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1,道教形成于什么时期?

道教形成于什么时期?

道教源于古代神仙信仰和方仙之术,定型于东汉时期,开始有两大派别——一个是张道陵创立的五斗米道,另一个是张角创立的太平道。奉老子为教祖,尊称太上老君;以三清为最高神,也敬拜古代其他神仙和古代圣贤;以《道德经》为最高经典,《太平经》也是主要经典。后来衍生出了北天师道、南天师道、全真道、真大道教、太一道等派别,而最终归并成了正一、全真两大教派。 所以说,道教思想的最早源头是上古时期的黄帝,形成经典则是战国时期的老子,形成宗教是东汉时期的张道陵和张角,定型为正一和全真两大教派则是在元代。

2,道教创始于什么时候

道教这一文化在我国古代的传统文化当中有着非同一般的地位,作为我国本土发源、产生的宗教,道教在现如今的社会当中也在不停地积极发展着。那么道教创始于什么时候呢?

1、 春秋战国时期。

2、 在春秋战国时期,道家作为诸子百家中的一类派别,其创始人为老子李耳。但是直到东汉末年时期,道教才被真正地发展起来,许多的道教组织就是此时被建立起来的,到了我国的南北朝时期后,道教这类宗教形式才被完善起来。

3、 唐代时期,道教的发展可谓是前所未有的昌盛,唐武宗时期,更是将老子奉为太上老君的化身。现如今我们所讲的道教,其实是融合了方仙道、黄老道和民间天神信仰等等这些观念发展起来的,以长生不老、修道成仙,济世救人为目的的宗教信仰。

以上就是关于道教创始于什么时候的介绍了,通过以上的相信大家都有所了解了,希望对大家有用。

3,道教兴起于什么朝代?

道教兴起于东汉时期。 道家的最早起源可追溯到老庄,故道教奉老子为教主。但是,一般学术界认为,道教的第一部正式经典是《太平经》,完成于东汉,因此将东汉时期视作道教的初创时期。 道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现,而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。 近年来,道教的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视,并引起了欧美人士的兴趣。 道教发展 道教在民间广泛流传;魏晋以后,由于统治者的支持,因而能够跻身社会上层得以发展;从隋唐至北宋,更是道教的兴盛时期,社会地位大大提高,宫观不仅遍布全国,且规模日益宏大,道教学者辈出,道书数目大增并汇编成藏。 南宋以后至明代中叶,道教在统治者的扶持下仍然继续发展,但由于与金、元南北对峙,民族矛盾异常尖锐,道教内部亦因而宗派纷起;明中叶以后,内忧外患,朝廷自顾不暇,对道教未能从财力上支持;满清入关后,统治者对道教不感兴趣,因而失去政治上的支持,道教遂由在上层社会转入民间发展,渐变成秘密宗教团体。 道教的发生、发展与中国漫长的历史进程交织在一起,在政治、文化、思想、生活等方面曾经发生不同程度的影响。研究中国道教史,对于研究我国思想文化、社会发展深具重要意义。

4,道教兴起于什么朝代?

道教兴起于东汉时期。 佛教初来中土时有意和道家(道教)保持一致,而最早依傍道术而流行。佛教主要吸收道家义理与道教方术,而后在北魏僧人昙鸾亦曾从道教真人陶弘景学习“长生术”,唐代佛教禅宗思想的确立,也受到当时皇室推崇道教——老庄思想盛行的社会背景的影响。 南北朝时外来的佛教和本土的道教进行了激烈的交锋,在北朝表现为北魏太武帝和北周武帝的灭佛运动,在南朝只是《夷夏论》、《三破论》等义理争辩。同时佛道之间也相互交流,借鉴对方的教义理论。 道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织,著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史。 道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员,全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所,全国现登记开放的宫观有2千余座。 相关如下: 三大基本源头 道教有三大基本源头:鬼神崇拜、方仙信仰和黄老道家。 鬼神巫术崇拜。 上古时代,人们将日月星辰、河海山岳和祖宗先贤视为神灵而加以祭祀,祈祷膜拜。黄帝时期有了对于天帝的祭祀,其内容有“封禅告天”、“郊祀上帝”、“接万灵于明廷”等。这种由来已久的鬼神崇拜,到周朝时形成了一个天神、地祇和人鬼的神灵系统和敬天法祖的信仰传统。 道教不仅承袭了这种鬼神崇拜思想,而且将这个神灵系统纳入神仙体系。与鬼神崇拜密切联系的巫术信仰也由来已久,古人认为,卜筮可以决疑惑、断吉凶;巫觋能够沟通鬼神,转告神旨;巫术可以为人们祈福镶灾、医治疾病。上古巫术直接被战国神仙方士承袭。 神仙方术信仰。 战国时期,北方燕齐和南方荆楚等地出现了宣传长生成仙的神仙方士,形成了诸子百家中的神仙家(亦称方仙道)。方仙道宣扬长生成仙信仰,把黄帝和老子作为得道成仙的楷模而奉之为神仙祖师;提出了寻求仙境仙人和不死仙药的主张,并实践祠灶祭神、行气辟谷、导引吐纳等修炼方术;尤其是倡导炼丹术,把服食丹药作为成仙途径。 荆楚地区的《庄子》和《楚辞》等对神灵仙境的屡见不鲜的描述,给神仙方士很大的启迪和思考;燕齐地区流传着海上蓬莱、瀛洲、方丈三神山的传说,驱动着帝王和方士前往寻访。方仙信仰和方技术数被道教继承,方士逐渐演化为道士。