嘉佑集,选自苏洵《嘉佑集》文言文自叙的翻译

是下面这段吗？
洵出身寒微，少喜游荡，年已壮犹不知书，其父苏序亦纵而不问。年二十七始大发愤，然屡试不中。嘉祐初挈二子入京，以雷太简、张方平荐，得识欧阳修，为座上客。修称其文有长厚之风，并荐洵于朝。修知礼部贡举，得其二子之文，擢之高第。自是父子三人名动京师，后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法，苏氏文章遂擅天下。以修举荐，朝廷两次召洵试策论于舍人院，洵辞不就，遂除洵试秘书省校书郎。会太常修纂礼书，以洵为霸州文安县主簿，与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书。书成，方奏未报，赍志以殁。

原文

古之善攻者，不尽兵以攻坚城；善守者，不尽兵以守敌冲。夫尽兵以攻坚城，则钝兵费粮而缓于成功；尽兵以守敌冲，则兵不分，而彼间行，袭我无备。故攻敌所不守，守敌所不攻。
攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。坦坦之路，车毂击，人肩摩，出亦此，入亦此。我所必攻，彼所必守者，曰正道。大兵攻其南，锐兵出其北；大兵攻其东，锐兵出其西者，曰奇道。大山峻谷，中盘绝径，潜师其间，不鸣金，不挝鼓，突出乎平川，以冲敌人心腹者，曰伏道。故兵出于正道，胜败未可知也；出于奇道，十出而五胜矣；出于伏道，十出而十胜矣。何则？正道之城，坚城也；正道之兵，精兵也。奇道之城，不必坚也；奇道之兵，不必精也。伏道，则无城也，无兵也。攻正道而不知奇道与伏道焉者，其将木偶人是也。守正道而不知奇道与伏道焉者，其将亦木偶人是也。
今夫盗之于人：抉门斩关而入者有焉，他户之不扃键而入者有焉，乘坏垣、坎墙趾而入者有焉。抉门斩关，而主人不知察，几希矣；他户之不扃键，主人不知察，太半矣；乘坏垣，坎墙趾而主人不知察，皆是矣。为主人者，宜无曰门之固，而他户墙隙之不恤焉。夫正道之兵，抉门之盗也；奇道之兵，他户之盗也；伏道之兵，乘垣之盗也。
所谓正道者，若秦之函谷，吴之长江，蜀之剑阁是也。昔者六国尝攻函谷矣，而秦将败之；曹操尝攻长江矣，而周瑜走之；钟会尝攻剑阁矣，而姜维拒之。何则？其为之守备者素也。刘濞反，攻大梁，田禄伯请以五万人别循江淮，收淮南、长沙，以与濞会武关。岑彭攻公孙述，自江州溯都江，破侯丹兵，径拔武阳，绕出延岑军后，疾以精骑赴广都，距成都不数十里。李愬攻蔡，蔡悉精卒以抗李光颜而不备愬，愬自文成破张柴，疾驰二百里，夜半到蔡，黎明擒元济。此用奇道也。汉武攻南越，唐蒙请发夜郎兵，浮船牂牁江，道番禺城下，以出越人不意。邓艾攻蜀，自阴平由景谷攀木缘磴，鱼贯而进，至江油而降马邈，至绵竹而斩诸葛瞻，遂降刘禅。田令孜守潼关，关之左有谷曰禁，而不之备，林言、尚让入之，夹攻关而关兵溃。此用伏道也。
吾观古之善用兵者，一阵之间，尚犹有正兵、奇兵、伏兵三者以取胜，况守一国、攻一国，而社稷之安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之将耶？

译文

古时候善于进攻的人，不把全部兵力用来攻打防守坚固的城池；善于防
守的人，不把全部兵力用于守备敌人出击的地方。把全部兵力用来攻打防守
坚固的城池，就会挫伤士兵的锐气，浪费粮食军备，因而延缓取胜的时期；
把全部兵力用于防守敌人出击的地方，那样士兵就不能再分开作战，敌人就
会秘密行动，偷袭我们没有设防的地方。
　　所以说，进攻时应该攻击敌人不设防的地方，防守时也应该防守敌人所
不攻打的地方。
　　进攻有三种战术，防守也有三种战术。这三种战术一是正兵，二是奇兵，
三是伏兵。
　　宽广平坦的道路，战车交错，人肩相摩；出征经过这条道路，回来也经
过这条道路；我军一定进攻的地方，正是敌人一定防守的地方，这就叫做正
兵战术。
　　用大军进攻敌人的南边，用精锐部队袭击敌人的北边；用大军进攻敌人
的东边，用精锐部队袭击敌人的西边，这就叫做奇兵战术。
　　在高山深谷之中，在盘曲绝险的半道上，埋伏军队，不敲锣，不击鼓，
然后突然出现在平原上，出击敌人的心腹之处，这就叫做伏兵战术。
　　用正兵的战术打仗，胜败不可预料；用奇兵的战术打仗，十次战斗可以
取胜五次；用伏兵的战术打仗，打十次而十次都可取胜。
　　这是为什么呢？因为用正兵所攻击的对象一定是敌人防守坚固的城池；
用正兵所攻击的军队，一定是敌人的精锐军队。用奇兵所攻击的城他，不一
定是敌人防守坚固的城池；用奇兵所攻击的军队，不一定是敌人的精锐军队。
如果用伏兵，那么敌人就无城可守，无兵可用。
　　只会用正兵进攻，而不懂得用奇兵和伏兵进攻，这样的将帅就和木偶人
一样。只会用正兵防守，而不懂得用奇兵和伏兵防守，这样的将帅也和木偶
人一样。
　　现在那些做盗贼的人，有的是毁门撬锁进去行窃，有的是从没有上锁的
旁门进去行窃，有的是翻墙穿洞而进去行窃。毁门撬锁而主人不觉察的，情
况很少；从不上锁的旁门而入，而主人不觉察的，有一大半的比率；翻墙穿
洞而入，而主人不觉察的，则是到都可见到的事。做为主人，不应当说：“只
要大门关锁牢固，旁边的小门和墙上的小洞就不必忧虑了。”
用正兵的战术，就好比毁门撬锁为盗一样，成功与否不可预料；用奇兵
的战术，就好比从没上锁的旁门为盗一样，大半是可以成功的；用伏兵的战
术，就好比翻墙穿洞为盗一样，十次有九次可以成功的。
　　所谓正兵战术，像战国时秦国的函谷（关名，在今河南省云宝县东北农
润河畔王垛村），三国时吴国的长江、蜀国的剑阁（道路名，在今四川省剑
阁县东北大、小剑山之间，为诸葛亮所开辟，为川、陕间交通要道，利于防
守），都是其例。
　　战国时代中原六国曾经进攻函谷关，被秦国将军所打败。曹操曾经攻打
长江，被周瑜击溃而逃。钟会（三国时长社、即今河南省长葛县人。有才学，
曾做魏国司徒，后因谋叛，为乱兵所杀）曾经进攻剑阁，被姜维（三国时天
水、即今甘肃省甘谷县人，字伯约。为蜀汉大将军）所阻击。这是为什么呢？
因为这些地方预先就设有守备。
　　刘濞（刘邦兄子，封吴王。汉景帝时谋反，兵败，为东越人所杀）反叛
汉朝，北上进攻大梁（即今河南省开封市），田禄伯（吴王刘濞之臣，官大
将国）向刘濞请求给他五万人马，沿着长江淮河从另一路进攻，等收取淮南
（诸侯国名，都寿春，即今安徽省寿县）、长沙（诸侯国名，都临湘，即今
湖南省长沙市）以后，再到武关（今陕西省商洛县西南丹江北岸）与刘濞会
合。
　　岑彭（东汉棘阳、即今河南省南阳市人，字居然。初随王莽，后归刘秀，
封舞阴侯。后率军入蜀攻公孙述，至武阳为刺客所杀）攻打公孙述（东汉茂
陵、即今陕西省与平县东北人，字子阳，起兵反王莽，自立为蜀王，后称帝，
号成家，在位十二年，为汉军所败，被杀），从江州（在今四川省重庆市北
嘉陵江北岸）沿都江（水名，即今四川省成都地区的岷江）逆水而上，大破
侯丹（公孙述的都将）军队，直接攻取武阳（即今四川省彭山县），绕到延
岑（公孙述的部将）军队的后面，以精锐的骑兵急速奔赴广都（在今四川省
成都市东南），距离成都不过数十里。
　　李愬（唐临潭、即今甘肃省临潭县人，字元直。有谋略，以平吴元济反
叛有功，封为凉国公）攻蔡州（今河南省汝州市），蔡州的所有精锐部队都
用来抵抗李光颜（祖先为河曲、即今宁夏自治区东南一带羌族人，姓阿跌氏，
唐肃宗时赐姓李，字光达。因讨平藩镇有功，官至检校司空），不防备李愬。
李愬从文城（在今河南省遂平县西南）出发，攻破张柴村（在今河南省遂平
县西南）之后，急速奔驰二百里，半夜抵达蔡州，黎明就擒获了吴元济（唐
沧州、即今河北省沧县人，淮西节度使兼蔡州刺史吴少阳之子。公元 814 年
9 月，吴少阳死，吴无济自请代父职，朝廷不许；10 月举兵反叛。1817 年 10
月，李愬雪夜袭蔡州，擒美元济，送京师斩首）。
　　这些，都是用奇兵战术的例子。
　　汉武帝攻打南越（国名，在今广东、广西一带，都番禺，即今广东省广
州市），唐蒙（人名，汉武帝时任中郎将）请求发动夜郎（国名，在今贵州
省西部、北部，与云南省东北部，四川省南部一带，公元前 111 年归汉，置
牂牁郡）军队，乘船从牂牁江（一名都泥江）沿水路而下，直抵番禺（即今
广州市）城下，突然出现，南越人根本没有料到。
　　邓艾攻打蜀国从阴平县（在今甘肃省文县西白龙江北岸）出发，经由景
谷（道路名，在今甘肃省文县南沿白水江入四川），将士们攀援树木，缘着
险恶的石径，鱼贯而进，到了油江县降服了马邈（蜀汉将军），到了绵竹县
斩其守将诸葛瞻（诸葛亮之子，字思远，官至尚书仆射，军师将军），接著
又迫使刘禅投降。
　　田令孜（本姓陈，字则仲，唐末蜀县、即今四川省成都市人。唐僖宗时
为宦官，专朝政）率军把守潼关，关的左边有个大山谷，名叫禁谷，没有派
兵把守。林言（唐末曹州冤句、即今山东省曹县西北人，黄巢的部将）、尚
让（亦黄巢部将）便从山谷中进入关内，夹攻潼关，守关的唐朝军队被击溃。
　　这些，都是伏兵战术的例子。
　　我考察古代那些善于用兵的人，他们在一次战役之中，尚且要用正兵、
奇兵、伏兵三种策略，来取得胜利，何况是守卫一个国家、攻打一个国家这
类关系着整个天下安危的战争，难道可以用那些不懂得这三种用兵战术的人
为将帅吗？

唐代白居易作品集名。本书原在唐穆宗长庆年检编集出版，故名。


《栾城集》河北省栾城县的关系，历史上的三苏，发迹于四川眉山，但其祖上苏味道确是河北栾城人，《栾城集》盖有怀念故乡之意。


陆游诗词全集，共八十五卷，收录诗词九千三百四四首，为纪念蜀中生活故名。剑南指剑南道，秦灭巴、蜀后，在四川推行郡县制，在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。汉初增设了广汉郡，汉武帝元封5年 (前1历年)，在全国设13刺史部，四川地区为益州部。三国末年，魏灭蜀后，分割益州，另置梁州。两晋和南北朝时期一直沿用梁、益二州建制。唐太宗贞观元年(公元627年)，废除州、郡制，改益州为剑南道，下辖汉州、彭州、蜀州、眉州、锦州、剑州、梓州、阆州、果州、遂州、普州、陵州、资州、荣州、简州、嘉州、邛州、雅州、黎州、泸州、茂州、翼州、涂州、炎州、彻州、向州、冉州、穹州、笮州、戎州、嵩州、松州、文州、扶州、龙州、当州、悉州、恭州、保州、真州、霸州、柘州、成都府。唐玄宗开元23年 (公元735年)，剑南道又分为剑南西川节度和剑南东川节度。


“聊斋”是他的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。


这个是不是写错了？
魏郑公文集，魏郑公是魏征


作者杜甫，字子美，又自称少陵野老，故世亦称杜少陵，他曾任检校工部员外郎，故又称杜工部。





沈括，字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋著名科学家、政治家、军事家。晚年居润州（今江苏镇江），筑梦溪园闲居。这期间，据其科学实践与平生见闻，著成本书。沈括学识渊博，成就卓著，在天文、地学、数学、物理、化学、生物、医药以及水利、军事、文学、音乐等许多领域都有精湛的研究和独到的见解。


左思：字太冲，临淄（今山东省淄博东北）人，西晋文学家。其怀才不遇，仅官至秘书郎。所作诗文借古抒情，多愤世不平之作。十年构思方写成《三都赋》，士人竟相传写，一时竟弄得洛阳纸贵。辑有《左太冲集》。


明归有光（后人称震川先生）作。归有光，字熙甫，江苏昆山人，学者称他震川先生。


樊川文集为杜牧诗文集为其外甥裴延翰所编次，收录杜牧作品450余篇。樊川，即西安城南少陵原与神禾原之间的一片平川。


清代诗人龚自珍于公元1839年（农历己亥年）创作的一组诗集

【摘要】：正 第一种,以作者的姓名命名。 从西汉初年至唐朝初、年的诗文集多是以这种方式命名的,如《贯谊集》、《诸葛亮集》、《陶渊明集》、《骆宾王集》等。从名称来看,这类集名的诗文集多系由后人辑录整理而成,如嵇康生活在魏晋时期,他的诗文集《嵇康集》却是今人鲁迅先生辑录成集的。 第二种,以作者的姓和字命名。 用这种方式命名的诗文集多出现在唐代,如王勃字子安,其集即名《王子安集》,
【关键词】： 诗文集 命名方式 中国古代 魏晋时期 欧阳文忠公集 骆宾王 王子安 诸葛亮 文人学士 《陶渊明集》

以作者的性名命名。 从西汉初年至唐朝初年的诗文集多是以这种方式命名的,如《贾谊集》、《诸葛亮集》、《沟渊明集》、《骆宾王集》等。从名称来看,这类集名的诗文集多来由后人拼录整理而成,伽任康生活在魏晋时期,他的诗文集《任康集》却是今人舍迅先生辉录成集的。

《稼轩长短句》

又名《辛弃疾长短句》、《稼轩词》，是南宋大词辛弃疾的作品集。稼轩是辛弃疾的号。《稼轩长短句》一书，共收辛词六百二十余首。

辛弃疾词在宋代即已有多种版本，主要为4卷本和12卷本两种。4卷本名《稼轩词》，分为甲乙丙丁4集，宋刻本已不存，今有汲古阁影宋钞本及《唐宋名贤百家词》本。12卷本名《稼轩长短句》，宋刻本已无传，今传本通行者有四印斋刻本。1962年中华书局上海编辑所出版今人邓广铭《稼轩词编年笺注》。1975年上海人民出版社出版点校本《稼轩长短句》。

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辛弃疾全集


采桑子 书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。


浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作

花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。
自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。


菩萨蛮 书江西造口壁

郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。


菩萨蛮 赏心亭为叶丞相赋

青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。
人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。


清平乐 独宿博山王氏庵

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。


清平乐 村居

村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。


清平乐 检校山园书所见

连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。


阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋

山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。
挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！


太常引 建康中秋为吕叔潜赋

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白、欺人奈何！
乘风好去，长空万里，直下山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多！


西江月 示儿曹以家事付之

万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。
早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。


鹧鸪天 戏题村舍

鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。
新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。


鹧鸪天 鹅湖归病起作

枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。


鹧鸪天 送人

唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难！


鹧鸪天 代人赋

晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。


玉楼春 戏赋云山

何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。
西风瞥起云横渡，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。


鹊桥仙 山行书所见

松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？醉扶孤石看飞泉，又却是、前回醒处。
东家娶妇，西家归女。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。


踏莎行 庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌

夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！
随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。


踏莎行 和赵国兴知录韵

吾道悠悠，忧心悄悄，最无聊处秋光到。西风林外有啼鸦，斜阳山下多衰草。
长忆商山，当年四老，尘埃也走咸阳道。为谁书到便幡然？至今此意无人晓。


定风波 暮春漫兴

少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒。唯有，茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定。休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。


定风波 送卢提刑，约上元重来


少日犹堪话别离，老来怕作送行诗。极目南云无过雁。君看，梅花也解寄相思。
无限江山行未了。父老，不须和泪看旌旗。后会丁宁何日是？须记，春风十日放灯时。


破阵子 为陈同父赋壮语以寄

最近为写苏轼，看了几大堆资料，再草草地将300多首词看完，竟不知该写什么好！他留下的一首首词，仿佛是中国文化历史上的一粒粒珍珠，随便抓起一粒，都是光彩照人。我这个半罐子“苏迷”，忍不住想把这10首苏词再唠叨一遍，与朋友们同赏：

1、《念奴娇 赤壁怀古》

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”

王国维之言：“东坡之词旷”，即说“旷达”是苏词的主要风格。这首《念奴娇 赤壁怀古》就是一首非常典型的“旷达词”。这首词意境开阔，感情奔放，语言生动，种种精妙之处已经被无数“苏迷”热烈谈论过，我就不再哆嗦了。但凡稍点文化的，如果还不知道这首《念奴娇》，肯定不是中国人！

曾有一位音乐才子邻居，想找一首古词来歌咏长江，挑来挑去选中《念奴娇赤壁怀古》，但觉得词较长，想压缩几句。当他兴致仆仆地说起这事时，我好半天作声不得，最后大笑：“什么？压缩几句？这是千古绝唱，别说压缩几句，谁能改得了一个字？谁又敢改一个字？”

他呆了一会，叹息道：“如此，就谱不成曲了！”

我也糊涂了：《念奴娇 赤壁怀古》本就是宋朝的流行歌词，当时风行一时，关西大汉可以手持铜琶铁板，高唱“大江东去”，到了千年后的今天，却反倒无法谱曲演唱了？

亲爱的，聪明如你，能告诉我缘由吗？



2《洞仙歌 冰肌玉骨，自清凉无汗》

“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱。

起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换。”

“水殿风来暗香满”，孟昶与花蕊夫人纳凉的摩河池，简直就是一个不食人间烟火的仙境！刘熙载说：“东坡词具神仙出世之姿”，“自是天仙化人之笔”，黄庭坚称苏轼与李白为“两谪仙”。

此词只应天上有，人间难得几回唱，让我们再喊一次：“坡仙，谢谢您了！”

值得注意的是，花蕊夫人本是孟昶的宠妃，后蜀灭亡之后，花蕊入宋，以“十四万人齐解甲，更无一人是男儿”的诗句令赵匡胤大为绝倒。不久，孟昶暴亡，花蕊成了太祖的贵妃，据说跟太宗赵光义也有一腿。对这样一个与三个皇帝有绯闻的“亡国之妃”，苏轼坦然地把她刻画得几近仙女，且毫不避讳地写她与孟昶的爱情。此词在宋朝广为传唱，还没有一个道学家跳出来说三道四。

那些闭眼说什么宋朝风气保守的人儿，要么睁开眼睛，要么去死吧！



3《江城子 密州出猎》

“老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

“老夫聊发少年狂”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，英雄豪气干云，让我大滴口水。陆游云：“试取东坡诸乐府歌之，曲终，觉天风海雨逼人”，信然！“自东坡以浩瀚之气引之，遂开豪放一派”，苏轼因此与辛弃疾并称“苏辛”。

苏轼对此词也颇为得意，特令全体东州壮士，“抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”，大呼过瘾。我如在场，呵呵，也一定觉得过瘾啊，过瘾！



4《永遇乐 明月如霜》

“明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。”

主要功绩 文学苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵还强调打速决战、突击取胜避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵等战略战术原则。苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴，藐视敌人，写得有气势。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。苏洵论文，见解亦精辟。苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文；主张 文章应“有为而作”，“言必中当世之过”；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色。苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。在宋代以多种版本流行的苏洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部丛刊》影宋钞本。[2]

原文：

为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财。丰犒而优游之，所以养其力。小胜益急，小挫益厉，所以养其气。用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪，故虽并天下而士不厌兵。此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸则百万之师可以坐缚。彼固有所侮而动也。故古之贤将能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼强与吾校奈何？曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜，有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击，徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者，以形固。夫能以形固，则力有余矣。

苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

宋仁宗嘉祐年间（1056－1064），苏洵得欧阳修推誉，将其二十二篇文章推荐给朝廷，名动京师，文人竟相模仿，因此，他的文章名曰《嘉祐集》

嘉祐集是苏洵的个人著作合集，有论历史事件的、有论历史人物、有论权谋的、有论兵法的、有给朝廷大员书信的。