韩冬郎既席为诗相送因成二绝,充满生活情味的描写劳动场面的诗句

怎样才可以恢复对老公的信任，有意念致动吗，。 我感觉他是个高手。。。，为什么说数学是一种文化，。 我对前途绝望了，谁有什么好的建议？。 要一整篇，不是片段，写自己的一件事，主要是细节描写
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那怎样才能选好“细节”呢
(1)符合糊口的真实。
真实是—切作品的生命。细节描写要符 合特定的人物身份、个性，又要符合特定的环 境氛围。高晓声在《陈奂生上城》这篇小说里 就是通过细节描写，形象地表现了陈奂生这 一改革开放下的农平易近形象：
“随即悄悄起身，悄悄穿好了衣履，不敢 搞出一点声音来，好像做了嗯偷里，被人发明 枕全抓住似的。他下了床，把鞋于拎在手里， 光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近 去摸摸，轻轻撩了撩，知道里面是弹簧，却不 敢坐，怕压瘪丁弹不饱。然后才悄悄开门，走 出去了。
陈奂生是个老实巴交、没有见过世面的农平易近，他骤然来到招待所，仿佛刘姥姥进了大不雅园。作者用生动的笔墨，把陈奂生一系列富有糊口情致的动作表现出来，显得很真实。
(2)细节要典型。
一个具有典型意义的细节，能表现人物鲜明的个性。在叙事性的作品里，作者往往通过描写典型细节来表现人物特有的精神面孔和鲜明的个性。请看吴敬梓在《懦林外史》中，对严监生临前伸着两个指头这一细节的描写；
“自此，严蓝生的痛，一日重似一日，再不田头，诸亲六眷都泉问候……晚间，挤了教育是心灵与心灵的一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出柬，伸着两个指头。”
严监生是个吝啬鬼。作者写他临时， “总不得断气”。“还把手从被单里拿出来，伸着两个指头”。别人都没有猜出此中的含义，还是赵氏了解他，他是因为多点了一茎灯草而不闭上眼睛！作者通过这一典型的细节描写，把这个吝啬鬼特有的精神面孔和鲜明的个性深刻地表现了出来，真可谓淋漓尽致、入木三分!
怎样写好细节呢
(1)工笔细绘真情。
《红楼梦》中，有一段描写林黛玉看见宝钗坐在宝玉房中时的情景：“宝钗只顾看着活计，便不留神，一蹲身，刚好坐在袭人方才坐的阿谁所在，因又见阿谁活计实在令人喜爱，不由得拿起针来，就替她作。不想黛玉因遇见湘云，约她来与袭人贺喜，她爱贾宝玉，她最担心的是贾宝玉爱上其他人，或与其他人干出蠢事来。平素大家说的“金玉姻缘”，是她的心病。现在瞅见这个场面，当然会把她惊 “呆”．她不愿瞅见这样的场面，但这是现实，所以“连忙把身子—转”是很自然的。而这 “—转”正好把黛玉想想看又不愿看的微妙心理表现了出来。
(2)“好影戏”要循环放映。
乔万尼奥的(斯巴达克斯)就运用了这样的“细节描写”，通过三次对斯巴达克斯秋水的描写．塑造了直达心灵的教育一个个性鲜明的角斗士的形象。如：
“金黄色的头发和浓密的胡子烘托着他那英俊、威武、五官端正的脸。一对炯炯有充的淡蓝色的嚷睛，充满了人生经验、情感和火焰。当很安静的时候，那时秋水使他的脸表露出一种悲衷的善良表情。但是一到战斗的时候，斯巴达克斯就完全变了样：在斗技场的角斗场上，这位角斗士就会带着一副由于愤怒而扭歪了的脸进行搏斗；他的眼光好像闪电，他那副样子址感觉非常可怕了。”
乔万尼奥在这搭描绘了—个古罗马奴隶角斗士的形象。在描写这个角斗士的形象时，作者三次提到了他的秋水。“善良”是他具有的本质特征，但由于他是奴隶，奴隶主残酷的剥削压榨以及他所处的最底层的社会地位，使他很自然地表露出“悲哀”的表情。第三次写到角斗士时，他“带着广副由于愤怒而扭曲，了的脸进行搏斗：他的眼光好像闪电，他那副样子就显得非常可怕。”这样就把这个角斗士的性格特点表现出来了。
(3)此时无声胜有声。
表达激越的情感，不—定非得浓墨重彩，也不—定惊呼感叹，有耐采取细腻轻巧的笔触，把全般心思倾注在并不显眼的文字上．在缠绵与隽永的情味里也能收到意想不到的效果。如陆桂珍在(钟声)中，对夫婿给妻子留半个鸡蛋这一细节的描写，就很好：
“一会心灵的教育工夫，先吃的，放下碗走了，我才上桌拾起筷子。夫婿老于对我说：“喂，使我的碗吧——不埋汰!”——我心想，谁嫌乎你呀!他把碗倒扣着，我翻来一看，里边还抠着半个鸡蛋。我说：“看你挺大个人，半个鸡蛋还吃不了”“——威!”他说。
我这个实心眼儿，给我令棒槌就当针了。尝了一口说：“哪威”他瞪我一眼；抬脚上工去了。”
写夫婿对妻子的爱，不从夫婿着笔，而是从半个鸡蛋这一细节写起，夫婿的一举—动，都写得十分真切令人喜爱，出格是最后的“瞪眼”，包含着多少情意多少话啊!—个细节就把夫婿的体贴和真情全体现出来了。
江苏高考作文阅卷员吴国芳老师曾说过：“感情要强劲．但激起感情波澜的‘石子’要小”。这“石子”就是那些留在记忆“筛于” 中最闪光的“珍珠”，即经久准忘的，一想起来便心潮起伏的糊口细节——一个动作，一样东西，一种眼神，一两句话等，这些糊口细节，在考场上容易诱发考生的撰著激情，只要选用得当，击中糊口的旋涡，撰著效果—定不错。 (作者单位：江苏省泗阳县王集中学)
在细节中体验认识教育


发表时间：2005-11-30 18:10:11
----读《教育的十字路口》
打开《教育的十字路口》，就是打开一扇教育之门，瞅见的是另外一个视角的教育，瞅见的是一个独特的心魄对教育的操守恒心。倾心的眷注中有哀伤、追逐、愤闷，而又充满期待。峻缓而又别有机趣的教育就是解放心灵文字中，娓娓道出一个个的教育故事，一丝丝的教育愁虑，一汩汩生命至爱的情流。清新透明，不假雕琢，内功深厚而张力宛然。无不令报酬之动容、随想，细细反刍而直抵心魄深处。

“我怎么会想到自己会成为一名对教育耐心而又细致的不雅察者呢？然而，一旦进入此中，我却因为生命，因为爱而得到了真正的气力。”这是作者心魄的独白，也是本书的意味。《教育的十字路口》为咱们打开的恰是作者细腻的教育不雅察视野----他从生命的高度、从人文精神的视点，细致品评着教育的细节，耐心反刍品出人道的力度，教育原始的淳朴，教育的本质就是生命的自由以及教育现状的沉重。通过自己对教育爱的深深情怀，进行着百折不回的追索，而直截了本地喷发生命的强度，厚重的思惟却以轻盈的姿态站立在咱们的视野里，让人精神冲动而情感随之潜流，在喜忧相伴中看教育、看学校、看师生；在流水落花中看轨制、看资金、看环境；在文字灵性与生命强度中看心田、视经验、审灵魂。汩汩滔滔而出的心魄絮语，真挚、亲切、深邃、深情，如同淳酒，稍一品咂便会让人酣酣迷醉，与他同愁、同忧、同喜、同思教育的人道、人文。

在人们的贯性思维中，当一个物质处在十字路口时，便是一种艰难、一种痛苦，是一次需要小心翼翼心灵教育的关键的抉择。然而有着独特思维的张文质先生却对十字路口有着独特的情怀，渴望教育十字路口的到来，他生动地描述道：“新的教育创生于十字路口。没有傍徨，就无须选择，无须抉断，甚至不需要有任何时间负担责任的勇气。十字路口意味着多元、多样，意味着选择的自由。如果这个世上存在着真的爱，那么必然就会有自由，因为爱意味着自由，一定也会带来自由。”与其说这是对教育的思考，不如说这是对教育长期眷注后的祈盼，是对十字路口教育充满爱与自由的热忱渴望。这也是他作为一位人文学者的精神阐释。“十字路口证明了一种属于每一个人的梦想，有差异、有机理和值当信赖与忠诚的对未来的肯定。”他就是这样一个怀着这种教育梦想的人文学者，而且将这一梦想化为现实行动：以拍翅追逐于阳光下活跃的生命而践履着、思考着、拍击着，为之劳心劳力。

咱们日常总在书本与教室中忙碌，老是盯着孩子的未来而谆谆教导，忽视每日确当下糊口，而使教育渐渐远离人的生命所需，便有了“咱们很多行为都可能意味着责任的缺席”。教育确实是“不要宏大的叙事，甚至也不要微言大义，只要细致的体会，只要用心地注视”。书中用心注视的大量细节，总能让咱们的眼球为之吸引，可又关于心灵教育的名言时常汗难堪，甚至牵心扯肺。

本书有相当的内容像是作者面对糊口、面对书本、面对灵魂、面对生命的一切的晤对；像是自言自语，似同灵魂会话；又像是精神飘游时的独语。言谈之间既有流贯的文思，又有动人的性情，冷峻而又幽默的笔触，让人既忍俊不禁，又被淡淡的伤感侵入袭击。倘若你没有听过他的讲座，没有接触过他的思惟，你会不解地问：这哪是教育著作？分明就是个人糊口札记。然而分享过他的教育主张，了解他的教育思惟的人便能心神领会这教育的另外一种表达。正如他文中言及的“在一个对教育沉思的人那里，这一切都具有教育的意味”。“这一切”指的便是他所例举的许多词的画面、场景、记忆，而“每一个词都和咱们的身体有关，每一个词同样能够打动现在仍暂时拥有这些词和词组的思索者”。因此咱们在书中瞅见了大量的课堂细节、校园细节、人际来往细节、日常糊口细节、动植物生命细节、作者自身的言谈举止细节、阅读细节，乃至一些词和词组的细节。在这些细节的独白自咏中给人展示了生命的脆弱、教育的沉甸，振臂吁呼人道、人文的教育实质，期待温柔、耐心的生命化教育。这既表明了他的教育思惟，又实践他的教育主张----教育阅读与教育撰著。他反对空泛的套话式论文直达心灵的教育，主张灌注生命灵性与情感温度的心魄手势语言，真正的细节与真正的情感转达真切的教育思惟。譬如：在《旅行者本身就是旅行》中，像是个人糊口细节的缱绻，但是在作者打高兴扉时冲出的又是“想到这一点，我免不了要把自己的成就归功于大大小小、日复一日供咱们上学的学校。一个好校长，就是一所学校，这是令人肃然起敬的时刻。这是咱们的疼痛，礼仪，节日”。这其实不是个人成长与教育关联的牵扯，而是他深入教育实践后的忧思独诉。

阅读《教育的十字路口》，其实就是与作者进行心魄晤对，差别于看一般的教育论文，可以心存一览无余之念。此书需要读者慢慢品嚼，就如同作者品嚼教育的细节一样，回环曼妙的心语才能给你无穷的回味、深刻的反思和淡淡的揪心与对明日教育的祈盼。
在我的右手上，有一道伤疤。这是在钟头候的一次意外中留下的。也给了我一次教训。工作是这样的：
十一国庆节的一天，咱们班的几个同学约好，一起去小倩家玩。等我到的时候，大家都到了。男同学们都在房间里打游戏机。而女同学在看电视机。咱们发明电视机没什么好看的，便到阳台上去聊天。聊着聊着，天气转凉了，咱们想去房里玩。谁知她们男同学行动蛮横霸道，不让咱们进去。说什么有咱们在旁心灵海国际教育边打不好游戏。咱们硬是要推门进去，他

是要推门进去，她们男同学也不甘表示软弱，堵在门口就是不让。为了捍卫咱们的权利，咱们决定所有女同学一起上，和她们男同学比比较气，看谁比不外谁？
小倩家的门上半部分是玻璃，下半部分是铁做的。我见其他女同学都往铁门上推，自己便往玻璃上推。咱们两边一升引力，势均力敌，谁也不让谁。因为门的下面受两边的气力，门的上边只有一边儿的气力，玻璃承受不住，便随着“碰”的一声碎了，而我的手也被划破了，血慢慢流滴下来。男同学也不敢再推了。
小倩扶我坐到沙发上，为我贴上邦迪。顿时送我去医院。结果缝了两针，一个星期不能写字。等针拆了后，就留下了一条疤。
每次我看见这条伤疤，便会想起这件事，这次教训。这件本不应该发生的事。 这让我大白：凡事都要小心谨慎，否则后果会是紧张的。
人生，犹如一条荆棘密布、暗礁一起催生的道路，人自从来到这个大千世界，便注定要经过这番坎坷，艰难困苦和败绩就像你形影不离的“朋友”，任何时间都将“问候”你，但为了将来那伟大的梦，你不得不慎而又慎，不得不面对艰难困苦，不得不……

小课时，一枝独秀的我不负众望，在众多新星中脱颖而出，以优秀的成就叩响了县重点中学的大门。但好景不长，艰难教育是心灵的艺术困苦和败绩便携手并肩共同“光临”了我，中学的初次考试就名落孙山，昔日的掌声、笑声不再属于我，心中那份信心也所剩无几，看着人家在众人羡慕的眼光中上台领奖，我才第一次发明群星闪耀的中学中，自己只不外是一颗暗淡无奇的小星。我的心里像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸什么滋味都有，豆大的泪珠夺眶而出，模糊了视线，苦苦的、涩涩的，“哪里栽倒的，就从哪里爬起来”，耳畔响起了老师的谆谆教诲。

是呀！

俗话说得好，“败绩是成功之母”，这次考试的败绩让我大白了“骄傲使人落后，虚心使人进步”的意思，让我懂得了“人外有人，天外有天，强中更有强中手”的内涵，让我体会了“一滴汗水，一份收成”的真谛，也许我知道了只有不懈地努力，戒骄戒躁，一步一个脚印，踏结硬实，认认真真才能有所进步，有所成就。

古今中外，有多少巨人不是经过无数次的败绩和艰难困苦才取得成功的吗？巨人之所以能成功，是因为她们没有把一次的败绩和艰难困苦当作是永恒的败绩和艰难困苦，相反，面对艰难困苦，她们迎难而上，勇于拼搏，勇于奋斗，潜心钻研，靠自己坚强的毅力和意志，战胜了败绩和艰难困苦，取得了令人瞩目的光辉。

回首往事，转瞬间，咱们已度过漫漫人生路上十五六个春秋，多少次败绩和艰难心灵海国际教育集团困苦的记忆已化作尘烟，或成为缺憾，或成为哀思，或成为激励。朋友，人生不就是一次次艰难的跋涉一次次壮丽的出海吗？不能任凭艰难困苦肆虐，让咱们抛弃它的阴影，铺开四肢举动，让汗水恣意地挥洒一次，让咱们在人生的沙场上再征战一番，咱们必定会战胜艰难困苦，带着成功的微笑步入更加美好的明天，正所说的“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”。
看我这么辛苦给你找质料，多给我加点分吧

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。的，金属探测器在那里能买到，关于重生的小说 解放初期的，。 玄彬有整容吗？。请问朱建军朱教授都出过什么书？。急求<。
心灵的教育

细节描写的范文 高手帮帮忙要一整篇，不是片段，写自己的一件事，主要是细节描写急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急 那怎样才能选好“细节”呢 (1)符合糊口的真实。 真实是—切作品的生命。细节描写要符 合 ... 现在有好看的电影吗？现在有好看的电影吗？ 最新放映的《保持通话》去影院看吧！绝对值票价！！悔怨了你来找我！《画皮》也蛮感人的！ 我也觉得保持通话值得一看！即日启程！画皮没意思不要看了！ 强烈推荐保持通话 ...

韩冬郎即席为诗相送，一座皆惊。他日余方追吟“连宵侍坐徘徊久”之句，有老成之风，因成二绝寄酬，兼呈畏之员外（其一）
　　十岁裁诗走马成，
　　冷灰残烛动离情。
　　桐花万里丹山路，
　　雏凤清于老凤声。
译文：
十岁就能够即席作诗，

　　酒宴上的蜡烛烧残了大半，烛芯的灰烬也冷却了。送别的筵宴已近尾声，在座的人触动离情。

　　遥远的丹山道上，美丽的桐花覆盖遍野，

　　花丛中不时传来雏凤清脆圆润的鸣声，应和着老凤苍亮的呼叫，显得更为悦耳动听。
这首诗用一条长题说明作诗的缘由。冬郎，是晚唐诗人韩偓的小名。他的父亲韩瞻，字畏之，李商隐的故交和连襟。公元851年（大中五年）秋末，李商隐离京赴梓州（州治在今四川三台）入东川节度使柳仲郢幕府，韩偓才十岁，就能够在别宴上即席赋诗，才华惊动一座。公元856年（大中十年），李商隐返回长安，重诵韩偓题赠的诗句，回忆往事，写了两首七绝酬答。

　　一、回答：
　　1、出自：《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外》
　　2、作者：唐代李商隐。
　　3、全诗：
　　其一（赠东郎）
　　十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
　　桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
　　其二（呈畏之）
　　剑栈风樯各苦辛，别时冰雪到时春。
　　为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。
　　二、扩展知识：
　　1、作品简介：诗中冬郎，是晚唐诗人韩偓的小名。他的父亲韩瞻，字畏之，李商隐的故交和连襟。公元851年（大中五年）秋末，李商隐离京赴梓州（州治在今四川三台）入东川节度使柳仲郢幕府，韩偓才十岁，就能够在别宴上即席赋诗，才华惊动一座。公元856年（大中十年），李商隐返回长安，重诵韩偓题赠的诗句，回忆往事，写了两首七绝酬答。
　　2、作者简介：李商隐（813年—859年）晚唐著名诗人。字义山，号玉溪（溪）生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳市），出生于河南荥阳（今河南荥阳市）。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，“大李杜”为李白和杜甫与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第四。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。有《李义山诗集》。其诗作文学价值很高。

纠正一下，这诗是李商隐写的。
翻译：
十岁就能够即席作诗，酒宴上的蜡烛烧残了大半，烛芯的灰烬也冷却了。送别的筵宴已近尾声，在座的人触动离情。遥远的丹山道上，美丽的桐花覆盖遍野，花丛中不时传来雏凤清脆圆润的鸣声，应和着老凤苍亮的呼叫，显得更为悦耳动听。
赏析：
这首诗用一条长题说明作诗的缘由。冬郎，是晚唐诗人韩偓的小名。他的父亲韩瞻，字畏之，李商隐的故交和连襟。大中五年（851）秋末，李商隐离京赴梓州（州治在今四川三台）入东川节度使柳仲郢幕府，韩偓才十岁，就能够在别宴上即席赋诗，才华惊动一座。大中十年，李商隐返回长安，重吟韩偓题赠的诗句，追忆往事，写了两首七绝酬答。这是其中的第一篇。
酒宴上的蜡烛烧残了大半，烛芯的灰烬也冷却了。用“冷灰残烛”，表明送别的筵宴已近尾声，阖座的人触动离情。正是在这样的惨淡气氛中，十岁的冬郎触发了诗思，飞快地挥写成送别的诗章。这就是本篇头两句对当年情景的追述。别宴的情况交代简略，重点突出冬郎题诗，是为了主题的需要。
记事已毕，下面转入评赞。怎样才能不陷于一般的套语呢，诗人采用了比喻的手法，将冬郎父子比作凤凰，以“雏凤清于老凤声”表明青出于蓝，抽象的道理从而转化为具体的形象。光这样还不够生动，诗人又联想到，传说中凤凰产在丹山，它爱栖息的是梧桐树。经过想象的驰骋，便构成这样一幅令人神往的图景：遥远的丹山道上，美丽的桐花覆盖遍野，花丛中不时传来雏凤清脆圆润的鸣声，应和着老凤苍亮的呼叫，显得更为悦耳动听。多么富于诗情画意的写照！看了这幅图画，冬郎的峥嵘年少和俊拔诗才不都跃然纸上了吗？
驱遣活生生的联想和想象，将实事实情转化为虚拟的情境、画面，这可以说是李商隐诗歌婉曲达意的又一种表现形式。一首本来容易写得平凡的寄酬诗，以“雏凤声清”的名句历来传诵不衰，除了诗人对后辈的真切情意外，跟这样的表现形式是分不开的。

1.释义：十岁就能够即席作诗。 2.出处： 《绝句》唐. 李商隐 十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 3.大意： 十岁就能够即席作诗，酒宴上的蜡烛烧残了大半，烛芯的灰烬也冷却了。送别的筵宴已近尾声，在座的人触动离情。遥远的丹山道上，美丽的桐花覆盖遍野，丹山路上不时传来雏凤清脆圆润的鸣声，应和着老凤苍亮的呼叫，显得更为悦耳动听。 诗人简介： 李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以锦瑟为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。 唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，死后葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。

《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》 唐代：李商隐 十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 酒宴上的蜡烛烧残了大半，烛芯的灰烬也冷却了。用“冷灰残烛”，说明送别的筵宴已近尾声，阖座的人触动离情。在这种惨淡的气氛中，十岁的冬郎触发了诗思，飞速地挥写成送别的诗章。这就是此篇头两句对当年情景的追述。别宴的情况交代简略，重点突出冬郎题诗，是为了主题的需要。 记事已毕，转入评赞。为了不使诗句沦于一般的套语，诗人使用了比喻的手法，将冬郎父子比作凤，以“雏凤清于老凤声”表明青出于蓝，抽象的道理从而转化为具体的形象。如此还不够生动。诗人又联想到，传说中凤凰产在丹山，它喜欢栖息的是梧桐树。经过想象的驰骋，便构成这样一幅令人神往的图景：遥远的丹山道上，美丽的桐花覆盖遍野，花丛中不时传来雏凤清脆圆润的鸣声，附和着老凤苍凉的呼叫，显得更为悦耳动人。这是非常富于诗情画意的描绘。看了这幅图画，冬郎的峥嵘年少和俊拔诗才就都跃然纸上了。 使用鲜活生动的联想和想象，将实事实情转化为虚拟的情境、画面，这可以说是李商隐诗歌婉曲达意的又一种表达形式。一首本来容易写得平凡的寄酬诗，以“雏凤声清”的名句历来传诵不衰，除了诗人对后辈的真切情意外，跟这样的表达形式是分不开的。

十岁就能够即席作诗，
酒宴上的蜡烛烧残了大半，烛芯的灰烬也冷却了。送别的筵宴已近尾声，在座的人触动离情。
遥远的丹山道上，美丽的桐花覆盖遍野，
花丛中不时传来雏凤清脆圆润的鸣声，应和着老凤苍亮的呼叫，显得更为悦耳动听。
畏之：韩瞻的字。
十岁：公元851年（大中五年），韩偓十岁。裁诗：作诗。走马成：言其作诗文思敏捷，走马之间即可成章。《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。” 李白 《与韩荆州书》：“虽日试万言，倚马可待。”
“冷灰”句：当是当时饯别宴席上的情景。
“桐花”句：《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”《山海经·南山经》：“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”《史记·货殖传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世。”
“雏凤”句：此戏谑韩瞻，并赞其子韩偓的诗才。《晋书·陆云传》：“陆云幼时，吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”又杜甫有“清新庾开府”“庾信文章老更成”诗句，商隐此言“清”“老”，当即此意。在商隐赴梓幕后不久，韩瞻亦出任果州刺史，韩偓必随行，所以这里说丹山路上，有“雏凤”“老凤”之声。