《旧唐书》卷一百九十上 列传第一百四十(2)
入隋，仆射杨素荐之，授豫章王府记室参军。王以师资礼之，恩遇甚厚。及炀帝即位，豫章王改封齐王，又授齐王府属。及齐王获谴，府僚皆被诛责，唯德仁以忠谨免罪，出补河东郡司法。素与隐太子善，及高祖平京师，隐太子封陇西公，用德仁为陇西公友。寻迁太子中舍人，以衰老不习吏事，转太子洗马。时萧德言亦为洗马，陈子良为右卫率府长史，皆为东宫学士。贞观初，德仁转赵王友。无几，卒，年七十余。有文集二十卷。
德仁弟子纪、敳，亦以博学知名。高宗时，纪官至太子洗马，修《五礼》。敳至率更令，兼太子侍读。兄弟并为崇贤馆学士，学者荣之。
庾抱，润州江宁人也，其先自颍川徙家焉。祖众，陈御史中丞。父超，南平王记室。抱开皇中为延州参军事。后累岁，调吏部。尚书牛弘知其有学术，给笔札令自序。援翰便就，弘甚奇之。后补元德太子学士，礼赐甚优。会皇孙载诞，太子宴宾客，抱于坐中献《嫡皇孙颂》，深被嗟赏。后为越巂主簿，称病不行。义宁中，隐太子弘引为陇西公府记室。时军国多务，公府文檄皆出于抱。寻转太子舍人，未几，卒。有集十卷。
蔡允恭，荆州江陵人也。祖点，梁尚书仪曹郎。父大业，后梁左民尚书。允恭有风彩，善缀文。仕隋历著作佐郎、起居舍人。雅善吟咏。炀帝属词赋，多令讽诵之。尝遣教宫女，允恭深以为耻，因称气疾，不时应召。炀帝又许授以内史舍人，更令入内教宫人，允恭固辞不就，以是稍被疏绝。江都之难，允恭从宇文化及西上，没于窦建德。及平东夏，太宗引为秦府参军，兼文学馆学士。贞观初，除太子洗马。寻致仕，卒于家。有集十卷，又撰《后梁春秋》十卷。
郑世翼，郑州荥阳人也，世为著姓。祖敬德，周仪同大将军。父机，司武中士。世翼弱冠有盛名。武德中，历万年丞、扬州录事参军。数以言辞忤物，称为轻薄。时崔信明自谓文章独步，多所凌轹;世翼遇诸江中，谓之曰："尝闻'枫落吴江冷。'"信明欣然示百余篇。世翼览之未终，曰："所见不如所闻。"投之于江，信明不能对，拥楫而去。世翼贞观中坐怨谤，配流巂州，卒。文集多遗失，撰《交游传》，颇行于时。
谢偃，卫县人也，本姓直勒氏。祖孝政，北齐散骑常侍，改姓谢氏。偃仕隋为散从正员郎。贞观初，应诏对策及第，历高陵主簿。十一年，驾幸东都，谷、洛泛溢洛阳宫，诏求直谏之士。偃上封事，极言得失。太宗称善，引为弘文馆直学士，拜魏王府功曹。偃尝为《尘》、《影》二赋，甚工。太宗闻而诏见，自制赋序，言"区宇乂安，功德茂盛"。令其为赋，偃奉诏撰成，名曰《述圣赋》，赐采数十匹。偃又献《惟皇诫德赋》以申讽，曰：
臣闻理忘乱，安忘危，逸忘劳，得忘失。此四者，人君莫不皆然。是以夏桀以瑶台璇室为丽，而不悟鸣条南巢之祸;殷辛以象箸玉杯为华，而不知牧野白旗之败。故当其盛也，谓四海为己力;及其衰焉，乃匹夫之不制。当其信也，谓天下为无危;及其疑也，则顾盼皆仇敌。是知必有其德，则诚结戎夷，化行荒裔。苟失其度，则变生骨肉，衅起腹心矣!是以为人主者，不可忘初。处殿堂，则思前主之所以亡;朝万国，则思今己之所以贵;巡府库，则思今己之所以得;视功臣，则思其为己之始;见名将，则思其用力之初。苟弗忘旧，则人无易心，何患乎天下之不化!故旦行之则为尧、舜，暮失之则为桀、纣，岂异人哉!其词曰：
周坟籍以迁观，总宇宙而一窥;结绳往而莫纪，书契崇而可知。惟皇王之迭代，信步骤之恒规，莫不虑失者常得，怀安者必危。是以战战怵怵，日慎一日，守约守俭，去奢去逸。外无荒禽，内无荒色，唯贤是授，唯人斯恤。则三皇不足六，五帝不足十。若夫恃圣骄力，狠戾倔强，忠良是弃，谄佞斯奖。构崇台以造天，穿深池以绝壤。厚赋重敛，积宝藏镪;无罪加刑，有功不赏。则夏桀可二，殷辛易两。在危所恃，居安勿忘。功臣无逐，故人无放。放故者亡，逐功者丧。四海岌岌，九土漫漫，覆之甚易，存之实难。是以一人有悦，万国同欢;一人失所，兆庶俱残。喜则隆冬可热，怒则盛夏成寒;一动而八表乱，一言而天下安。举君过者曰忠，述主美者为佞，苟承颜以顺旨，必蔽视而称圣。故使曲者乱直，邪者疑正;改华服以就胡，变雅音而入郑;虽往古之轨躅，亦当今之龟镜。崔嵬龙殿，赫奕凤门，苞四海以称主，冠天下而独尊。既兄日而姊月，亦父乾而母坤。视则金翠溢目，听则丝竹盈耳。信赏罚之在躬，实荣辱之由己;语义皇而易匹，言尧、舜之可拟。骄志自此而生，侈心因兹而起。常惧覆而惧亡，必思足而思止;勿忘潜龙之初，当怀布衣之始。在位称宝，居器曰神，钟鼓庭设，玉帛阶陈。得必有兆，失必有因;一替一立，或周或秦。既承前代，当思后人。唯德可以久，天道无常亲。
时李百药工为五言诗，而偃善作赋，时人称为李诗谢赋焉。十七年，府废，出为湘潭令，卒。文集十卷。
崔信明，青州益都人也，后魏七兵尚书光伯曾孙也。祖縚，北海郡守。信明以五月五日日正中时生，有异雀数头，身形甚小，五色毕备，集于庭树;鼓翼齐鸣，声清宛亮。隋太史令史良使至青州，遇而占之曰："五月为火，火为《离》，《离》为文彩。日正中，文之盛也。又有雀五色，奋翼而鸣。此儿必文藻焕烂，声名播于天下。雀形既小，禄位殆不高。"及长，博闻强记，下笔成章。乡人高孝基有知人之鉴，每谓人曰："崔信明才学富赡，虽名冠一时，但恨其位不达耳!"
大业中，为尧城令。窦建德僣号，欲引用之。信明族弟敬素为建德鸿胪卿，说信明曰："隋主无道，天下鼎沸，衣冠礼乐，扫地无余。兄遁迹下僚，不被收用，豫让所以不报范中行，只以众人遇我者也。夏王英武，有并吞天下之心，士女襁负而至者，不可称数。此时不立功立事，岂是见几而作者乎?"信明曰："昔申胥海畔渔者，尚能固其节;吾终不能屈身伪主，求斗筲之职。"遂逾城而遁，隐于太行山。贞观六年，应诏举，授兴世丞。迁秦川令，卒。
信明颇蹇傲自伐，常赋诗吟啸，自谓过于李百药，时人多不许之。又矜其门族，轻侮四海士望，由是为世所讥。
子冬日，则天时为黄门侍郎，被酷吏所杀。
张蕴古，相州洹水人也。性聪敏，博涉书传，善缀文，能背碑覆局。尤晓时务，为州闾所称。自幽州总管府记室直中书省。太宗初即位，上《大宝箴》以讽，其词曰：
今来古往，俯察仰观，惟辟作福，为君实难。主普天之下，处王公之上;任土贡其所求，具僚和其所唱。是故竞惧之心日弛，邪僻之情转放，岂知事起乎所忽，祸生乎无妄。固以圣人受命，拯溺亨屯，归过于己，推恩于民。大明无偏照，至公无私亲。故以一人治天下，不以天下奉一人。礼以禁其奢，乐以防其佚。左言而右事，出警而入跸。四时同其惨舒，三光同其得失。故身为之度，而声为之律。勿谓无知，居高听卑;勿谓何害，积小成大。乐不可极，极乐生哀;欲不可纵，纵欲成灾。壮九重于内，所居不过容膝;彼昏不知，瑶其台而琼其室。罗八品于前，所食不过适口;唯狂罔念，丘其糟而池其酒。勿内荒于色，勿外荒于禽，勿贵难得之货，勿听亡国之音。内荒伐人性，外荒荡人心，难得之货侈，亡国之声淫。勿谓我尊而傲贤侮士，勿谓我智而拒谏矜己。闻之夏王，据馈频起;亦有魏帝，牵裾不止。安彼反侧，如春阳秋露，巍巍荡荡，恢汉高大度;抚兹庶事，如履薄临深，战战栗栗，用周文小心。
《诗》云："不识不知"，《书》曰："无偏无党"。一彼此于胸臆，捐好恶于心想。众弃而后加刑，众悦而后命赏。弱其强而治其乱，申其屈而直其枉。故曰："如衡如石，不定物以数，物之悬者，轻重自具;如水如镜，不示物以情，物之鉴者，妍媸自生。"勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而暗，勿察察而明。虽冕旒蔽目而视于未形，虽黈纩塞耳而听于无声。纵心乎湛然之域，游神于至道之精。扣之者应洪纤而效响，酌之者随深浅而皆盈。故曰：天之清，地之宁，王之贞。四时不言而代序，万物无为而受成。岂知帝有其力，而天下和平。
吾王拨乱，戡以智力，民惧其威，未怀其德。我皇抚运，扇以淳风，民怀其始，未保其终。爰述金镜，穷神尽圣;使人以心，应言以行。包括治体，抑扬词令，天下为公，一人有庆。开罗起祝，援琴命诗，一日二日，念兹在兹。唯人所召，自天祐之。争臣司直，敢告前疑!
太宗嘉之，赐以束帛，除大理丞。
初，河内人李孝德，素有风疾，而语涉妄妖。蕴古究其狱，称好德癫病有征，法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古家住相州，好德之兄厚德为其刺史，情在阿纵，奏事不实。太宗大怒，曰："小子乃敢乱吾法耶?"令斩于东市。太宗寻悔，因发制，凡决死者，命所司五覆奏，自蕴古始也。
刘胤之，徐州彭城人也。祖祎之，后魏临淮镇将。胤之少有学业，与隋信都丞孙万寿、宗正卿李百药为忘年之友。武德中，御史大夫杜淹表荐之，再迁信都令，甚存惠政。永徽初，累转著作郎、弘文馆学士，与国子祭酒令狐德棻、著作郎杨仁卿等，撰成国史及实录，奏上之，封阳城县男。寻以老，不堪著述，出为楚州刺史，卒。
弟子延祐，弱冠本州举进士，累补渭南尉。刀笔吏能，为畿邑当时之冠。司空李勣尝谓曰："足下春秋甫尔，便擅大名，宜稍自贬抑，无为独出人右也。"后历右司郎中，检校司宾少卿，封薛县男。
《旧唐书》卷一百七十 列传第一百二十(4)
然逢吉之党，巧为毁沮，恐度复用。有陈留人武昭者，性果敢而辩舌。度之讨淮西也，昭求进于军门，乃令入蔡州说吴元济。元济临之以兵，昭气色自若，善待而还。度以为可用，署之军职，随度镇太原，奏授石州刺史。罢郡，除袁王府长史。昭既在散位，心微悒郁，而有怨逢吉之言。而奸邪之党，使卫尉卿刘遵古从人安再荣告事，言武昭欲谋害李逢吉。狱具，而武昭死，盖欲讦度旧事以污之也。然士君子公论，皆佑度而罪逢吉。天子渐明其端，每中使过兴元，必传密旨抚谕，且有征还之约。
宝历元年十一月，度疏请入觐京师。明年正月，度至，帝礼遇隆厚，数日，宣制复知政事。而逢吉党有左拾遗张权舆者，尤出死力。度自兴元请入朝也，权舆上疏曰："度名应图谶，宅据冈原，不召自来，其心可见。"先是奸党忌度，作谣辞云："非衣小儿坦其腹，天上有口被驱逐。""天口"言度尝平吴元济也。又帝城东西，横亘六岗，合《易象乾》卦之数。度平乐里第，偶当第五岗，故权舆取为语辞。昭愍虽少年，深明其诬谤，奖度之意不衰，奸邪无能措言。
时昭愍欲行幸洛阳，宰相李逢吉及两省谏官，累疏论列，帝正色曰："朕去意已定。其从官宫人，悉令自备糗粮，不劳百姓供馈。"逢吉顿首言曰："东都千里而近，宫阙具存，以时巡游，固亦常典。但以法驾一动，事须备仪，千乘万骑，不可减省。纵不费用绝广，亦须丰俭得宜，岂可自备糗粮，顿失大体?今干戈未甚戢，边鄙未甚宁，恐人心动摇，伏乞稍回宸虑。"帝不听，令度支员外郎卢贞往东都已来，检计行宫及洛阳大内。朝廷方怀忧恐，会度自兴元来，因延英奏事，帝语及巡幸。度曰："国家营创两都，盖备巡幸。然自艰难已来，此事遂绝。东都宫阙及六军营垒、百司廨署，悉多荒废。陛下必欲行幸，亦须稍稍修葺。一年半岁后，方可议行。"帝曰："群臣意不及此，但云不合去。若如卿奏，不行亦得止后期。"旋又朱克融、史宪诚各请以丁匠五千，助修东都，帝遂停东幸。
幽州朱克融执留赐春衣使杨文端，奏称衣段疏薄;又奏今岁三军春衣不足，拟于度支请给一季春衣，约三十万端匹;又请助丁匠五千修东都。上忧其不逊，问宰臣曰："克融所奏，如何处分?我欲遣一重臣往宣慰，便索春衣使，可乎?"度对曰："克融家本凶族，无故又行凌悖，必将灭亡，陛下不足为虑。譬如一豺虎，于山林间自吼自跃，但不以为事，则自无能为。此贼只敢于巢穴中无礼，动即不得。今亦不须遣使宣慰，亦不要索所留敕使，但更缓旬日已来，与一诏云：'闻中官到彼稍失去就，待到，我当有处分。所赐卿春衣，有司制造不谨，我甚要知之，已令科处。'所请丁匠五千人及兵马赴东都，固是虚语。臣料贼中，必出不得，今欲直挫其奸意，即报云：'卿所请丁匠修宫阙，可速遣来，已敕魏博等道，令所在排比供拟。'料得此诏，必章惶失计。若未能如此，犹示含容，则报云：'东都宫阙，所要修葺，事在有司，不假卿遣丁匠远来。又所言三军春衣，自是本道常事。比来朝廷或有事赐与，皆缘征发，须是优恩，若寻常则无此例。我固不惜三二十万端疋，只是事体不可独与范阳。卿宜知悉。'只如此处分即得，陛下更不要介意。"上从之，遂进诏章，至皆如度所料。不旬日，幽州杀克融并其二子。
时帝童年骄纵，倦接群臣。度从容奏曰："比者，陛下每月约六七度坐朝。天下人心，无不知陛下躬亲庶政，乃至河北贼臣远闻，亦皆耸听。自两月已来，入阁开延英稍稀，或恐大段公事须禀睿谋者，有所拥滞。伏冀陛下乘凉数坐，以广延问。伏以颐养圣躬，在于顺适时候。若饮食有节，寝兴有常，四体唯和，万寿可保。道书云：'春夏早起，取鸡鸣时;秋冬晏起，取日出时。'盖在阳则欲及阴凉，在阴则欲及温暖。今陛下忧勤庶政，亲览万机，每御延英，召臣等奏对，方属盛夏，宜在清晨。如至巳午之间，即当炎赫之际，虽日昃忘食，不惮其劳，仰瞻扆旒，亦似烦热。臣等已曾陈论，切望听纳。"自后，视事稍频。
未几，兼领度支。属盗起禁闱，宫车晏驾，度与中贵人密谋，诛刘克明等，迎江王立为天子。以功加门下侍郎、集贤殿大学士、太清宫使，余如故。以赞导之勋，进阶特进。
时沧景节度使李全略死，其子同捷窃弄兵柄，以求继袭。度请行诛伐，逾年而同捷诛。因拜疏上陈调兵食非宰相事，请归诸有司。诏从之。赐实封三百户。
度年高多病，上疏恳辞机务，恩礼弥厚。文宗遣御医诊视，日令中使抚问。四年六月，诏曰：
昔汉以孔光降置几之诏，晋以郑冲申奉册之命。虽优隆耆德，显重元臣，而议政不及于咨询，用礼止在于安逸。朕勤求至理，所宝唯贤，顾諟旧劳，敢不加敬。由是委宰制于大政，释参决于繁务。时因听断，诚望弼谐，迁秩上公，式是殊宠。特进、守司徒、兼门下侍郎、同中书门下平章事，充集贤殿大学士、上柱国、晋国公、食邑三千户、食实封三百户裴度，禀河岳之英灵，受乾坤之间气;珪璋特达，城府洞开。外茂九功，内苞一德。器为社稷之镇，才实邦国之桢。故能祗事累朝，宣融景化。
在宪宗时，扫涤区宇，尔则有出车殄寇之勋;在穆宗时，混同文轨，尔则有参戎入辅之绩;在敬宗时，阜康兆庶，尔则有活国庇人之勤。迨弼朕躬，总齐方夏，尔则有吊伐底宁之力。皆不遗庙算，布在简编，功利及人，不可悉数。而朝论益重，我心实知。方用皋陶之谟，适值留侯之疾，沥恳牢让，备列奏章，塞诏上言，动形颜色。果闻勿药之喜，更俟调鼎之功，而体力未和，音容尚阻。不有优崇之命，孰彰宠待之恩?宜其协赞机衡，弘敷教典;论道而仪刑卿士，宣德而镇抚华夷。啬养精神，保绥福履，为国元老，毗予一人。可司徒、平章军国重事，待疾损日，每三日、五日一度入中书。散官勋封实封如故。仍备礼册命。
度表辞曰："伏以公台崇礼，典册盛仪，庸臣当之，实谓忝越。况累承宠命，亦为便蕃，前后三度，已行此礼。令臣犹参枢近，窃惧无以弼谐，重此劳烦，有靦面目。伏乞天恩且课臣效官，责臣实事，册命之仪，特赐停罢。则素餐高位，空负耻于中心;弁冕轻车，免讥诮于众口。"优诏从之。九月，加守司徒、兼侍中、襄州刺史，充山南东道节度观察、临汉监牧等使。
度素称坚正，事上不回，故累为奸邪所排，几至颠沛。及晚节，稍浮沉以避祸。初，度支盐铁使王播，广事进奉以希宠，度亦掇拾羡余以效播，士君子少之。复引韦厚叔、南卓为补阙拾遗，俾弥缝结纳，为目安之计。而后进宰相李宗闵、牛僧孺等不悦其所为，故因度谢病罢相位，复出为襄阳节度。
初，元和十四年，于襄阳置临汉监牧。废百姓田四百顷，其牧马三千二百余匹。度以牧马数少，虚废民田，奏罢之，除其使名。八年三月，以本官判东都尚书省事，充东都留守。九年十月，进位中书令。十一月，诛李训、王涯、贾餗、舒元舆等四宰相，其亲属门人从坐者数十百人;下狱讯劾，欲加流窜。度上疏理之，全活者数十家。
自是，中官用事，衣冠道丧。度以年及悬舆，王纲版荡，不复以出处为意。东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。又于午桥创别墅，花木万株;中起凉台暑馆，名曰"绿野堂"。引甘水贯其中，酾引脉分，映带左右。度视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名士，皆从之游。每有人士自都还京，文宗必先问之曰："卿见裴度否?"
《长安十二时辰》大结局是什么?
《长安十二时辰》大结局中，一直担任反派的右相林九郎没有死，也没有受到惩罚；爱捡功劳，擅长算计的元载也没有遭到报应。 大结局中圣上断定徐宾的幕后主使是太子，徐宾自诩有做宰相的才能，他一个人精心谋划了刺杀圣上的所有计划。徐宾指出圣上宠信奸佞祸乱朝纲，谴责他不该重用林九郎，圣上终于明白了徐宾的苦心。徐宾被一箭穿心，手中的火把掉在地上，伏火雷被点燃。 张小敬奋不顾身抱起圣上跃身而下，城楼瞬间发生爆炸。经过太医们抢救张小敬脱离了生命危险，圣上要重赏张小敬，可张小敬只想要回第八团的旗帜。何执正把李必唤醒，叮嘱他无论一生际遇如何，心中万不可蒙尘。 圣上谴责太子不该维护林九郎，可太子自知才疏学浅不能助圣上振兴大唐。李必顺利进入凤阁，离宰相只有一步之遥，可他却决定上山修道，张小敬回绝了圣上的赏赐浪迹天涯，而檀棋则选择留下来陪严羽幻。 角色介绍 张小敬，孤胆英雄，强悍聪明。本性善良，有慈悲心，讲义气。九年不良帅，练出的是如何在泥潭中生存，在毒鼠虫蛇中杀出血路。他身负血案，依法应斩，但却临危受命，扛起拯救长安城百姓性命之重任。 王韫秀，长安第一千金，她出身贵族，是大将军之女，但却没有千金小姐的柔弱之姿，反倒英姿飒爽一身戎装，去追捕熊火帮。面对和她一道同行的香铺老板闻染，虽同为女子，但她处处将闻染维护在身后，即便寡不敌众被俘虏，也是挺身上前。
长安十二时辰结局是什么？
长安十二时辰各人物结局： 1、张小敬 大结局中，张小敬最终与李必联手化解了突厥狼卫企图用阙勒霍多摧毁长安、颠覆唐朝的惊天阴谋，成功找出了一连串阴谋背后的策划者，拯救了圣上和长安百姓。 张小敬最后被任命为三品参将，专门守卫宫城，可张小敬宁愿云游四方，只求圣上庇佑长安城世代平安，承诺大唐一旦有难，他必义不容辞回归效力。 2、李泌 李泌最后说的话暗示了他会离开长安城。剧中，他与张小敬一起携手查探混入长安城的敌人，一步步接近敌人的阴谋，最终却发现自己的靖安司竟然有敌人的内应，当然，最后他和张小敬还是成功拆穿了敌人的阴谋诡计，将长安城拯救于危难之中。 虽然李泌立了功，但其实他是有失职之罪，在小说的结局中他曾说过：“可惜此事过后，靖安司是肯定保不住了，我大概也要被赶出长安去。不过你放心，我答应给你赦免死罪，就一定会做到。” 李泌不一定是被赶出长安城，但这暗示了他确实会离开长安城，他曾对张小敬说过：“这一次我身临红尘，汲汲于俗务，却落得道心受损的地步，若不回山重新修行，恐怕成道会蹉跎很久。”也就是说即便李泌不是因为失职被赶出长安，他也会因为道心受损而选择离开。 3、龙波 龙波结局死在张小敬手上，虽然他是一个反派角色，但却获得了很多观众的喜爱，他的下场凄惨，让人感到非常难过，不过龙波做了这么多坏事，这样的结局也是罪有应得，他为自己做的错事用生命赎罪了。 4、徐宾 《长安十二时辰》大结局徐宾被王韫秀一个突袭给阴了，直接挂了，本来他还是想要让张小敬了结自己的，结果却被王韫秀杀了。 5、元载 在电视剧的结局中元载自尽了，经过审讯经过元载承认了自己做了很多种违法的事情。这些都是不可饶恕的行为，代宗下旨让他自尽给他留一个全尸，但是他的妻子王蕴秀和他的3个儿子元伯和、元仲武、元季能被悉数处死。