如诗如画的人生篇章，我想不到，他的肉身中除却灵魂的重量，还剩下些什么？也许在他的词作中，我们能窥见他灵魂的一斑。 不是人间富贵花 初闻纳兰，是源于高中时无意寻得的那句：非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。细品此句，只识得它底中的孤冷、执狂。仿似那孤傲男子背手挺立于眼前，人间富贵不落于心。 翻阅《纳兰词》，惊叹于纳兰的出生，震撼于纳兰的才华，成德一名，纠结于他的一生。纳兰成德，在我国的文人史上，又有几人能堪称“人间富贵花”？又有几人能拥有比他更优渥的出生？ 《易经》言：“君子以成德为行，日可见之行也。”成德之名便来自于此。又，《仪礼》中却是“弃尔幼志，顺尔成德”，难道除却君子的言行能成就自己的德业外，还得抛却自己的童心？然，纳兰并未除却自己的童心，终其一生，他放弃自己的现实逻辑，听从心灵的指引，但却付出了太过沉重的代价。短短三十一年，他远离了唾手可得的高贵，远离了深厚积淀的血脉，执着地沿着脱线的轨道，似乎在越行越远。一个没有童年的权臣父亲，一个拥有显赫出生的乖戾母亲，纳兰的血脉中融合着当时最为高贵的两大姓氏——叶赫那拉和爱新觉罗。但是他似乎无意于自己的出生，一句“不是人间富贵花”，道尽了他在汉文化的洗礼下，自己的血脉中仅遗留了一处原始的痕迹，那就是单纯，亦或，我们称之为童心。 叹哉，纳兰；赞哉，纳兰。 如果，是你，你是否愿意付诸一切，去换取心中的安宁？你是否愿意摒弃一切，去保留心中的那最后一抹纯真？纳兰啊，纳兰！你心中的情思能与谁分享？ 人生若只如初见 那时，高考的压力，我已无心亦无暇去品读他的诗，去品味他的人。囫囵吞枣，我直觉其诗幽怨中不乏干劲，但又为何，吾不懂，亦无知。时光荏苒，当我终于收拾行囊，迈入大学的门槛，我终可静心与之相会。彼时，翻阅《纳兰词》，落于心间的是那句“人生若只如初见”，是啊，人生若能后悔，若能回归，那能多好。带着希冀，我吟着全篇—— 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！ 看着这首《木兰花令》，我无法想象纳兰是在怎样的情景把这样的字词落于笔端。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”低吟此句，将它当作爱情诗来读吧！几百年来，它拂过了多少痴男怨女的新湖，他们又用它来诉说过多少次自己心中的不为他知？请与谁共？纳兰的情又能与谁共享？是悲苦的初恋？是早亡的发妻？是离愁的红颜？还是他身侧的她们？ 情与谁共？也许他的心中只有他的发妻卢氏吧！我读懂他诗中的典故，也许，我也读懂了他的爱情。班婕妤收扇入箱，是啊，再华美的团扇也敌不过秋风的来临。唐玄宗泪雨霖铃，是啊，再坚贞的盟誓亦抵不过现实的残酷。 情与谁共？毕业后参加工作的我，闲暇时，再次翻阅《纳兰词》，我想，大学时的我还读不懂他的爱情。我发现，纳兰在词牌下还有这样的一个词题——《拟古绝词柬友》。原来，是赠与友人？是以彼身的感慨劝解他人？还是想与他们缓化心中的凄苦？他是否后悔曾经的错过？ 当时只道是寻常 纳兰啊，纳兰，我懂得了你笔下的爱情，却不懂了你的心。直到，我看到它—— 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 “当时只道是寻常”，一个人千万不要体悟此中的真意。爱情的失意，让纳兰一头扎进书堆，以书中景回忆惋惜温馨，以书中情抚慰心中烦思。这其中以易学为最，纳兰深处其中，决然昏花，超脱现实。因为现实中只剩下了那正在嘶哑的寂寞。当时只道是寻常。当我们不禁低语这一句时，也许就是我们成长的代价。 情与谁共？我想在纳兰的肉身重量中，除却灵魂的重量，还有与灵魂共存的爱和童心。但，我呢？我的重量中，又是什么比例呢？常扪心自问，现在的我目标是什么？我是否读懂了自己的心？我是否知道要该做什么？站在教师的讲台上，我知道底下的孩子是我的责任；回到温暖的家庭，我知道我的家人是我的牵挂；来到……我知道……我知道……埋首于一句纳兰词，我读懂了词中告诉我的——不要给自己留下遗憾，不要如纳兰般泪眼相望，抱憾。纳兰病弱于床榻，在抱憾中离开了人世。是啊，是无奈，是抱憾，是愧疚……纳兰，在世匆匆三十一年，最终无法挽留自己心中所愿。朋友们，千万，别道——当时只道是寻常。 纳兰其词，细细品来，唇齿留香，悠思深远。情与谁共？手握一手，暂且远离人间富贵，仿似初见人生，不言当时只道是寻常。与书共享。 读《纳兰词》有感2 初识纳兰的词应该是那句：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”当时就觉得诗句好美。但，那时并不知诗句是纳兰先生所写。今天有幸读到纳兰先生的《纳兰词》，才发现透过他的文字，我似乎可以穿越时空去感受他心情的圆缺与他生活的喜忧。 纳兰性德在他短短的31年当中，尝尽了人生的各种酸甜苦辣，不论是丧妻之痛还是追爱之苦，相守之难他都有切身的感受，而他所有的感受都体现在他的诗词里，也就是所谓的“纳兰词”。他的词以“真”来感动世人，在清朝以至整个中国词坛都享有很高的荣誉。他出身于贵族家庭，常侍在君王左右。可是，他向往的却是平淡的生活，与自己所爱的女子一起终老。但，他的“早恋”终止于他的表妹入宫；他的爱恋结束于妻子卢氏难产而亡；他的“执子之手，与子偕老”断送在父亲阻挠、互相追寻的途中，让他遗憾辞世，他的一生注定是荣华富贵，繁华著锦，但纳兰性德却偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。 “残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更，更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。”每每读到这首词我都会有些心酸，纳兰虽然有着令人羡慕的身份、地位、才华，但他却有很多别人不了解的哀伤。纳兰是一个富有深情的人，也正是因为这样，所以在他的妻子逝世以后他无法从过往的美好画面中走出来，因此郁郁寡欢，最后英年早逝。可是他留给我们的却是最美的诗篇!虽然有时我也会感慨为何纳兰他要活在从前的记忆里而无法自拔。但当我看到这首词“银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。”时，我深深感慨，“十年踪迹十年心。”当我们再次去回首那些逝去的爱情时，已是物是人非，总有太多的感慨在心中，但却只能暗自轻叹。 看了这部诗集，纳兰的形象总是萦绕在我心中无法散去。世事，有时看起来残酷，翻转过来想，也是一种慈悲。在爱中，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。寻找和等待的一方都需要同样的耐心和默契，这坚定毕竟太难得，有谁会用十年的耐心去等待一个人，有谁在十年之后回头，还能看见等在身后的那个人? 我们最常看见的结果是：终于——明白要寻找的那个人是谁时，灯火阑珊处，已经空无一人。很多时候也是越熟悉就越让人伤悲，就像陆游与唐婉，他们再次在沈园相会时。那是何等的苦涩，纳兰也是如此。当他深爱的人离他而去时，当他再次站在那时他们曾有过很多回忆的地方时，他的心比谁都痛。但没有谁可以去解读他，纳兰变做了惆怅客。 那些赖以生存的温暖存在，曾经觉得是那么的无足轻重。可是当它改变了轨迹之后，就只能是一句“当时知道是寻常”，那是一句绝响的叹息。 从没有像现在一样，对悠闲恬静的田园生活有无尽的向往与渴望。步履蹒跚地蹀行在古道上，遥看日影衔山。落日也知道回家，那么人呢?也许作为凡人，我们总有太多的感伤，总是喜欢凡事都去探个究竟。 为什么总要等失落了，才拾起寻常的好?年轻人不出去经历一番，又怎么能甘心平淡终老?人心的贪婪，或者说追求，如同空阔的海，无法满足。当爱消逝如飞雪时，剩下的只是白茫茫一片大地。 有很多的事儿，我们无人可问，也无人可答。每个答案都不会完全一样。类似爱情这种千古的疑难，是上苍留给人最大的谜题。 有人说，纳兰之所以无法走出哀伤，是因为他不懂得倾诉，可是纳兰的倾诉又有谁能懂?或许只有文字才最懂得纳兰的心，只有文字才能给纳兰一种心灵上的慰藉。纵使时光荏苒，但纳兰的词却依然在亘古的时空闪耀着光环。那种境界我们无法超越，也就只能望着星空长叹! 纳兰的词是唯美的，纵使他的笔下总是夹杂几许伤感，但无可否认纳兰的才能。从纳兰的诗词里，我不仅感受到了他的'情感，更多的是纳兰透过文字带给我们的思考，中国历代文人追求对物质理性的认识，把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术热情的交汇点上有所升华。纳兰也不例外，他以诗词的形式，以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。 纳兰的一生是可悲可叹的。尽管短暂，却深沉地令人刻骨铭心。宛如其词作一般，想要步步靠近，却总是不忍伸手揭去面纱。以致顾梁汾悲悼：“吾哥所欲试之才，百不一展；所欲建之业，百不一副；所欲遂之愿，百不一酬；所欲言之情，百不一吐”，四个“百不一”写尽了纳兰一生的可悲可叹。然而纳兰最大的人格魅力也正在于此。没有刻意的雕琢，没有虚伪的掩饰，他身居贵胄却早已从心灵上脱去了那件厚重的黄金甲，世俗羁绊着他的肉体却永远侵蚀不了他的灵魂。它由心而发，化作纳兰手中的毛笔，化作毛笔上饱蘸的浓墨，于纸笺上一触倾泻。 他可悲但他完美。他不但是清朝第一个大词人，而且是御前一品带刀侍卫；他出身贵族，父亲权倾朝野，家中宾客如云；他气质高贵，清俊不凡，才思独特誉满京华；他年少得志，身得皇恩，众星捧月如日中天；他高朋满座，以诗会友，肝胆相照危难相扶；他得娶娇妻，琴瑟合欢，人生得意闺阁缱绻。然而他的妻子命祚不长，如花年月猝然而逝，他也于三十岁而终。试问，在我们现实生活中，有几个人能真正做得到像他这样呢？在社会这个大染缸里，很多人都是由最开始的诚实、正直、清廉变成了后来的虚伪、堕落、贪婪、没有原则性了。很多时候我在想，我们真应该像这些古人们学习、学习了，学习他们的精神、学习他们身上的正能量。 纳兰还有很多很美的诗篇，只是这几首最让我难忘。有的人把心情挂在嘴上，纳兰的心情在笔下。我始终相信，文字有着无穷的魅力。纳兰，你将永远闪耀在空中，虽然回忆会变得暗淡，但经典却将永恒。这便是纳兰容若，永远经典的纳兰词! 读《纳兰词》有感3 喜获文友水之湄《倾我一生一世念》出版发行消息，便急不可耐地盼望快递送书的电话。 认识水之湄是在江山文学，她在江山注册名拉萨的天空，那时我在江山墨香社团担任副总编兼散文主编，有幸编辑她的佳作《赏析纳兰词?人生若只如初见》，从此认识了这位才女并为她深厚的古文功底和博学所折服。当即写下编者按语：“初见是人生最美好的回忆，也是最痛苦的回忆。《人生若只如初见》，纳兰这首著名的词流传了三百多年。感动着无数失恋的男女，各种解读版本我就读过十几篇，然而，拉萨这篇解析文章却另辟蹊径，用独到的视觉，详实的史料，扎实的古文功底，为读者奉献出一篇富有哲理的赏析文章。作者以纳兰和表妹的恋情为引线，逐句分析纳兰创作时的心情，合情合理，解析透彻。文中插入晏几道《临江仙》、席慕容《初相遇》、白居易《长恨歌》唐明皇《雨霖铃》和刘若英《后来》，这些脍炙人口的名篇衬托纳兰这首词，帮助读者理解这首词，可谓独具匠心。文章的另一看点是富含哲理，一扫怨妇的哀叹。初见的回忆只有爱，只有心底的痛。没有怨，更没有恨。作者用积极向上的心态，引导读者理解这首词，建立正确的爱情观，人生观，这乃是本文的精髓所在。”并郑重的敲上责任编辑 大风歌几个字。今天收到水之湄寄来的书，果然此篇收录其中。三读之后仍余音绕梁，拍案叫绝。 为弥补编按之不足，忍不住提笔再写些感想，虽不是锦上添花，但愿不是画蛇添足。 作者在前言中如是说：一直想寻一剪闲暇时光和纳兰深情对坐，尽管我们之间隔着三百年的光阴，他在时光的那头，我在时光的这头，但他的每一阙词都在我的内心掀起了波澜。也许，纳兰欲向我倾诉什么。是的，它有太多太多的心语要表达，他需要知音来解读，因此，我不能错过纳兰，不能辜负纳兰，因为荼蘼花开转身就会谢尽。 作者理解纳兰，爱纳兰。时空虽然过去三百年，三百年的光阴没能隔断心灵的相通。且看开篇寥寥几句：一句“人生若只如初见”让多少人为之感慨万千。短短七个字，饱含了多少初见的美好回忆，又饱含了多少人世的沧桑辛酸？这七个字虽平淡如常，却是情感最浓厚所在。一个人，只要一份情感在心中足够重，无论今后遭遇多么复杂的境遇，总是忘不了初见的情景，尤其是初相遇时刹那间的惊鸿一瞥，刻骨难忘。写得多么深刻，一下就抓住了读者。爱情题材是古今佳作的宠儿。饮食男女，都免不了受此围城之困。寻寻觅觅，恨锁重楼，那所有的情局是解不完的，而忧伤愁绪也就无计可消除了。当然纳兰也在其中，作者也在其中。只因情太稠，稠成了丁香结的模样。 初见是美好的，因为美好所以难忘，纳兰没有描绘初见的细节，也无后人深究纳兰恋人的模样，然而，水之湄寻寻觅觅上下千年，从晏几道《临江仙》“记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。”到席慕容《初相遇》“只因你就在我眼前，对我微笑。”一位微笑多情的少女形象便展现给读者。身穿两重心字罗衣，素手轻拨琵琶，一脸娇羞，一脸微笑，一位亭亭玉立的少女站到我们面前，这是纳兰的恋人，也是水之湄的恋人。作者不动声色一下就巧妙地把我们带进一幅仕女画中，带进中华诗词的长河里。 水之湄说：“走近纳兰才知道，这位千古伤心词人是用他泣血的心作词，我的解读并不能及他深情的万分之一。”在时间的广宇之中，没有什么是永恒的，只有爱情的颂歌。只有诗歌的传承和千年中华文化的延续。这是人类的另一种崇高的存在方式。爱之深，怨亦深。纳兰“等闲变却故人心，却道故人心易变。”这是纳兰的怨声或是恋人的怨声。紫禁城的森严壁垒，隔断了纳兰和表妹，但彼此之间的深厚情感，就算生死也难以割断。纵然他们之间隔着森严的皇权，但他们之间的情，生死不渝。纳兰有怨声，水之湄没有怨声。初见的回忆只有爱，只有心底的痛。没有怨，更没有恨。羽化成蝶，合奏神曲。世事莫若浮萍，爱情本是一见喜的冲动，相爱容易牵手难，执手白头更是古难全。月有阴晴之缺，人有离散之恨。日复一日，朝暮相守，未必相濡以沫。作者用积极向上的心态，引导读者理解这首词，建立正确的爱情观，人生观，这乃是文章的精髓所在。 “或许，因为我于纳兰性情相近，所以我以为，只有真切的走近纳兰，爱纳兰一回，人生才没有遗憾。”这是水之湄的心声。所以文章直陈心境，没有矫情的掩藏，如穿石一般送达读者心肺。让我们看到了作者文笔高雅，引经据典，赏析严谨，遣词造句精炼旷达，构思巧妙如移山平湖。精致而具有厚度，体现了一种思考后的崇高理念。 水之湄是纳兰的知音。她为纳兰爱过、哭过、怜惜过、伤痛过，但她并不后悔，因为她在纳兰清澈的小令长调里蓄着最纯真的情。在执着的创作之中，她以仰望、崇敬的心态走在纳兰的诗词中，将生命定位在古诗词的最高点，让我们嗅到古诗词的芳香，看到五千年文明的另一种绽放。她满怀期待，希望将这份情感能传达给读者。 整篇作品可贵之处是水之湄解析纳兰爱情悲剧的同时，将人生信念放在具有脉动的历史长河之中，体现出它阔大的思想价值和艺术价值。从而谱写了一曲无怨无悔的爱情颂歌和暂新的爱情观念。赏析纳兰爱情悲剧终结的同时，却又能审视自我，观照内心的意识，无疑是对纳兰的最高敬意和对中华古诗词的最高敬意。爱是人间永恒的话题，也是人间最美丽的相逢。真正的爱情常驻在真正懂得爱情的人心里，无论他们是否白头到老，也无论他们是晏几道、唐明皇、纳兰、还是席慕容。 更值一提的是散文结尾处妙笔生花，空灵急转，使文章回味悠长，有了更深的意境。“也许，许多年后，我们每当有感叹，就会想起当年的星光。就像三百多年前纳兰容若一样，在月下吟哦——人生若只如初见！”犹如一声长叹，又是一声长啸，把三百年后的感叹之声放入浩渺的星空游荡回响。 水之湄是很勤奋达观的人，是文字一直照耀着她前行。工作之余，不断耕耘，已出版散文集《风吹不散眉弯》，“走进古诗词”系列《宋词里的悲欢离合》、《秦时明月到明清风雨》、《诗经里的那些故事》和这本《倾我一生一世念?纳兰容若的情与词》。水之湄，你没有辜负纳兰，没有辜负那些鼓励你期待你的人。每个人都会渐渐老去，只有文字长存。愿水之湄在古诗词长河里走的更远，创作出更多更好的古诗词赏析作品，在传承中华文明的长河边点燃一座灯塔，指引着热爱古诗词的后来人前行。
读纳兰有感
读纳兰有感1 我会对古诗词感兴趣，还要从今年暑假说起。那天偶然在表哥家翻到了一本《纳兰容若诗词选》，封面上的男子，清秀儒雅，一身青衣，恰将书香之气完美呈现，他身后朵朵桃花纷纷扬扬，随风飘舞，朵朵零落的花瓣映着落日残阳，虽唯美但不免有些哀伤。当时被封面迷住的我问哥哥“这是谁”，他神秘地指了指标题，用爽朗的声音告诉我“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”这样的道理，然后就让我自己读。 翻开书，第一首便是“昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰”。心中不禁感叹，竟有如此凄美的诗句，这与我以前背的“少壮不努力，老大徒伤悲”完全不一样，这使我慢慢沉入在书海中。 接着我又翻看了第二篇“惊晓漏，护春眠。格外娇慵只自怜。寄悟酿花风日好哦，绿窗来与上琴弦”。一个温文尔雅，赏花弹琴的才华书生映入眼帘。《长相思》让我似是看到一个身在军中，思乡浓郁的大内侍卫；“人生若只如初见”这句话脍炙人口的诗篇却又包含了许多人生哲理；“泪咽却无声，之向从前悔薄情”又表达了一位刚刚经历失去挚爱之痛的人的寸断愁肠…… 徜徉在书海中时，暑假已悄然逝去，但这本书却成了我与中国古文学的“月老”，从此便于中国古诗结下缘分。 那一天，我蓦然听见了你千古绝唱，那一月，我因你而忘却自己。 所幸这一世，我遇见了你。 读纳兰有感2 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜？飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。 ——《采桑子》 我仿佛看见容若无数次凝望雪花，无数次陷入不可一世冰冷里的模样；我仿佛听见那个从容若嘴里轻叹的“唉”；我仿佛嗅见漫天雪花中弥漫的忧愁。 “别有根芽，不是人间富贵花。”我读不出他说的是漫天雪花还是他自己。快乐是什么？这是一种难以言喻的心情。它也许是穷人手中的一个馒头，也许是乞讨者手中的一个铜板，又或许是如容若一样向往的自由。纳兰容若，纳兰容明珠这个朝廷重臣的“掌上明珠”，一生都活在锦衣玉食的笼中。他逃不出的是他肩上的责任，他要做的似乎就是光耀门楣。那年，24岁的容若就已是康熙身边最得恩宠的近身侍卫，多少人梦寐以求的职位，而容若却不曾自由。世人只知他身上的荣耀，却又何曾了解过他们背后的艰辛历程，他们的命运多舛。这个清皇朝最惆怅的诗人，他想要的，也许就只是自由。像容若一样，那些不甘命运的人，只有彷徨或者奋斗。容若不曾畏惧过天寒地冻，鞍前马后的一生，他畏惧的是没有话语权的人生。 生命的过程，对于容若来说，大概就是被束缚，想拼命逃离，却又无可奈何的过程。在那个不能自主的朝代，那些无法放弃的责任都让容若窒息。他行走于仕途，却一生为情所累。自始至终，他都坚守着自己，努力去完成自己的责任，而他却一生都没能挣开禁锢他的枷锁。他是宿命囚徒，囚禁在金碧辉煌的朝堂之上，囚禁在他不可一世的家世中，也囚禁在他的心中。 人生如梦，不是谁都能像庄子一样，不愿梦醒，便拒绝做梦。他的妻子卢氏早他脱离了人世的尘梦，从此解脱。而容若却还在梦中徘徊、彷徨，明白是梦，却还必须固执的将梦延续到底，不曾解脱。不愿梦醒，于是他在自酿的苦酒中，自醉了一生。他一生眼睁睁观望着朝堂之上的政治风云，却终究不能进入。那些功名，近在咫尺又远在天边。而他，自也是无可奈何。 “家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知。布袍寥落任安在，说向名场此一时。”纳兰容若终究在梦里执着的自醉了一生。 那么，在这如梦的人生中，又要怎样去把握？是无所事事，整天嬉笑度日，还是拿起手中的笔，书写人生？我选择拿起手中的笔，书写人生。就让信念为灯，照亮人生。 追梦的路上难免跌跌撞撞，而我却未曾想过妥协。上学期依然偏科。文科领先，数学在辗转中进步，从二百多名也已跃至一百零几名。而科学，从八十九名到二百多名又跃到一百多名，我根本无法控制这种波形状态，这一种忽上忽下的成绩。因为文科，总成绩还不至于地到哪去，但总归来说依旧没有克服薄弱科目。而七年级下册，已经是升八年级最重要的一个学期了。如若再不克服薄弱科目，那么再翻身也就难了。 黄昏，火烧云一点一点褪去了，一轮弯月镶嵌在深沉如墨的天幕上，星星调皮的眨着眼睛。我凝望着天空，思绪万千。人生如梦，眨眼之间便是一生，我不能回忆昨天，更不能预测明天，能把握在手中的也只剩今天。无论明天我在哪里，我都会在今天尽自己最大的努力，没有试过，又怎么知道自己做不到呢？不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。今天努力一点明天再努力一点，一点一点积累下来就是一种胜利。课前认真预习，课中认真听讲，课后及时巩固，坚持下去，一定能够改变现状！ 即使人生如梦，我也坚信信念是灯，可以照亮人生！ 读纳兰有感3 喜获文友水之湄《倾我一生一世念》出版发行消息，便急不可耐地盼望快递送书的电话。 认识水之湄是在江山文学，她在江山注册名拉萨的天空，那时我在江山墨香社团担任副总编兼散文主编，有幸编辑她的佳作《赏析纳兰词?人生若只如初见》，从此认识了这位才女并为她深厚的古文功底和博学所折服。当即写下编者按语：“初见是人生最美好的回忆，也是最痛苦的回忆。《人生若只如初见》，纳兰这首著名的词流传了三百多年。感动着无数失恋的男女，各种解读版本我就读过十几篇，然而，拉萨这篇解析文章却另辟蹊径，用独到的视觉，详实的史料，扎实的古文功底，为读者奉献出一篇富有哲理的赏析文章。作者以纳兰和表妹的恋情为引线，逐句分析纳兰创作时的心情，合情合理，解析透彻。文中插入晏几道《临江仙》、席慕容《初相遇》、白居易《长恨歌》唐明皇《雨霖铃》和刘若英《后来》，这些脍炙人口的名篇衬托纳兰这首词，帮助读者理解这首词，可谓独具匠心。文章的另一看点是富含哲理，一扫怨妇的哀叹。初见的回忆只有爱，只有心底的痛。没有怨，更没有恨。作者用积极向上的心态，引导读者理解这首词，建立正确的爱情观，人生观，这乃是本文的精髓所在。”并郑重的敲上责任编辑 大风歌几个字。今天收到水之湄寄来的书，果然此篇收录其中。三读之后仍余音绕梁，拍案叫绝。 为弥补编按之不足，忍不住提笔再写些感想，虽不是锦上添花，但愿不是画蛇添足。 作者在前言中如是说：一直想寻一剪闲暇时光和纳兰深情对坐，尽管我们之间隔着三百年的光阴，他在时光的那头，我在时光的这头，但他的每一阙词都在我的内心掀起了波澜。也许，纳兰欲向我倾诉什么。是的，它有太多太多的心语要表达，他需要知音来解读，因此，我不能错过纳兰，不能辜负纳兰，因为荼蘼花开转身就会谢尽。 作者理解纳兰，爱纳兰。时空虽然过去三百年，三百年的光阴没能隔断心灵的相通。且看开篇寥寥几句：一句“人生若只如初见”让多少人为之感慨万千。短短七个字，饱含了多少初见的美好回忆，又饱含了多少人世的沧桑辛酸？这七个字虽平淡如常，却是情感最浓厚所在。一个人，只要一份情感在心中足够重，无论今后遭遇多么复杂的境遇，总是忘不了初见的情景，尤其是初相遇时刹那间的惊鸿一瞥，刻骨难忘。写得多么深刻，一下就抓住了读者。爱情题材是古今佳作的宠儿。饮食男女，都免不了受此围城之困。寻寻觅觅，恨锁重楼，那所有的情局是解不完的，而忧伤愁绪也就无计可消除了。当然纳兰也在其中，作者也在其中。只因情太稠，稠成了丁香结的模样。 初见是美好的，因为美好所以难忘，纳兰没有描绘初见的细节，也无后人深究纳兰恋人的模样，然而，水之湄寻寻觅觅上下千年，从晏几道《临江仙》“记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。”到席慕容《初相遇》“只因你就在我眼前，对我微笑。”一位微笑多情的少女形象便展现给读者。身穿两重心字罗衣，素手轻拨琵琶，一脸娇羞，一脸微笑，一位亭亭玉立的少女站到我们面前，这是纳兰的恋人，也是水之湄的恋人。作者不动声色一下就巧妙地把我们带进一幅仕女画中，带进中华诗词的长河里。 水之湄说：“走近纳兰才知道，这位千古伤心词人是用他泣血的心作词，我的解读并不能及他深情的万分之一。”在时间的广宇之中，没有什么是永恒的，只有爱情的颂歌。只有诗歌的传承和千年中华文化的延续。这是人类的另一种崇高的存在方式。爱之深，怨亦深。纳兰“等闲变却故人心，却道故人心易变。”这是纳兰的怨声或是恋人的怨声。紫禁城的森严壁垒，隔断了纳兰和表妹，但彼此之间的深厚情感，就算生死也难以割断。纵然他们之间隔着森严的皇权，但他们之间的情，生死不渝。纳兰有怨声，水之湄没有怨声。初见的回忆只有爱，只有心底的痛。没有怨，更没有恨。羽化成蝶，合奏神曲。世事莫若浮萍，爱情本是一见喜的冲动，相爱容易牵手难，执手白头更是古难全。月有阴晴之缺，人有离散之恨。日复一日，朝暮相守，未必相濡以沫。作者用积极向上的心态，引导读者理解这首词，建立正确的爱情观，人生观，这乃是文章的精髓所在。 “或许，因为我于纳兰性情相近，所以我以为，只有真切的走近纳兰，爱纳兰一回，人生才没有遗憾。”这是水之湄的心声。所以文章直陈心境，没有矫情的掩藏，如穿石一般送达读者心肺。让我们看到了作者文笔高雅，引经据典，赏析严谨，遣词造句精炼旷达，构思巧妙如移山平湖。精致而具有厚度，体现了一种思考后的崇高理念。 水之湄是纳兰的知音。她为纳兰爱过、哭过、怜惜过、伤痛过，但她并不后悔，因为她在纳兰清澈的小令长调里蓄着最纯真的情。在执着的创作之中，她以仰望、崇敬的心态走在纳兰的诗词中，将生命定位在古诗词的最高点，让我们嗅到古诗词的`芳香，看到五千年文明的另一种绽放。她满怀期待，希望将这份情感能传达给读者。 整篇作品可贵之处是水之湄解析纳兰爱情悲剧的同时，将人生信念放在具有脉动的历史长河之中，体现出它阔大的思想价值和艺术价值。从而谱写了一曲无怨无悔的爱情颂歌和暂新的爱情观念。赏析纳兰爱情悲剧终结的同时，却又能审视自我，观照内心的意识，无疑是对纳兰的最高敬意和对中华古诗词的最高敬意。爱是人间永恒的话题，也是人间最美丽的相逢。真正的爱情常驻在真正懂得爱情的人心里，无论他们是否白头到老，也无论他们是晏几道、唐明皇、纳兰、还是席慕容。 更值一提的是散文结尾处妙笔生花，空灵急转，使文章回味悠长，有了更深的意境。“也许，许多年后，我们每当有感叹，就会想起当年的星光。就像三百多年前纳兰容若一样，在月下吟哦——人生若只如初见！”犹如一声长叹，又是一声长啸，把三百年后的感叹之声放入浩渺的星空游荡回响。 水之湄是很勤奋达观的人，是文字一直照耀着她前行。工作之余，不断耕耘，已出版散文集《风吹不散眉弯》，“走进古诗词”系列《宋词里的悲欢离合》、《秦时明月到明清风雨》、《诗经里的那些故事》和这本《倾我一生一世念?纳兰容若的情与词》。水之湄，你没有辜负纳兰，没有辜负那些鼓励你期待你的人。每个人都会渐渐老去，只有文字长存。愿水之湄在古诗词长河里走的更远，创作出更多更好的古诗词赏析作品，在传承中华文明的长河边点燃一座灯塔，指引着热爱古诗词的后来人前行。 读纳兰有感4 纳兰的词，多以风来话凄凉。 谁念西风独自凉 西风，总是吹起他的思绪 西风，总是剪断他的春梦 每每念及此，我都仿佛看见纳兰独自缠绵醉倒在秋风里承受着无边的凄凉。 并吹红雨，同倚斜阳 是远去的浪漫和曾经的往事 你为什么总是放不下 春花秋叶 触绪还伤 不绝的相思 梦难留 诗残莫续 赢得更深哭一场 你青衫泪尽 万千的心事 能有何人慰 思念有凭 断魂无据 万水千山何处去 红尘自有痴情者 莫笑痴情太痴狂 问世间情为何物 直教人生死相随 你去了 往昔与思念，还有你的痴情 都化在了秋风里 我在想 如果人真的有灵魂 那么就请你的放慢你的脚步 让我与你举杯同醉 醉 惟一醉 然 酒醒何处 能往何处 情归何处 念寄何处 心置何处 无人作答 惟西风独自吹