圣十字,圣十字教堂有什么建筑风格？

圣十字教堂是一座哥特式风格教堂。它是阿诺尔佛·迪冈比奥于1294年开始建造的，工程一直进行到14世纪下半叶。教堂直到1443才正式启用。其三山式侧外墙建于19世纪。仿哥特式的钟楼也是这一时期建的。右侧连拱廊下面有一座14世纪弗朗西斯科·帕齐的墓。教堂里宽大的正偏三个殿门有八棱列柱，列柱上飞起大跨度的双沿尖角顶连拱。经过16世纪部分改建以后，这座教堂变得更加美丽。从入口到三大殿头顶，整个地板都是用旧墓石铺成的。耳堂设有好几个礼拜堂。中心礼拜堂里有阿乌洛·加迪1380年画的壁画《圣十字架传说》。祭坛上有里尼作的多面联画《圣母和圣徒》。正面墙上的一扇彩绘玻璃窗画着《下十字架》。在教堂十字中心区，有好几间16世纪的礼拜堂，里面藏有许多重要的艺术作品。

圣十字教堂是一座哥特式风格教堂。它是阿诺尔佛·迪冈比奥于1294年开始建造的，工程一直进行到14世纪下半叶。教堂直到1443才正式启用。其三山式侧外墙建于19世纪。仿哥特式的钟楼也是这一时期建的。右侧连拱廊下面有一座14世纪弗朗西斯科·帕齐的墓。教堂里宽大的正偏三个殿门有八棱列柱，列柱上飞起大跨度的双沿尖角顶连拱。经过16世纪部分改建以后，这座教堂变得更加美丽。从入口到三大殿头顶，整个地板都是用旧墓石铺成的。耳堂设有好几个礼拜堂。中心礼拜堂里有阿乌洛·加迪1380年画的壁画《圣十字架传说》。祭坛上有里尼作的多面联画《圣母和圣徒》。正面墙上的一扇彩绘玻璃窗画着《下十字架》。在教堂十字中心区，有好几间16世纪的礼拜堂，里面藏有许多重要的艺术作品。

圣十字教堂是一座哥特式风格教堂。它是阿诺尔佛迪冈比奥于1294年开始建造的，工程一直进行到14世纪下半叶。教堂直到1443才正式启用。其三山式侧外墙建于19世纪。仿哥特式的钟楼也是这一时期建的。右侧连拱廊下面有一座14世纪弗朗西斯科帕齐的墓。教堂里宽大的正偏三个殿门有八棱列柱，列柱上飞起大跨度的双沿尖角顶连拱。经过16世纪部分改建以后，这座教堂变得更加美丽。从入口到三大殿头顶，整个地板都是用旧墓石铺成的。耳堂设有好几个礼拜堂。中心礼拜堂里有阿乌洛加迪1380年画的壁画《圣十字架传说》。祭坛上有里尼作的多面联画《圣母和圣徒》。正面墙上的一扇彩绘玻璃窗画着《下十字架》。在教堂十字中心区，有好几间16世纪的礼拜堂，里面藏有许多重要的艺术作品。

圣十字教堂由阿莫尔福·迪坎比奥于1294年开始设计和建造的，属于哥特式的建筑。教堂建设直到1443年初步完工启用，但整个立面是1863年才增建的，1842年立加建教堂后面的哥特式钟楼。教堂内有一些重量级名人的纪念碑和陵墓，例如：但丁、米开朗基罗、伽利略、马基维利、罗西尼等。 教堂里宽大的正偏三殿间以八棱列柱，列柱上飞起大跨度的双沿尖顶连拱。经过16世纪部分改建以后，这座教堂变得更加美丽。从入口到三大殿尽头，整个地板用旧墓石铺就，教堂的窗玻璃彩画都是14世纪末期作品。教堂的圆顶帕奇礼拜堂(Appella de’Pazzi)由布鲁内雷斯基所设计。礼拜堂里有阿鸟洛·加迪的壁画《圣十字架传说》，祭坛上有杰里尼作的画作《圣母和圣徒》。 【教堂名称】圣十字教堂 【英文名称】The Cathedral of Santa Croce 【教堂所在地】意大利佛罗伦萨 【建筑师】阿莫尔福·迪坎比奥 【设计师】布鲁内雷斯基 阿莫尔福·迪坎比奥 【建造时间】1294年——1442年 【建筑风格】哥特式 圣十字教堂是佛罗伦萨最大的方济各会教堂，据说它兴建是故意要与多名各会的新圣母玛利亚教堂唱对台戏。圣十字教堂于1294年5月3日正式动工，建筑师阿莫尔福·迪坎比奥在这一天为教堂奠基，这也意味着他是在为一件托斯卡纳哥特式建筑风格的典范之作奠基。阿莫尔福·迪坎比奥的设计意图是要创造宽敞、堂皇的空间，在建筑元素的运用方面力求简洁、庄重。 教堂被设计成一个埃及人的十字形状（也就是T字形），教堂内部划分为三个纵厅（长度为114米） 、一个圣坛以及排满了礼拜室的耳堂（总共10个礼拜室，后殿两边各5个）。佛罗伦萨最有名望的家族出资建造这些礼拜室。

五芒星是大地女神Kore的象征；五芒星也出现在天使米达伦的封印上，这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。
由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚底就有五芒星。


六芒星（Hexagram）发源于印度教的古代宗派Tantrism派，这个宗派奉行女阴崇拜或女性中心性崇拜，传承自一个女性教徒组成的乌拉迪亚派（崇拜“圣娼”）.Tantrism教派在近现代仍存在于印度、尼泊尔、不丹和中国西藏。六角星成为犹太人的统一标志，则是在17世纪

古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。 诗歌：《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。 这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高 拓展资料： 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑） 。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。 道德思想 孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[30] 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。 政治思想 孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。 孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。 “小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。 这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。 孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。 历史地位 西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。 每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。 孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大真人）。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。宋代，从祀制度逐渐完备起来。 其最高的有四位，被称为“四配”，他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”，孔子的十个优秀弟子。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”再次是“先贤”，祭祀那些亲自接受孔子教导的弟子们。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后历代最优秀的儒者。而后来的儒者，也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。 参考资料：孔子——百度百科