载涛,作为晚清最有骨气的王爷，溥仪的亲叔叔载涛，都有哪些令人敬佩的事迹呢？

爱新觉罗·载涛是晚清王爷，虽然在历史上的名气不如哥哥光绪、载沣以及侄子溥仪等人大，但也是一位非常关键的人物。最为难得的是，作为根正苗红的皇室后裔，在清朝灭亡后能够迅速认清形势，不被一姓一族的身份利益所左右，维护民族大义，在新时代为国为民做出贡献。下面就讲一讲载涛的一些事迹。 载涛出生于1887年，三岁时，就被哥哥光绪皇帝封为二等镇国将军，十五岁又晋封多罗贝勒，十七岁进入陆军贵胄学堂学习军事，他一点儿实战经验都没有，就已经身居高位。载涛是自幼在母亲怀里长大的孩子，谁知，十一岁的时候，没有任何先兆，慈禧太后一道懿旨就把他过继给了嘉庆皇帝之孙奕谟为嗣子。消息传来，刘佳氏哭得死去活来。 奕谟夫妇无儿无女，对载涛宠爱备至。然而，由于奕谟作画题诗讽刺慈禧太后，惹恼了慈禧，因此一道懿旨，载涛又被过继给钟郡王奕诒为嗣。奕诒早已经病逝，载涛只能一个人生活，在第二次过继之后，养父母奕谟夫妇难以承受刺激，双双辞世。 突如其来的变故，让已经十六七岁的载涛深受打击，但迫于慈禧太后的淫威，他也只能委曲求全。这些经历对载涛终身性格的形成产生了重大影响，怕事、躲事，也就成为了载涛人生中的“座右铭”。因此，当袁世凯让他带兵去镇压武昌革命党时，载涛选择了辞职。 清帝退位后，许多皇族如溥伟、善耆等都在积极寻求复辟，而载涛这位皇族重臣却赋闲家中，虽然没了官职，但身为皇族，每月仍有800大洋的薪水，生活还算优裕。家里来了客人，他还会亲自下厨房掌勺，不单是宫廷御膳，甚至连西餐都能做上几样。谁知，正当载涛一心过着闲适的王爷生活时，逊清朝廷又发生了重大变故。

他是爱新觉罗·载涛，是溥仪的叔叔。他是爱新觉罗·载湉的弟弟，不同于其他皇族，他曾经去法国留学，修骑兵作战科目，成绩优异，武功扎实。他曾在1909年管理军队事务，并在1910年去日美英法德奥意俄八国考察学习陆军，是一个典型的实力派。因此在后来，北洋军阀和国民政府都曾力邀他前去任职，都被他婉拒。 清朝覆灭，作为皇族的载涛并没有像其他八旗子弟得过且过，也没像其他皇族出逃或者寻找靠山。他将自己的大宅子卖掉，然后买了一套稍微小一点的宅子作为自己和妻子、儿子、儿媳和孙子辈的居住地，并收拾出家中的“破烂”出去摆地摊，靠此为生。 后来溥仪出逃，在日本的帮助下建立了伪满政府，曾邀请他的七叔载涛前去帮他治理“国家”，载涛非但不去，还怒斥溥仪卖国，叔侄关系自此越发疏远。载涛依旧在他的皇城底下卖一卖自己曾经用过的东西和用不上的东西。 日军正式发动侵华战争后，土肥原贤二曾亲自来威胁劝说载涛为他们所用，在黑洞洞的枪口威胁下，载涛依旧不为所动。直到新中国成立，周总理安排他成为人大代表，毛主席则亲自委任他为“中国人民解放军炮兵司令部马政局顾问”。这一次，载涛没有再拒绝，这位铁骨铮铮，宁死不屈，坚决不做卖国贼不做走狗的清朝末代王爷，最终得了善终，骨灰被安葬在八宝山。

历史与文学的区别与联系如下： 一、区别 1、定义不同 文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。 历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。 2、表现形式不同 文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。 欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。 记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。 狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。 二、联系 历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。 扩展资料 历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。 文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。 巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同 它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。 参考资料来源：百度百科-历史 参考资料来源：百度百科-文学

20世纪80年代，“新历史主义”在美国的大学校园中崛起。“新历史主义”宣称一切关于历史的文本都相当于文学虚构（海登·怀特）。论者称“历史学家首先是一个讲故事者”，历史学家的敏感性在于从一连串的“事实”中制造出一个可信的故事的能力。而所谓的“制造故事的能力”，指的是，“通过压制和贬低一些因素，以及抬高和重视别的因素，通过个性塑造、主题的重复、声音和观点的变化、可供选择的描写策略，等等——总而言之，通过所有我们一般在小说或戏剧中的情节编织的技巧——才变成了故事。”


西方在“新历史主义”出现之前，历史和文学要严格分家，历史讲理性和真实性，文学讲感性。在中国，对《史记》的研读，有人侧重于历史，有人侧重于文学。唐代韩愈把《史记》与《庄子》、屈原的楚辞、司马相如的赋并称为写作样板，此后人们常把《史记》当作文学来读。如此说，并不是为了炫耀中国人对于历史著作的认识超前于西方这么多年，而只是想在西方现代理论的比照之下，我们更能清楚地认识《史记》作为历史文本的文学价值。《史记》的文学价值，从技巧上说，无非是笔力雅健、气势沉雄，尤其在长篇传记中表现突出，如前文详细介绍过的《项羽本纪》；至于文章瑰伟壮丽或细腻生动，这在庄子等人的文章中也能见到。《史记》的文学价值，更重要的在于作者主体精神的高扬，就是他以受刑之身，满怀愤懑，灌注于自己的创作之中，以使读者感同身受：


读游侠传即欲轻生，读屈原、贾谊传即欲流涕，读庄周、鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵、平原君传即欲养士。（茅坤《与蔡白石太守论文书》）


司马迁对才高命蹇之人，如屈原、项羽，甚至游侠刺客都更具同情和理解。但司马迁又不是气量狭小的井底之蛙，他少年时的壮游、他的历史学家的家学与抱负，都使他常以天下苍生为念。《史记》关注的面极为宽广，《平准书》、《封禅书》、“货殖列传》涉及的是经济政治问题。《平准书》历来被认作是对汉武帝经济政策的批评，在他治下，原先殷实的国库开始亏空。汉武帝个人既追求物质生活的享受，穷奢极欲，修宫室，巡郡国；又好大喜功，追求帝王的功勋，黩武开边，兴修水利与救荒赈灾也所费颇多。再加上社会上不良商人豪富囤积居奇，以个人营利为最高目的，置国家利益于不顾。这些，都导致了汉武帝统治时期国家经济的衰退。但司马迁也看到汉武帝实行“平准”——调控物价——的政策的正面意义，打击了豪族与奸商对财物的垄断，使皇家财物增益的同时，也使汉家天下财富增益。作为历史学家的司马迁，是从整个国家利益及百姓利益的角度来观照他的写作对象的。


亚里士多德在《诗学》中曾说“诗比历史更富于哲学意味、更高”，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。我们看到司马迁所著历史在叙述个别的事的时候总是把它们放在一个巨大的历史时空中，比如写汉武帝的经济政策，联系的是整个汉朝成立以来的经济状况和走向；写帝王将相、写游侠刺客、写儒者文人，都放在他们各自的精神脉络中运行。所以《史记》是有着“诗”的品格的，20世纪中国伟大的作家鲁迅曾以这两句话向司马迁致敬：“史家之绝唱，无韵之离骚。”（《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》）

西安，古称长安；曾用名：大兴城，京兆，奉元，西京。是中华人民共和国陕西省的省会，中国15个副省级城市之一，9大区域中心之一，世界著名的历史文化名城。 西安是我国有文字记载以来建都时间最长、建都朝代最多的古都，特别是我国历史上较辉煌的四个王朝周、秦、汉、唐，均建都在此，代表了我国历史文化的主流。 大西安有汉长安城、阳陵、茂陵等文化遗址。汉开辟了“丝绸之路”，让中国走向世界，让世界认识了中国。汉承秦制，在长安建立了持续200余年的西汉政权和空前强大的西汉王朝。汉确立了儒家文化的主导地位，形成了以汉族为主体的中华民族和汉文化为代表的中华文化，因此，外国把研究中国的学问叫汉学。 大西安有唐皇城、大明宫、大雁塔、小雁塔、昭陵、乾陵等文化遗址。唐是中国封建社会的顶峰，是中国传统文化的集大成者。唐长安是中国历史上最大、最开放的城市，是真正的国际化大都市。 唐王朝延续近300年，融合了包括佛教文化、道教文化在内的多种文化，以唐文化为代表的中国传统文化影响了整个东方乃至世界。所以，以华夏文明历史文化基地为依托的大西安，可以称得上是中华民族共有的精神家园。 扩展资料西安是中华文明和中华民族重要发祥地。长安自古帝王都，其先后有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13个王朝在此建都。 丰镐都城、秦阿房宫、兵马俑，汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。 西安市的地质构造兼跨秦岭地槽褶皱带和华北地台两大单元。距今约1.3亿年前燕山运动时期产生横跨境内的秦岭北麓大断裂，自距今约300万年前第三纪晚期以来，大断裂以南秦岭地槽褶皱带新构造运动极为活跃，山体北仰南俯剧烈降升，造就秦岭山脉。 与此同时，大断裂以北属于华北地台的渭河断陷继续沉降，在风积黄土覆盖和渭河冲积的共同作用下形成渭河平原。 参考资料：西安-百度百科

帮您在网上查一查： 爱新觉罗·载涛（1887年6月23日－1970年9月2日），号野云（一说夜云），满洲正黄旗人，和硕醇贤亲王奕譞第七子，过继为钟郡王奕詥嗣子，光绪帝同父异母弟，宣统帝叔父。曾留学法国索米骑兵学校，专修骑兵作战科目，一生爱马，善画马。京剧票友，武工扎实，即能长靠又能短打，更擅猴戏，与杨小楼均为张淇林亲授，李万春曾随他学戏三年。 【生平】：光绪十三年（1887年），生于北京。十六年（1890年），封二等镇国将军，不久晋升辅国公。二十八年（1902年），袭贝勒。三十四年（1908年）12月，加郡王衔，与铁良等任总司稽察。清廷新设禁卫军后，任专司训练禁卫军大臣。宣统元年（1909年）6月，奉命管理军咨处事务。二年（1910年）2月，赴日、美、英、法、德、意、奥、俄八国考察陆军；5月，派任赴英国专使大臣。 三年（1911年）5月，任军咨大臣并掌管禁卫军，后任蒙古镶黄旗都统。 　　1912年1月，与载洵等组织宗社党；3月，宗社党解散。 1917年7月，张勋复辟，任为禁卫军司令。1918年，徐世昌任为将军。1927年6月，任翊卫使。 1929年，迫于生计将贝勒府卖给当时的辅仁大学。 1931年1月，被国民政府聘为国难会议会员。 日军侵华期间，拒绝到伪满洲国任职。 　　建国后，被毛泽东主席任命为中国人民解放军炮兵司令部马政局顾问。还历任总后勤部民政局顾问、国家民委委员、北京市民委副主任、民革中央委员。是第一至三届全国人大代表，第二、三届全国政协委员。 　　1970年9月2日，在北京逝世，终年83岁，骨灰安放在北京八宝山革命公墓。 （复制于 360 百科） 在溥仪的《我的前半生》一书的插图中，有与载涛的全家福合影。

　　清末皇室载涛第一任夫人是姜婉贞。
　　载涛第一夫人：姜婉贞（1885年－1949年），生于广东名门世家。生有长子、次子、三子、四子及长女次女。
　　爱新觉罗·载涛（1887年6月23日－1970年9月2日），字叔源 ，号野云（一说夜云），满洲正黄旗人，清末宗室，晚清重要政治人物，清宣宗爱新觉罗·旻宁之孙，醇贤亲王爱新觉罗·奕譞第七子，清德宗爱新觉罗·载湉异母弟，清宣统帝爱新觉罗·溥仪的叔叔。最初过继为钟郡王奕诒嗣子，曾留学法国索米骑兵学校，专修骑兵作战科目，一生爱马，善画马。京剧票友，武工扎实，即能长靠又能短打，更擅猴戏，与杨小楼均为张淇林亲授，李万春曾随他学戏三年。