吴万夫,请你简述《骆驼祥子》中祥子“三起三落”的故事情节，并

一、三起三落 一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。 一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。 二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。 二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探骗去，第二次希望破灭。 三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。 三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。 二、作用：揭露了旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生的把人“变”成鬼的罪恶，批判了自私狭隘的个人主义，表达了作者对劳动人民的深切同情。 扩展资料《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。 《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。 旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。 《骆驼祥子》在艺术上取得了很高的成就。小说以祥子为中心，以其在买车问题上的“奋斗、挣扎、幻灭”三起三落为主线，立体地展现了市民社会各、阶层的生活画面，从而构成了一幅色彩鲜明的二十年代初北平市民社会的风俗画卷。 严谨独特的艺术结构，鲜明生动的人物形象，幽默风趣的语言艺术，京味浓郁的地方色彩，这些全面显示了老舍小说创作独特的艺术风格。《骆驼祥子》以其鲜明的思想艺术特色，当之无愧地步入了现代经典作品之林。 参考资料：骆驼祥子-百度百科

读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界！
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。

　　吴万夫
　　吴万夫，中国作家协会会员。1989年开始文学创作，迄今已在《啄木鸟》、《清明》、《四川文学》、《雨花》、《山东文学》、《中国文化报》、《羊城晚报》等全国数百家报刊发表中短篇小说、诗歌、散文、评论等300余篇（首），100余万字。小说处女作《阿香》1992年被郑州电视台拍摄成电视剧。小说、诗歌、散文荣获各类文学奖项若干次。部分作品被《小说月报》、《中华文学选刊》、《作家文摘》、《中外期刊文萃》、《青年文摘》、《读者》等转载，并收入多种选集和中小学语文教学参考资料。数篇作品被翻译成加拿大、土耳其等国语言。已出版小说集《朝圣路上》、《挑着的家》等。现供职于河南日报报业集团。

　　从上世纪80年代末在《百花园》发表第一个短篇小说《弟弟》起，这位缘于弟弟在外做建筑民工而开始关注打工一族的青年作家吴万夫，已创作了30多部中短篇小说及100多篇小小说，他的笔下时时流淌着对外出务工农民的那种人文关怀与同情、理解，他希望通过自己的小说引起社会对民工更广泛的关注，也希望以文学改变自己的命运。至此，他说，自己其实就是这打工者中的一员，也是一个流浪漂泊者，只不过是一个文化打工者而已。

　　吴万夫早年出生在河南光山县一个并不富裕的村子，讨饭出身的父亲与双目失明的母亲以他们的普爱之心和博大情怀，辛勤地哺育着8个子女。吴万夫四五岁起就开始为自己的家庭从心理上分担着苦难与艰辛，正所谓“穷人家的孩子早当家”。那时候，一家人还是为了吃饭而奔波。小小年纪的吴万夫就想着长大以后还是当医生吧，这样不仅可以养家糊口，而且可以救治更多像他们这样贫穷的人家。于是，奔着这个目标，即使家里无钱供给不得不于高中就停学的他，还是自己咬着牙自考进光山卫校，于是，业余时间便想着写东西换点稿费来交学费和维持生活。这时他的弟弟已远走郑州打工，父亲因弟弟的外出而大为光火，几天后，听到弟弟从高高的脚手架上摔下时，父亲口吐鲜血……吴万夫知悉这一切，泪如雨下。自小对苦难的敏感，使得他因此而创作了那篇小说《弟弟》，很快小说就在《百花园》发表。他心里对《百花园》的感激是无法言表的，能做到的就是从那时起，即就是生活再困难，他也一本不少地购买着每期《百花园》杂志。不久，《阿香》又在《百花园》发表。吴万夫说，这才是他的小说处女作。因为这篇小说写得早，而且在写《弟弟》之前，在信阳的“映山红”笔会上他遇到了《百花园》的编辑，小说受到肯定。这篇小说不久便被改编为电视剧。吴万夫的文学之梦由此越做越大……

　　回忆着当年的生活，至今吴万夫的眼里依然会瞬间便蒙上一层水雾。上卫校时，他没钱买菜吃，一两个月才回一次家，往返车费是不可能有的，只好借同学的自行车来回骑一百多里路，或者完全自己步行。毕业后，第一件事就是自己在小镇上办个诊所，从家里走时只带了几斤大米和一条板凳。租的两间小屋，一间开诊所，救世济人，另一间就是他的文学与生活之所，用于温暖自己和别人的心灵。这以后，他的作品在《青年作家》《飞天》《山东文学》等数十家专业刊物发表，并被《中华文学选刊》《小说月报》《读者》《小小说选刊》等多家知名刊物选载，还被译到国外，并在全国各种文学奖项中获得了一等奖、金奖之类的好名次，随后又出版了小说集《朝圣路上》《挑着的家》。

　　吴万夫的小说一直在关注自己眼里的乡亲，因为亲人中有六七个人都在外务工，所以他的笔端更多的是写一群生活在城市中的农民，写他们的生存状态、心理与生理的困惑和无奈。他希望自己的小说能引起更多的社会学者、政府官员的注意，由此能给予民工更多的同情，并为改变他们的生存状况而做些什么。当我们身边的高楼大厦林立起来的时候，当我们的街道越来越宽的时候，当我们的城市变得越来越美丽的时候，我们可曾想过，这一切都是那些酷暑寒冬衣衫褴褛的民工的血汗换来的，他们白天辛苦劳作，夜间露宿街头或是正在修建的潮湿而四面透风的工地。他们在想念自己远在乡村的家乡和亲人……

　　几年后，这位在小镇上口碑极好的年轻医生，放弃了从医而彻底从了文。像当年的鲁迅一样，他认为医学只能救一人，而文学将可以拯救更多的人。他南下广州，辗转郑州，再回信阳，再进郑州，多年来，他以一个民工的身份，做过报社记者、杂志社编辑、刊物发行、图书编辑……作为一个文化打工者，他接近那些各种行业的外出务工者，酒店、工地、码头、车站……于是，《打工的骆娘》《未曾谋面的老板》《疯狂者》等一批状写打工者的小说引起了文学界的广泛关注。去年在大型文学双月刊《清明》上发表的四万多字的中篇小说《金小刀的一九九九》，更是以“南漂”广州的金小刀的打工经历，展现了当代“普通人的生活状态和情感诉求，传达出不可掩饰的盲目、嘈杂和心烦意乱。每个人都试图改变自己的生活，改变自己的命运，改变眼前的一切”而被推荐为刊物的封面篇目，并在卷首语中由主编配发评语。

　　多年来，吴万夫的小说正是因为这样对社会世态、人性深处的揭示，对弱势群体的同情和关爱，也引起了不少麻烦。他的小说《恶意电话》在《文学港》和《作家天地》发表不久，一位政府官员一口咬定是写他本人，“对号入座”非要给他点颜色看看不可，最后是熟人劝说，才算放吴万夫一马；《霍乱》发表后，当地的防疫医生则到律师事务所咨询，是律师的一番话才改变了他们要把吴万夫推上被告席的初衷；《××频道》更是捅了“马蜂窝”，电视台的几位记者请来的律师，找到市委宣传部和发表他的作品的那家晚报，兴师问罪……

　　吴万夫说，当年在家从医问诊，方圆多远的人都喜欢找他看病，他知道，产生这种“效应”的原因，第一是凭借他的医疗技术和职业道德，第二就在很大的程度上，是沾了他的文学光。所以，用文学关注现实，对得起生养了他的故乡和父老乡亲，使得他时时不忘“铁肩担道义，妙手著文章”的责任。如今在郑州一家出版社打工的他表示，他给自己的定位仍是一个都市的漂泊打工者，接下来肯定还是要写有关民工的小说，因为他太熟悉这种生活，而且这方面也大有可写。

疾走如飞：四字词语，快步行走，速度如同飞一样快。 疾走：快速离去；快步走，快跑。 引证：宋代·欧阳修《秋声赋》：又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。 翻译：碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。 引用：茅盾《子夜》十九：“ 吴荪甫全身都发抖了。他铁青着脸，咬紧牙齿在屋子里疾走。” 例句：有的炼气高手，凝身体气功附在脚跟，可龙行虎变，疾走如飞。 扩展资料近义词： 健步如飞 [ jiàn bù rú fēi ] 健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。 引证：蒋方舟《黑暗中也健步如飞的人》：一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。 例句：这位老汉虽然已经七十多岁了，但是仍然健步如飞。 反义词： 步履蹒跚 [ bù lǚ pán shān ] 蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。 引证：唐·皮日休 《太湖诗·上真观》：“天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。” 翻译：音乐响起（声音）宏大，（天禄这种传说中的）神兽走起路来摇摇晃晃。 例句：老人拄着拐杖走在山路上，背上的柴火使她步履蹒跚。

《谁动了我的奶酪》读后感
漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，眼前这本《动了我的奶酪？》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢。

书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生
在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在
周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。后来,唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……

“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等。生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气”再去变动和追寻。

我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪？》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

当代的一位诗人说，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉，给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”（即医学病态心理之外的个人心理问题，又叫“正常人的心理问题”）这种每个人都肯定存在的心理障碍。

世事变化本无常，《谁动了我的奶酪？》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。


《假如给我三天光明》读后感


自从我读了海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》。书中的主人翁就一直在我的眼前闪烁，她激励着我。

海伦·凯勒刚出生19个月，因病双目失明，不久又影响了听觉。从此她就在漫漫黑暗的长夜与无声的世界中度过。长期的盲人生活，使她倍感眼睛明亮的宝贵。她不能像平常人一样感受到生活的乐趣，也不能欣赏到这个美丽而充满乐趣的世界，只能用自己那双娇嫩的手触摸到遗憾和无奈。但她是那样的坚强，那样的有毅力，像在暴风雪中顽强生长的小草，能洞察别人的内心世界，而我们这些拥有明亮眼睛的人们却总是对这视而不见，所以耳明眼亮的人，看到的东西是很少的。

海伦·凯勒曾说：“只有聋子才会珍惜听力，只有瞎子才能体会到看见事物的巨大幸福。”如果通过三天，你就要变成瞎子了，那么你也许会特别的珍惜自己的视力，用自己的眼睛来看自己认为最重要的东西。如果再过三天，你要死了，那么你又会做出多少令人叹为观止的事情呢！

老师常说：“抓紧时间，好好利用你们的生命吧!”但我不以为然。因为谁都知道自己某一天一定会永远地离开这个世界的，但我们通常把那天想得太遥远了。当我们身强体健时通常是无法想像残废的。这样做，其时是我们看轻了生命的价值，不知道自己为了什么而活着，直到死去的那一刻才明白了，但却已经晚了。

海伦·凯勒她那种永不言败、执着奋进的精神，激励了一代又一代的人，就让我们像瞎子珍惜视力一样珍惜我们的生命吧! 让生活变得更有意义，更有价值。

《青春之歌》我国著名作家杨沫成功之作之一通过描写以林道静为主要人物一批进步青年在那个时代那个背景下年轻人革命精神当看完了这部作品之后我深深地感受到们那个时代爱国学生对祖国热爱和真诚们信念那么坚贞
《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动这些历史时期爱国学生为背景描写了以此大学生为中心一批爱国进步青年在中国共产党领导下革命斗争塑造了各种类型知识分子形象反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡年代知识分子掘起和分化表现中国一代青年在党领导教育下不断更新自己摆脱旧思想来束缚曲折成长过程说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下积极投身于无产阶级伟大革命之中才唯一正确出路才能拥抱起美好青春
这部作品以林道静为主要人物她由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士典型她成长表明那个时代广大知识分子走过一找曲折艰难道路作为一个具有崇高无产阶级信念和旺盛革命热情青年革命者经过了一条艰苦磨练和改造过程她出身于一个地主家庭佃农生母惨遭迫害致死她深受异母凌辱和虐待使她从小养成孤僻倔强反搞性格她憎恨害死她生母封建家庭和封建制度为反抗不幸命运离家出走这“五四”以来许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出第一步但她仍然不一个成熟革命者她身上小资产阶级知识分子狂热性以及个人英雄式幻想常常流露出来最后在卢嘉州林红等教育帮助下经历了二次铁窗血与火洗礼参加农民抢麦斗争并参加“一二九”学生运动在一系列革命实践中变为坚强政治上逐渐成熟起来
欣赏完了这部作品后我感触颇多在当时这种社会环境下进步青年敢于投身革命斗争之中热情应该值得现代这社会中青年人学习学习们信念和无私奉献

禹：建立了中国奴隶社会第一个王朝－夏朝，先后定都于河南登封、禹州和偃师，以“大禹治水”而流芳百世。

3.吕不韦: 河南禹州市人，秦朝丞相。编撰了《吕氏春秋》。
4.张 良：河南郏县人，西汉名相。


7.邓颍超：河南光山县人，曾任全国政协主席，中共中央政治局委员。
8.李德生：河南新县人，曾任中共中央副主席，国防大学政委，北京军区、沈阳军区司令员，中国人民解放军总政治部主任。中国人民解放军上将。
9.许世友：河南新县人，曾任中共中央顾问委员会副主任，中共中央政治局委员，南京军区、广州军区司令员。中国人民解放军上将。
10.尤太忠：河南新县人，曾任中央军委纪委书记，中共内蒙古自治区党委第一书记。中国人民解放军上将。
11.韩擒虎：河南新安县人，隋朝名将。开皇八年(公元588年)十一月，率兵攻下建康城，俘虏陈后主。
12.钱 钧：河南新县人，曾任南京军区副司令员。中国人民解放军中将。
13.曹刚川：河南舞钢人，现任中国人民解放军总装备部部长。中国人民解放军上将。
14.穆 青：河南杞县人，著名记者，曾任新华社社长。
15.岳 飞：河南汤阴县人，南宋名将，民族英雄。
16.岳 云：河南汤阴县人，岳飞之子，南宋名将。
17.彭雪枫：河南镇平县人，新四军师长。1944年9月11日，死于国军流弹。
18.杨靖宇：河南确山县人，东北抗联领导人，壮烈牺牲于抗日战场。吉林省靖宇县即以他的名字命名。
19.吉鸿昌：河南扶沟县人，抗日名将。
20.张仲景：河南南阳县人，曾任长沙太守。东汉末年著名的医学家，被后人尊称为“医圣”。
21.杜凤瑞: 河南方城县人，空军战斗英雄。1958年10月10日牺牲于福建前线。
22.薛喜梅：河南许昌市人，知识青年的楷模。
23.吴桂贤：河南巩县人，曾任中华人民共和国国务院副总理、中共中央政治局候补委员。
24.史可法：河南开封市人，抗清名将，民族英雄。
25.李 斯：河南上蔡县人，古代著名政治家，秦代名相，辅佐秦始皇统一中国。
26.贺若弼: 河南洛阳市人，隋朝名将。
27.袁宝华：河南项城县人，袁世凯之孙，曾任国家计委主任。
28.黄 忠：河南南阳市人，三国时期蜀国名将。
29.魏 延：河南南阳市人，三国时期蜀国名将。
30.项 淳: 河南人，日本花冈**策划者之一。
31.陈 胜：河南登封县(古阳城)人，农民起义领袖。
32.吴 广：河南太康县(古阳夏)人，农民起义领袖。
33.侯镜如：河南永城县人，黄埔军校第一期学生，著名军事家，革命活动家。全国政协副主席。1927年，参与指挥了第三次上海工人武装起义，经历了“四·一二”政变，后任贺龙第二十军教导团团长，参加了南昌起义。1928年，任中共河南省委军委书记。1943年，任国军第九十二军军长，1948年，任国军第十七兵团司令。已故。
34.杨水才：河南许昌县人，农村党支部书记的楷模。已故。
35.史来贺：河南新乡县人，农村党支部书记的楷模。
36.宋学义：河南沁阳县人，八路军“狼牙山五壮士”之一。已故。
37.范 蠡：河南南阳市人，越国大夫，在吴越争霸中为越国打败吴国立下了大功。
38.孙天帅：河南邓州市人，1995年，珠海市瑞进电子公司的韩国女老板金珍仙借故要求一百二十名打工者跪下，来自郑州的孙天帅一个人坚决不跪，遭到女老板的辱骂和解聘，塑造了一个硬汉形象。

40.危拱之：河南信阳县人，中共早期女革命家，毕业于黄埔军校武汉分校。
41.吴焕先：河南新县人，红军名将，曾任红军第二十五军军长。1934年11月6日，牺牲于长征途中。
42.汤：商朝创始人。一位政治上有远见，事业上有作为的国王，能知人善任，任人唯贤，他推翻了腐朽的夏王朝，建立了商朝。主要活动区域在今河南商丘虞城一带。
43.子产：姓公孙，名侨，字子产。河南新郑县人，春秋时期郑国著名的政治家和思想家。
44.吴起: 河南濮阳市人，战国前期卫国著名的军事家和政治家，著有《吴子兵法》。
45.商鞅：姓公孙，名鞅。河南汲县人，战国中期卫国杰出的政治家，他的变法措施使秦国在战国七雄中独霸天下，为日后统一中国奠定了基础。
46.姚 崇：河南陕县人，三朝为相，一生清谦，为唐王朝的“开元盛世”立下了汗马功劳。
47.邓 艾：河南新野县人，三国时期魏国著名将领，灭蜀主将。
48.谢 安:河南太康县人，东晋太傅，政治家、文人。谢安为相，施政宽和，不以小察为事。太元八年(公元383年)，任征讨大都督，指挥谢玄等取得淝水大捷。
49.谢 玄：河南太康县人，东晋著名的军事家和政治家，曾指挥了历史上著名的以少胜多的战例典范—淝水之战。
50.翟 让：河南滑县人，隋末农民起义领袖，农民起义军—瓦岗军的创始人。
51.陈元光：河南固始县人，治理漳洲42年，勤于吏治，政绩显著，受到了朝廷的嘉奖和百姓的爱戴，被尊为“开漳圣王”。
52.王审知：河南固始县人，后唐时期被封为闽王。
53.曹 谨：河南沁阳县人，在台湾淡水县和凤山县任职期间，为反抗英国侵略者，保卫祖国神圣领土台湾，立下了卓著功勋。
54.陈星聚：河南临颖县人，曾任台北知府。清朝光绪年间率领台湾人民抵御法国侵略者，取得了台北保卫战的胜利。
55.司马光：生于河南光山县，中国古代著名的历史学家，编撰了《资治通鉴》。曾主持北宋朝政。
56.司马懿：河南温县人，三国时期魏国著名的军事家和军事谋略家，晋王朝的奠基人和开拓者。
57.司马昭：河南温县人，三国时期魏国政治家。主持魏国朝政，消灭了蜀国。
58.司马炎：河南温县人，三国时期魏国政治家，西晋开国皇帝。定都于河南洛阳。
59.聂 政：河南济源县人，战国时期著名三刺客之一。
60.长孙无忌：河南洛阳市人，唐代宰相，辅佐李世民治理国家。
61.长孙皇后：河南洛阳市人，唐朝皇帝李世民的妻子。
62.晁 错：河南禹州市人，西汉政治家、散文家，御史大夫。
63.李隆基：生于河南洛阳市，唐玄宗，唐代皇帝。
64.邓 禹：河南新野县人，东汉开国勋臣，首任宰相。
65.赵匡胤：生于河南洛阳市，北宋开国皇帝，定都河南开封。
66.姜子牙：河南许昌市人，辅佐周文王伐商灭纣，完成了兴周大业。
67.吕蒙正：河南洛阳市人，北宋宰相，以大公无私，任人唯贤而闻名。
68.桑弘羊：河南洛阳市人，西汉大司农丞、大司农、搜粟都尉、御史中丞。以“桑弘羊舌战群儒”而闻名。
69.上官婉儿：河南陕县人，唐代诗人，曾辅佐武则天。
70.上官仪：河南陕县人，唐代诗人，唐高宗时曾任宰相。上官婉儿之兄。
71.苏 秦：河南洛阳市人，春秋战国时期著名纵横家。
72.袁 绍：河南商水县人，东汉灵帝时任中军校尉，以后成为诸侯军的盟主。在官渡之战中被曹操击败。
73.张释之：河南方城县人，西汉文帝时任中大夫、中郎将、廷尉。时有“释之为廷尉，天下无冤民”之说。
74.张 巡：河南南阳市人，唐代名将。平定安史之乱时，在著名的睢阳（河南商丘）之战中，以身殉国，被诏封为御史中丞、扬州大都督、邓国公。

司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。松仁宗宝元元年（1038）进士。宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。后因反对王安石变法，于熙宁三年（1070）出知永兴军（今陕西省西安市）。第二年退居洛阳，花费15年时间主编《资治通鉴》。元丰八年（1085）哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主持国事，次年任尚书左仆射兼门下侍郎，全部废除王安石新法，恢复旧制。为相8个月病逝，追封温国公，谥文正。他是北宋著名的史学家，他主编的《资治通鉴》，是一部编年体通史，上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959），全书共294四卷，另有《目录》、《考异》各30卷。取材于各种正史、野史、传状、文集、谱录等200余种，经过作者加工剪裁而成。该书语言简练晓畅，叙事清晰严谨，有些篇章具有较高的文学价值，如“赤壁之战”、“淝水之战”等。有《司马文正公集》。

司马光从政近五十年，对北宋的国计民生、典章制度发表过不少独特的见解。诸如虚心纳谏、崇尚务实、注意民心、知人善用等治国主张，长期不懈地编纂《资治通鉴》，使其成为中国古代史学史上一座高耸的丰碑，为历代统治者所借鉴。自古光山山水素有“浮光熠彩”之誉，所以县名也以“光山”命名。又因司马光在光山出生，故其父为其取名为“光”。司马光为其出生地光山县增添了不少的光彩。古往今来，光山人民无不以此为自豪。对于司马光这样一位重要历史人物，光山人自然给予更多的挚爱，自宋代以来，以他的名字命名的街道、弄巷、水井、书院随处可见；为他建词立碑、题诗、作记，更是代不乏人。

宋时，光山县署在东北大街（现司马光大道与正大街交叉口的东段）的路北。明代初，县署迁移，遗址被改建为学宫（现为司马光宾馆）。原署内有一口水井，司马光出生满三天时，用这口井的水洗浴（光山当地风俗，叫“洗三”）。后来这口井被叫做“司马光井”，简称“司马井”，迄今仍完好存在，另外，世人皆知的“司马光砸缸”的故事，也发生在这里。