龙城飞将文言文,形容雄心壮志或报国之志的诗句有哪些？

世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》 落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。____屈原《国殇》 愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。____陆游《病起书怀》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》 功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。____屈原《离骚》 此生谁料，心在天山，身老沧洲。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。____文天祥《扬子江》 死去元知万事空，但悲不见九州同。____陆游《示儿》 范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。____严遂成《乌江项王庙》 了却君王天下事，赢得生前身后名。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。____文天祥《过零丁洋》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。____徐锡麟《出塞》 三十功名尘与土，八千里路云和月。____岳飞《满江红·写怀》 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。____龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。____陆游《示儿》 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。____孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。____陆游《书愤五首·其一》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。____屈原《国殇》 胡未灭，鬓先秋。泪空流。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。____于谦《立春日感怀》 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。____令狐楚《少年行四首·其三》 当年万里觅封侯。匹马戍梁州。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》 伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。____李益《塞下曲》 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。____陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。____秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》 烈士暮年，壮心不已。____曹操《龟虽寿》

1、原文 宋，胡瑗，布衣时，与孙明复、蔡守道为友，读书泰山，攻苦，食淡，终夜不寐。十年不归，得家书，见上有平安二字，即投之涧，不复展读，不欲分其心也。 2、翻译 宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很快又开始展开书学习，不想因此而分心。 3、注释 布衣：指普通百姓平民没有官职的人。 攻苦：用功刻苦。 食淡：吃粗茶淡饭，指不在意食物的精美。 终夜不寐:整夜不睡觉。寐：睡觉。 涧：山涧。 不欲分其心也：不想分散注意力。 此文出自元朝·丞相脱脱《宋史》《胡瑗传》，胡瑗，字翼之，泰州海陵人。 扩展资料 1、赏析 本文以胡瑗刻苦读书的例子作为劝学。胡瑗读书的环境是在泰山，吃不好睡不好，但是不影响读书。大禹治水三过家门不入，胡瑗读书十年不回家。 诗云“烽火连三月，家书抵万金”，但是胡瑗读家信只要知道家人平安就不再看下去，表现了胡瑗勤奋、不怕清苦、持之以恒、专心致志的特点。 2、作品原文 胡瑗字翼之，泰州海陵人。以经术教授吴中，年四十余。 景祜初，更定雅乐，诏求知音者，范仲淹荐瑗，白衣对崇政殿。与镇东军节度推官阮逸同较钟律，分造钟磬各一虞。以一黍之广为分，以制尺，律径三分四厘六毫四丝，围十分三厘九毫三丝。又以大黍累尺，小黍实龠。丁度等以为非古制，罢之。 授瑗试秘书省校书郎。范仲淹经略陕西，辟丹州推官。以保宁节度推官教授湖州。瑗教人有法，科条纤悉备具，以身先之。虽盛暑必公服坐堂上，严师弟子之礼。视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄。从之游者常数百人。庆历中，兴太学，下湖州取其法，著为令。 召为诸王宫教授，辞疾不行。为太子中舍，以殿中丞致仕。 皇祜中，更铸太常钟磬，驿召瑗、逸，与近臣、太常官议于秘阁，遂典作乐事。复以大理评事兼太常寺主簿，辞不就。岁余，授光禄寺丞、国子监直讲。乐成，迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。瑗既居太学，其徒益众，太学至不能容，取旁官舍处之。 礼部所得士，瑗弟子十常居四五，随材高下，喜自修饬，衣服容止，往往相类，人遇之虽不识，皆知其瑗弟子也。嘉祜初，擢太子中允、天章阁侍讲，仍治太学。既而疾不能朝，以太常博士致仕，归老于家。诸生与朝士祖饯东门外，时以为荣。既卒，诏赙其家。 3、白话译文 胡瑗字翼之，泰州海陵人。以经术教授于吴地，达四十余年。 景祜初年(1034)，朝廷改定雅乐，下诏求通晓音律之人。范仲淹特荐举胡瑗，胡瑗以平民的身份在崇政殿回答皇上的咨询。之后，和镇东军节度推官阮逸一同校定音律，分别铸造钟和磬各一。 他以一粒黍子的长度为一分，从而制成尺，律的长度为三分四厘六毫四丝，围的直径为十分三厘九毫三丝。又以大黍之长累而成尺，小黍之长实龠。丁度等人认为胡瑗所做不合古制，故罢之不用。后授胡瑗为秘书省校书郎。当时范仲淹任陕西经略安抚副史，任胡瑗为丹丹推官。 不久胡瑗任保宁节度推官、教授湖州，胡瑗教导学生颇有方法，制定了完备的规章制度，并能以身作则。即使在盛暑天也一定身着公服坐于堂上。师徒之礼甚严。胡瑗视学生如子弟，学生们也信任爱戴他如父兄一般。跟随他学习的常常有数百人。 庆历年间(1041～1048)朝廷兴办太学，派人到湖州学习胡瑗教学之法，并因之制成学规。又召胡瑗为诸王宫教授，胡瑗称病不上任。后做太子中舍，以殿中丞辞职。 皇祜中期(1049-1053)，朝廷又铸太常钟磬，派人召胡瑗、阮逸和近臣、太常官议事于秘阁，于是经常做乐事。后又以之为大理寺评事，兼任太常寺主簿，胡瑗推辞不上任。一年以后，授胡瑗光禄寺丞、国子监直讲。太常钟磬铸成后，胡瑗升迁为大理寺丞，皇上赐之以绣着银鱼的红袍。 胡瑗就住在太学，这时他的学生更多了，太学住不下，就租太学近旁的官舍安顿。礼部所录的官员中，胡瑗的弟子常占十之四五，无论才能高下，他们皆注意修身养性，严谨自律。穿戴举止，也往往相似。别人遇见他们，即使不认识，也都知道他们是胡瑗的弟子。 嘉..初年(1056)，胡瑗擢升为太子中允、天章阁侍讲，这时他仍然管理太学。不久，胡瑗染病不能上朝，以太常博士而辞官，告老还家，众弟子和朝廷官员在城东门外为胡瑗饯行，当时将此事传为佳话。不久，胡瑗病终，皇上下诏厚赏其家，并帮助办理了胡瑗丧事。 参考资料来源：百度百科-胡瑗传