人非生而知之者，孰能无惑？
一、原文出处 “人非生而知之者，孰能无惑？出自中国唐朝中期官员、文学家韩愈的《师说》。 原文全文： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 唐·韩愈·师说 二、作者简介 韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州市）人，因为韩姓郡望昌黎（今辽宁义县），自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他在二十五岁时成为进士，二十九岁开始从事政务，先后担任过几次节度使下属官，并最终升任监察御史。韩愈是一位推崇儒学的思想家，为宋、明理学家奠定了基础，并被尊为“唐宋八大家”之首。 韩愈 韩愈积极倡导儒学思想，反对佛教和道教的影响。他主张将儒学与古文运动相结合，反对骈体文的写作方式。他致力于恢复和弘扬儒学，并以古文运动为手段，倡导运用先秦两汉散文传统的句式和表达方式。他认为古文清新、自然，能够表达深刻的思想，与儒学的核心价值观相契合。韩愈的观点对后世文化发展产生了深远的影响。 韩愈的思想和作品广泛涉及政治、教育、文学等领域。他在政治上主张廉洁奉公，反对腐败和权力滥用。他注重教育改革，强调培养有德有才的人才，提倡儒学的实践和应用。 韩愈是中国古代文化史上重要的人物之一，他的思想和文学成就对后世产生了深远的影响。他通过倡导儒学和古文运动，为后来的文化发展奠定了基础，同时也为后世留下了丰富的文化遗产。 三、古文解读 人非生而知之者，孰能无惑？ 人非生而知之者，孰能无惑？ 意思是人类并非生来就具备知识，那么又有谁能够没有疑惑呢？ 这句话包含了两个重要的思想观点。首先，它指出人类不是天生就拥有所有的知识和智慧。相反，知识是通过学习、观察和思考等方式逐渐获得的。人们需要通过不断的学习和经验积累来获取知识和理解世界。 其次，这句话也强调了人类常常面临的困惑和疑问。人们在追求知识和真理的过程中会遇到各种问题和困惑，这是人类思维和认知的一部分。由于人类知识的有限性和复杂性，人们可能会陷入疑惑之中，对某些问题没有确切的答案或明确的认识。 这句话中暗示，由于人类并非生来就具备所有知识，我们都会面临疑惑和困惑。这也鼓励人们要保持谦逊和开放的心态，不断追求知识和智慧，积极探索和思考，以求更好地理解和应对复杂的世界。 四、思想解读 这句话所表达的思想是人类在知识获取过程中面临困惑的普遍现象。它强调了人类对于世界和事物的认知是一个渐进的过程，需要通过学习和探索来逐渐获得。没有人天生就能够全知全能，因此每个人都会遇到各种困惑和疑问。 这句话也反映了韩愈对于教育的看法。他认为教师的作用非常重要，因为教师能够引导学生，帮助他们解决困惑，指引他们走向正确的知识之路。韩愈在《师说》中进一步强调了教育的重要性，提倡教育改革和培养有德有才的人才。 人类知识获取 总的来说，这句话通过揭示人类在知识获取过程中的困惑，强调了教育的重要性和教师的角色。它提醒我们要持续学习、探索和解惑，并重视教育的力量。
人非生而知之者的意思
问题一：人非生而知之者 中的而，之和者 各是什么意思？ 而表承接
之：代道理
着：的人
问题二：人非生而知之者的之什么意思 人非生而知之者，孰能无惑？
详解：人不是生下来就什么都知道的，谁会没有疑惑呢?
后面的“的之”可能是误印上的
问题三：师说中”人非生而知之者”的者的含义与用法？ 人不是生下来就懂得道理的，是判断句
问题四：生而知之者什么意思 【词语】：生而知之 【注音】：shēng ér zhī zhī 【释义】：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。 【出处】：我非生而知之者，好古敏以求之者也”（《论语・述而》） 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 【示例】：唐・韩愈《师说》：“人非生而知之者，孰能无惑。” 【用法】作谓语、定语；指人的本能 【反义词】学而知之 【成语故事】春秋时期，大思想家孔子被人们认为天生的聪明，自从娘胎里出来就能对天下万事万物无所不知、无所不晓。学生把这种说法告诉孔子。孔子说世上没有生而知之的人，只有孜孜不倦地学习与研究才会懂得那么多的道理的
人非生而知之者，孰能无惑，是什么意思？
第一次听到人非生而知之者，处能无惑，这句话是在高中的文言文课本中。这句话是论语十则中的，其中一则本来以为这句话是孔子所言，其实人非生而知之者，孰能无惑，这句话出自唐朝文学家韩愈的《师说》当中。大概意思就是人不是生下来就什么都懂，不可能面对任何事物都没有疑惑。你认为人非生而知之者，孰能无惑是什么意思呢？欢迎在评论区下方留言！ 一.人非生而知之者。 韩愈是唐朝知名的文学家，但是为人十分谦虚，名气这么大的文学家还认为，人都不是生下来就什么都知道的，一定要有虚心学习的态度，我们有什么理由不向他学习呢？一个生命呱呱坠地，他的脑子就像一张白纸一样，对这个世界一无所知，只有通过不断的学习去探索，去认知才能丰富自己的知识，增长自己的见闻，从人非生而知之者到，无所不知，无所不晓，才是我们应该做的事情。不要总想着自己为什么不是天才，生下来就什么都懂，人与人之间是有差距的，所以我们平凡人来讲，只要自己孜孜不倦的探知，我们也一定能够达到想要的程度。 二.孰能无惑？ 谁能够没有疑惑呢？上知天文，下知地理，无所不知，无所不晓的人有多少个呢？不管是小孩中年人还是老年人，他们在接触新事物的时候，也是充满好奇和不解的，有疑惑是正常的现象，我们需要做的就是带着疑惑去寻找正确的答案，解决了疑惑，又收获了知识。慢慢地，你懂得越来越多，感到愉悦的事情就越来越少了，这就是知识和经验积累的过程。在解惑的过程中，一定要多与别人交流，有时候可能一句话就解开了你的困惑。俗话说，听君一席话，胜读十年书就是这个道理。 三.我们应该知之为知之，不知为不知，是智也！ 人确实不是生下来就知道所有知识的，我们在接受新事物的时候，有疑惑也是正常的，我们在面对疑惑的时候，最正确的态度就是，知之为知之，不知为不知是智也，这句话的意思是当你，面临新事物的时候，如果知道怎么做更好，不知道，也不要打肿脸充胖子佯装知道，这才是智者应该做的事情。希望我们在解决问题的时候，要抱着诚实，虚心的心态，才能不断进步！
人非生而知之者的而的意思 人非生而知之者的而指什么
1、人非生而知之者，中的而的意思是连词。
2、“人非生而知之者”出自唐代著名文学家韩愈的《师说》一文，历来被理解为“人不是一生下来就什么都懂得的”，基于这种理解,人们给《师说》及韩愈以非常高的评价。
3、原文：人非生而知之者，孰能无惑？
4、详解：人不是生下来就什么都知道的，谁会没有疑惑呢?
5、注释：孰：谁。惑：疑难问题非：不是。