奔丧

是“吊丧”，吊丧指的是得知死者去世的消息之后，前去丧家祭奠死者。 比如，自己的亲朋好友去世了，一旦接到消息之后就会去参加葬礼，这种情况就是所谓的吊丧。吊丧主要分为两种形式，去逝者灵堂吊唁或去参加追悼会。 而“奔丧”则与“吊丧”有本质区别，奔丧就是某个亲属去世后，由于自己没有在当地，所以当接到消息之后，从外地赶回去参加或料理亲属丧事。 “奔丧”是汉族丧礼仪式之一，主要是指奔丧者在外地，得到消息后赶回奔丧兵服丧。严格意义上来讲，“吊丧”的对象可以是朋友，也可以是家中的某位亲属。 而“奔丧”，首先从对象上来看必须是亲属。并且奔丧回家的人往往久居外地，在得知家中亲属过世之后，赶回去料理后事。 主要的礼节： 奔丧一般都是亲属，应该懂得回敬吊丧客人的礼数，尤其是对于前来吊丧的长辈而言，更应该要以大礼回敬。 吊丧是需要去灵堂拜祭，应该保持肃穆的神情，尤其是和死者有交情的人，更应该表现出沉痛的哀悼之情。

奔丧，汉语词语，读音为bēn sāng，意思是从外地赶回去参加或料理亲属的丧事。 奔丧是汉族丧礼仪式之一，即居他处闻丧归，并服丧。后指奔亲丧。在封建社会，不奔父母丧，是属于大不孝的行为。战国时，军事家吴起贪恋权位，母丧不奔，曾子与其绝交。汉代陈汤在等待升官调任之时，父死不奔丧，司隶奏告，也被狱论处。 扩展资料 自从有了丧葬行为，就逐渐形成了一定的规制。早在原始社会，墓葬的方向就趋向一致。河南新郑裴李岗发现的114座新石器时代墓葬，墓向都朝南或稍偏两。西安半坡发现的250座仰韶文化墓葬朝向都偏西。在云南剑川鳌凤山发现的200多座春秋战国时墓，都是头南脚北。 在湖北江陵发现的楚墓，大型墓墓主都是头东脚西，中小型墓墓主都是头南脚北。这些都不是偶然的巧合，一定与当时的民众心理、信仰、习俗有关，反映了人们的向往与禁忌。 随着丧葬的规范化，出现了为活人修墓地的情况。《史记·赵世家》记载公元前335年赵肃侯“起寿陵”，这在当时已不是稀罕事。要修陵，自然不会随便找块荒土，一定会选择地点、测量地形。在相地过程中，风水观念得到孕育。