南无药师琉璃光如来

　　专辑简介：
　　福寿绵延为我们所期盼的，藉由法音中的梵唱，能灭罪消灾障，为我们带来幸福与快乐。为家人与眷属带来平安的法音，此专辑是为疾病所苦之人消灾祈福，远离病苦;增福慧、消灾障，福寿保安康!
　　消灾增福寿（药师宝忏·佛菩萨赞）
　　嗡嘛呢呗咪吽南无毗卢遮那佛嗡嘛呢呗咪吽南无本师释迦牟尼佛
　　嗡嘛呢呗咪吽南无药师琉璃光如来嗡嘛呢呗咪吽南无无量寿佛
　　南无尽十方遍法界过去一切诸佛南无尽十方遍法界现在一切诸佛
　　南无尽十方遍法界未来一切诸佛南无药师琉璃光如来本愿功德经
　　嗡嘛呢呗咪吽南无日光遍照菩萨嗡嘛呢呗咪吽南无月光遍照菩萨
　　嗡嘛呢呗咪吽南无文殊师利菩萨嗡嘛呢呗咪吽南无观世音菩萨
　　嗡嘛呢呗咪吽南无得大势菩萨嗡嘛呢呗咪吽南无无尽意菩萨
　　嗡嘛呢呗咪吽南无宝昙华菩萨嗡嘛呢呗咪吽南无药王菩萨
　　嗡嘛呢呗咪吽南无药上菩萨嗡嘛呢呗咪吽南无弥勒菩萨
　　嗡嘛呢呗咪吽南无消灾障菩萨嗡嘛呢呗咪吽南无增福寿菩萨
　　南无乐音树下三万六千菩萨南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧
　　嗡嘛呢呗咪吽南无救脱菩萨
　　找的好辛苦~
　　顺便把这个也答了^o^

消灾增福寿（药师宝忏·佛菩萨赞）
嗡嘛呢呗咪吽 南无毗卢遮那佛 嗡嘛呢呗咪吽 南无本师释迦牟尼佛
嗡嘛呢呗咪吽 南无药师琉璃光如来 嗡嘛呢呗咪吽 南无无量寿佛
南无尽十方遍法界过去一切诸佛 南无尽十方遍法界现在一切诸佛
南无尽十方遍法界未来一切诸佛 南无药师琉璃光如来本愿功德经
嗡嘛呢呗咪吽 南无日光遍照菩萨 嗡嘛呢呗咪吽 南无月光遍照菩萨
嗡嘛呢呗咪吽 南无文殊师利菩萨 嗡嘛呢呗咪吽 南无观世音菩萨
嗡嘛呢呗咪吽 南无得大势菩萨 嗡嘛呢呗咪吽 南无无尽意菩萨
嗡嘛呢呗咪吽 南无宝昙华菩萨 嗡嘛呢呗咪吽 南无药王菩萨
嗡嘛呢呗咪吽 南无药上菩萨 嗡嘛呢呗咪吽 南无弥勒菩萨
嗡嘛呢呗咪吽 南无消灾障菩萨 嗡嘛呢呗咪吽 南无增福寿菩萨
南无乐音树下三万六千菩萨 南无阿难尊者八千比丘诸大圣僧
嗡嘛呢呗咪吽 南无救脱菩萨

南无宝胜如来（若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐）南无宝相如来（闻是佛名生恭敬心是人不久得阿罗汉果）南无火光如来（若称彼佛如来名者昼夜增长无量福聚持讽诵念斯等已持智慧之炬越度一切生死之海当各进一心信行昼夜常念莫得疑懈当广宣化设于法施一切魔王不能毁坏其人道心况于外道能呰耶）南无波头摩胜如来（闻是佛名历于耳根是人当得千返生于六欲天中何况志心称念）南无阿閦如来（假若堕入恶道于地狱中受无量苦如果在世或前世中有曾经称念过阿閦佛名号以此少善根缘纵使身处地狱亦蒙阿閦佛救济拔度）南无无忧最胜吉祥如来（第二大愿：愿我来世得菩提时若有众生造诸恶业生在无间黑暗之处大地狱中受诸苦恼由前身闻我名字我于尔时身出光明照受苦者由是力故彼见光时所有业障悉皆消灭解脱众苦生天中随意受乐乃至菩提）南无法幢如来（却十二万三千百亿劫生死之罪）南无胜花如来（如果听到此如来名号生起信心在世间中成为稀有者成佛时佛土清净没有八无暇一切有情比安乐这是此佛往昔在菩萨位时的愿力所感）南无名火如来（在尽恒河沙数劫中每一天供养尽恒河沙数无数佛陀其福德也比不上听到此名号少分福德闻生喜策励而行者将于六十劫中背离轮回也将受持无上佛土）南无明月如来（听到此如来名号者无有恶趣的因依于此佛的夙愿于无上菩提中不退转成佛的刹土犹如此刹土的庄严）南无妙身如来（若人闻彼佛名至心敬礼读诵受持是人决定远离一切诸障不入恶道超越世间无量劫）南无欢喜庄严珠王佛（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越五百万亿阿僧祗劫生死之罪）南无帝宝幢摩尼胜光佛（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越七百万亿阿僧祗劫生死之罪）南无内丰珠光如来（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪悉当弃舍不受）南无殊胜月王佛（闻是佛名恒得值佛于菩提心得不退转即得超越十二亿劫极重罪业）南无宝俱苏摩身光明胜佛（超越世间不可数劫）南无无量香胜王佛（超越世间无量劫常得宿命）南无三昧胜奋迅佛（得千三昧超越世间无量千劫）南无宝轮光明高胜吉祥王佛（阿僧只俱眂那庾多百千劫背于生死而能摄集无量福蕴）南无宝光月殿妙尊音王佛（弃舍生死超若干亿劫亦如江河沙）南无德内丰严王佛（却一亿劫生死之罪）南无虚空功德清静微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来（假使如阎浮利地变为微尘一一微尘成于一劫是人有若干劫罪称是佛名号礼一拜者悉得除）南无阿弥陀佛（除八十亿劫生死之罪后生极乐世界一生成佛）南无药师琉璃光王如来（若称彼佛如来名者一切殃罪悉皆除灭）南无华明至尊古佛（灭无量阿僧祗劫所集众罪）南无具种种三摩地灭除疑惑初发心怙主不动如来（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果不堕三恶道决定成就究竟圆满之佛果莲花化生不动如净土）南无宝花普照德佛狮子音佛神通德佛胜象德佛（诵此一遍清净不可说不可量无数劫的罪障）南无金刚坚强消伏坏散如来（超十万亿那术劫生死之罪）南无悲精进如来（却千亿劫生死之罪）南无不退转轮成首如来（却千亿劫生死之罪）南无断疑拔欲除疑佛（却三十六亿劫生死之罪）南无善乐自在音光明如来（念一遍灭五百千万亿劫生死罪）南无宝月智严光音自在王如来（念此佛号能增长信心）南无法鼓雷音如来（念此佛号能增长信心）南无轮遍照吉祥如来（若有得闻彼佛名者便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦随在所生常识宿命）南无妙功德柱吉祥如来（若有得闻彼佛名者便得超越一切八难随在所生常识宿命）南无宝华光吉祥如来（若有得闻彼佛名者便得具足胜念慧行处四众中说法无畏言词威肃闻皆敬受）南无超无边迹如来（若有得闻彼佛名者其心泰然无所扰乱）南无妙香王如来(若有得闻彼佛名者身心调畅离诸粗重恶业消灭烦恼轻微)南无树根花王如来（闻彼佛名不怀疑结信吾道眼则于现世至德具足逮受五法）南无造王神通焰花如来（闻彼佛名不怀狐疑笃信于道自所宣说所生之处致演光明三昧正定寻复随逮十阿僧只亿百垓诸三昧门入于六十不可计会亿百千垓诸总持门如海总持宝藏总持然后不失诸定意法临寿时目见十方各十亿垓诸佛正觉十方诸佛所说法者皆能启受不失道教至成佛道越五百劫生死难。住于斯学如是不久寻即成无上正真之道为最正觉）南无月殿清净如来（越若干百千亿垓生死之难立在初学疾逮无上正真之道为最正觉）南无善寂月音王如来（越九十九亿百千劫生死之难菩萨疾近无上正真之道不以劫数生死为碍如自晃出天下大明）南无宝英如来（若使三千大千佛刹满中七宝持用布施满百岁中不如有人得闻宝英如来名号持讽诵者作礼德十万亿倍过出布施功德者上）南无大名称如来（作七宝阜如须弥山持用布施满百岁中不如有人持大名称如来名号作礼之者得其功德巨亿倍过出布施功德者上不得为比）南无无限净如来（欢喜信乐持讽诵者大千世界满中七宝持用布施不如捉持无限净如来名者所得功德百千倍过出布施功德者上无以为比少功德人不得闻此如来名号于千佛所造立德本尔乃得闻此尊佛名却生死罪四十八劫）南无无限名称如来（计于其人所得功德若积七宝如须弥山持用布施满百岁中不如得闻无限名称如来名者持其名号欢喜作礼其福甚多比于布施过出百倍无以为比）南无鼓音王如来（三千大千一切世界满中珍宝持用布施不如有人持此佛名功德甚多过出施上百千万倍）南无无量寿智决定光明王如来（若有众生暂得闻此如来名者消除五逆之罪）南无圣无量寿决定光明王如来（若能志心称念一百八遍如此短命众生复增寿命或但闻其名号，志心信受遵崇之者是人亦得增益寿命）南无世间广大威德自在光明如来（诸佛子等若闻世间广大威德自在光明如来名号能令汝等获得五种功德一者于诸世间最为第一二者得菩萨目端严殊胜三者威德广大超过一切外道天魔如日照世显于大海功德巍巍四者得大自在所向如意似鸟飞空而无阻碍五者得大坚固智慧光明身心明彻如琉璃珠）

尔时世尊，赞诸药叉大将言：善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。尔时阿难白佛言：世尊！当何名此法门？我等云何奉持？佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德，亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切业障，应如是持。时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士，天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。药师如来的咒已经传过了。没有祈求，打坐自修的时候，手印可以置于脐下腹部。有祈求的时候，这两个大拇指头动，然后加上十二神将名号。求药师佛的修法，修十方诸佛的修法，求菩提心快快成就，都同一个手印，这个手印可以修一切法门，求十方诸佛一切心中心的成就，可以使一切法门修持快速成就。

药师佛，梵文 Bhaişajya guru vaidūrya prabhārāja，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。

宣化上人---你谁若能念消灾延寿药师佛，他就令你灾消病散，罪灭福生，能以遂心满愿，来帮助众生，这是延生的，是消灾延寿药师佛。 释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题，出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头，把全国的财富都舍弃了，出家修行，在菩提树下成就佛果。成就佛果后，他观察娑婆世界众生的因缘，和哪一位佛因缘最深？他一观察，知道我们娑婆世界，和两位佛因缘最深。这两位佛，就是东方的药师琉璃光如来和西方阿弥陀佛如来。 东方琉璃世界药师琉璃光如来，能令我们增福延寿，消灾免难；西方极乐世界阿弥陀如来能令我们众生，带业往生极乐世界，花开见佛，悟无生忍。所以在〈二佛咒〉上说：「二佛演化在娑婆。」虽然阿佛和阿弥陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在极乐世界，可是他们这两位佛，教化众生的机缘，都是在娑婆世界。所以说：「二佛演化在娑婆，东阿，西弥陀。」东方就是阿佛，西方就是阿弥陀佛，这二位如来和我们每一个众生都有深深的因缘。所以，消灾延寿药师佛就是药师琉璃光如来，那么无量寿佛、无量光佛就是阿弥陀如来。 你谁若能念消灾延寿药师佛，他就令你灾消病散，罪灭福生，能以遂心满愿，来帮助众生，这是延生的，是消灾延寿药师佛。那么阿弥陀佛呢？就是往生的，你谁愿意求生西方极乐世界，就念阿弥陀佛的名字，就会生到极乐世界。你若愿意生在琉璃世界——药师琉璃光如来那个世界也可以的，你就念药师琉璃光如来的名号。 在生的时候，你消灾延寿，报尽舍寿的时候，就能生在西方极乐世界，他是往生极乐世界。所以在佛教里头，有延生的牌位，红的牌位，是消灾延寿药师佛，佛光注照你这个本命元辰。那么我们再生，不愿意生在药师琉璃光如来的世界，愿意生在极乐世界，就念「南无阿弥陀佛」，我们临命终的时候，就往生西方极乐世界。所以这两位佛对我们每一个众生的这个因缘都是分不开的。 这两位佛，我们也不认识，也不知道，那么想念呢，连佛的名字也不知道，于是乎释迦牟尼佛就介绍给我们众生，知道这两位佛的名号和他的愿力和功德。所以这一部经就叫《药师琉璃光如来本愿功德经》。 「药师琉璃光」，是这一位佛的名号；「如来」，是佛的十号之一；「本愿」，是在他没有成佛之前，所发的菩提愿，所发的菩提心。在没成佛之前发，所以叫本愿。 「功德」，功，就是外边所立的，叫功；德，是内边所积蓄的，这是德。立功，譬如你建造庙宇，修补桥梁、道路，为所有的人来谋幸福，令所有的人都得到利益了，这叫立功。足乎己无待于外之谓德，德就是自己没有亏心的事情，你做事情做得仰不愧于天，俯不怍于人。外不欺人，内不欺己。你所行所做，在外边立功，而内里头积聚着，就有德行，所以这叫功德。立功、立德，这个德行的事情是里边的，功是外边的。 这个德行，所谓「善欲人见，不是真善」，你做的善事，不一定要教人人都知道，也不需要各处去卖广告，说：「我又做了什么什么好事了。」或者「我又受了五戒了，受了八戒了，受了多少戒了，我是一个受菩萨戒的人！」这不需要表露自己的身分，不需要自夸。德行是没有人知道的，那都是德行；你教人知道了，那就差一点了，所以说：「善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。」你善欲人见，那就不是德行了；恶恐人知，那真是大的罪过了。所以我们学佛的人，不要那么俗头巴脑的，俗里俗气的，还是各处争第一，说：「我又造了什么什么好事了！我又怎么样子啊，布施了什么什么！我又怎么样做护法了！」一有这一种的思想和自夸自满的行为，这都不够护法的资格了。 所以你们各位啊！学佛法、听经，都是要在这个地方用功夫，不要虚张声势地，弄一些个虚伪的宣传。我注重的是真功实行，不注重那些个虚伪的宣传。我们学佛的人，再那么俗头巴脑的，再那么俗里俗气的，那你说世界还有不俗的人吗？所以这个很要紧的，我们要给世人做一个榜样，真正地令人佩服我们佛教徒的一种品行，一种思想，那才能感化动人呢！这是功德。