南特敕令,哪位君主废除了《南特敕令》？

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南特敕令南特敕令签订的地点-南特大教堂 南特敕令（法语：édit de Nantes）为法国国王亨利四世在1598年4月13日签署颁布的一条敕令。这条敕令承认了法国国内胡格诺教徒的信仰自由，并在法律上享有和公民同等的权利。而这条敕令也是世界上第一份有关宗教宽容的敕令。
[编辑本段]背景
16世纪中叶以后，马丁·路德在德意志境内推行新教宗教改革，而新教的加尔文教派也逐渐在法国境内活跃。他们的出现，令天主教徒感到受到威胁，但新教教徒的影响力日益增加，双方发生冲突。
1559年，法国国内的新教教徒组成了胡格诺集团，对抗捍卫天主教的统治阶层吉斯家族。1562年，双方爆发武装冲突，史称“法国宗教战争”（Guerres de religion）。战后，吉斯家族的亨利一世·德·洛林、瓦卢瓦的亨利三世及纳瓦诃（Navarre）的亨利开始争夺法国王位，称为“三亨利之战”。可是，亨利一世·德·洛林及亨利三世先后遭到刺杀，而王位继承权就落在纳瓦诃的亨利身上。因此，他被加冕为法国国王，为亨利四世，开创了法国的波旁王朝。
[编辑本段]文件签署
当亨利四世登基后，便致力于平息国内的宗教纷争，以避免再次引起战火。因此，他在1598年4月13日到达布列塔尼的南特城签署了这条敕令。这条敕令列明国内的胡格诺教徒能够享有自己的信仰自由，不受国家干预，亦有权建造教堂及参与宗教事务。此外，他们也享有和其他公民一样的权利，亦可以和天主教徒分享同等的政治权利，可以担任各种官职，亦允许这些教徒拥有城堡及军队，以保卫自己。然而，为了安抚天主教徒，亨利四世在签署这条敕令后，便宣布天主教为国教。
[编辑本段]评价及影响
亨利四世签署了这条敕令后，立刻遭到天主教徒的强烈反对，尽管他宣布定天主教为国教。此外，教宗克莱孟八世对此敕令的评价十分负面，称“它把我钉在了十字架上”（"This crucifies me."）。然而，这却是世界上第一份宗教宽容的敕令，亦是自罗马帝国后，欧洲史上第一次国家承认的宗教并存。
不过，亨利四世之孙路易十四却在1685年颁布《枫丹白露敕令》（édit de Fontainebleau），宣布基督新教为非法，南特敕令亦因此而被废除。

亨利四世通过1598年的宗教宽容的南特敕令，宣布天主教为国教，胡格诺教徒在法国全境有信仰新教的自由，在担任公职方面享有同天主教徒同等的权利。5月，西班牙同法国议和。胡格诺战争自此结束。 胡格诺战争的结束，使法国王权得到振兴。战争期间，巴黎和外省的高等法院经常抵制王命，各地贵族不同程度地恢复了“自由”特权，如征税和募兵。内战的结束和亨利四世的胜利，有助于重振王权，为民族国家的统一和经济的复兴创造了条件。亨利四世在首相苏利的协助下进行了全面整顿和改革，使工商业和农业迅速繁荣起来，国库由空虚变为充盈。亨利死后，路易十三的首相红衣主教黎塞留彻底铲除了贵族的独立势力，建立了以王权为核心的地方管理体系，实现了中央对地方较为严格的控制。 “南特敕令”虽然保留了胡格诺教派的一些特权，但仍具有划时代的意义。它是基督教欧洲国家实行宗教宽容政策的第一个范例。教皇克莱芒八世曾谴责“南特敕令极为可憎，它给予每个人以信仰自由，而这是世间最有害的事情”。这从反面表明了“南特敕令”对于解放人的思想、打破天主教一统天下的局面具有“开天辟地”的影响。

亨利四世签署了这条敕令后，立刻遭到了天主教徒的强烈反对，尽管他宣布定天主教为国教。此外，教宗克莱孟八世对此敕令的评价十分负面，称之为“这是对我有害的东西”（This crucifies me.）。然而，这却是世界上第一份宗教宽容的敕令，亦是自罗马帝国后，欧洲史上第一次的宗教并存。不过，亨利四世之孙路易十四却在1685年颁布《枫丹白露敕令》（Édit de Fontainebleau），宣布基督新教为非法，南特敕令亦因此而被废除。

法国宗教战争指16世纪天主教派和加尔文派进行的历次战争。这些战争发生于1562~1598年。这场战争尽管带有宗教色彩，但就其性质和内容来说，则属内战。各种社会势力在战争中进行了错综复杂的斗争。


宗教战争的起因，一方面是导致封建剥削加剧，特别是在意大利战争的资本主义关系开始形成；另一方面是企图削弱封建主政治权力的中央集权得到了巩固。社会政治形势促使贵族和下层市民广泛参加宗教战争。封建贵族在宗教战争中分裂成两大集团，他们相互角逐，觊觎国家政权。


一个集团是以吉斯公爵为首的大封建主；另一个集团是以波旁王朝家族的成员以及科利尼海军上将为首。


1562年，吉斯军队在瓦西镇屠杀胡格诺派的事件是这场持续30多年的宗教战争的导火线。交战双方的兵力为数都不多，在战争中都要依靠外国列强：天主教派依靠西班牙；卡尔文派依靠英国、一些德意志公爵和荷兰教友。


在前3次宗教战争中，双方都未取得决定性胜利。1570年，缔结圣日耳曼和约，这个和约满足了胡格诺派的许多宗教要求和政治要求。胡格诺派竭力加强自己的势力，这引起了天主教派的激烈反抗。1572年8月23日夜，天主教派在巴黎制造了一起大规模屠杀胡格诺派的惨案，从而导致了两次新的宗教战争的爆发。


这两次新的宗教战争与以后的宗教战争一样，双方互有胜负，均遭巨大伤亡。1598年4月，法王亨利四世颁布了南特赦令，规定天主教为国教，从而结束了这场战争。宗教战争期间，在国王军队中产生了团一级编制。炮兵得到了一些发展。但整个说来，宗教战争标志着法国军事的衰落：部队纪律松弛；交战双方雇佣军队的战斗力下降。

法国宗教战争指16世纪天主教派和加尔文派进行的历次战争。这些战争发生于1562~1598年。这场战争尽管带有宗教色彩，但就其性质和内容来说，则属内战。各种社会势力在战争中进行了错综复杂的斗争。 宗教战争的起因，一方面是导致封建剥削加剧，特别是在意大利战争的资本主义关系开始形成；另一方面是企图削弱封建主政治权力的中央集权得到了巩固。社会政治形势促使贵族和下层市民广泛参加宗教战争。封建贵族在宗教战争中分裂成两大集团，他们相互角逐，觊觎国家政权。 一个集团是以吉斯公爵为首的大封建主；另一个集团是以波旁王朝家族的成员以及科利尼海军上将为首。 1562年，吉斯军队在瓦西镇屠杀胡格诺派的事件是这场持续30多年的宗教战争的导火线。交战双方的兵力为数都不多，在战争中都要依靠外国列强：天主教派依靠西班牙；卡尔文派依靠英国、一些德意志公爵和荷兰教友。 在前3次宗教战争中，双方都未取得决定性胜利。1570年，缔结圣日耳曼和约，这个和约满足了胡格诺派的许多宗教要求和政治要求。胡格诺派竭力加强自己的势力，这引起了天主教派的激烈反抗。1572年8月23日夜，天主教派在巴黎制造了一起大规模屠杀胡格诺派的惨案，从而导致了两次新的宗教战争的爆发。 这两次新的宗教战争与以后的宗教战争一样，双方互有胜负，均遭巨大伤亡。1598年4月，法王亨利四世颁布了南特赦令，规定天主教为国教，从而结束了这场战争。宗教战争期间，在国王军队中产生了团一级编制。炮兵得到了一些发展。但整个说来，宗教战争标志着法国军事的衰落：部队纪律松弛；交战双方雇佣军队的战斗力下降。

热月政变是资产阶级追求安定的纠偏政变,目的维资成果.一方面纠正过激,维资成果,另一方面缺乏强力手段,对内忧外患平定不力,革命成果有丧失的危险,拿破仑顺应潮流取而代之.1794年，热月党人发动政变，推翻雅各宾派的统治，夺取法国政权；热月党人一方面取消雅各宾派的恐怖政策和激进措施，一方面尽力保护革命成果，维护共和制；1795年秋成立督政府；督政府统治时期政局不稳。