夏禹

夏禹称王 《孟子・万章上》载“禹避舜之子于阳城”，《古本竹书纪年》载“禹居阳城”，《世本・居篇》载“夏禹都阳城，避商均也，又都平阳，或在安邑，或在晋阳”，《史记・夏本记》则说“禹辞避舜之子商均于阳城”，从有关文献看，夏禹与阳城、平阳的关系是十分密切的。 帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹，十七年以后，舜在南巡中逝世，三年治丧结束，禹避居夏地的一个小邑阳城，将帝位让给舜的儿子商均，但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王，诸侯的拥戴下，禹正式即王位，居住在阳城，国号夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日称为夏历，以建寅之月为正月，《说苑》记载大禹“卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布。” 涂山之会 夏建立后，大禹在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失，这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。 到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。 礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过，我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能;汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。” 大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑，史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。 铸造九鼎 涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金（即青铜），后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。 后九鼎（即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎）铸成，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽，九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。 九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统，九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。 夏禹逝世 禹在位的第十年东行，到了会稽去世（竹书纪年载为四十五年），皇甫谧认为禹享年一百岁左右，禹去世后，其子启继夏朝天子位。 总的来说，夏禹王是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物，他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态，夏禹王完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明时代社会代替野蛮时代社会，推动中国帝王室历史沿革发展。

夏禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。而大禹，古涂山氏国（今安徽怀远）人，因治水有功，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。那么，夏禹和大禹是同一个人吗？现在我就来为您揭秘夏禹和大禹是不是同一个人。 夏禹和大禹是一个人吗？ 是的，夏禹和大禹是同一个人。 禹，他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹之子启是夏朝的第一位天子。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。大禹姓姒（si四），名文命，古涂山氏国（今安徽怀远）人，因治水有功，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。 后来，大禹的儿子启创建了我国第一个世袭王朝——夏朝，因此，后人也称他为夏禹。 如果以人物断代的话，大禹是中国神话时代的最后一人，国家历史上的第一人，他所创立的家天下制度，可被视为原始社会与奴隶社会的分水岭。

　夏朝的最后一个皇帝桀是一个公认的暴君，在位52年。夏朝最后的一个国王，发子，又名癸、履癸，商汤把他谥号桀(凶猛的意思)。发驾崩后桀继位，为历史上著名的暴君。他建造许豪华宫殿，无休止地征发百姓，强迫他们劳役。那么对于这位夏朝最后的一位皇帝有什么故事呢？一起来看看。 　　夏桀，又名癸、履癸，商汤把他谥号桀(凶猛的意思)。桀是夏朝第16代君主发之子，在位52年(前1818—前1766)。履癸文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。生卒年不详。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条(今山西省安邑县西)。后又被汤追上俘获，放逐在此。夏桀在位52年，国亡，被放逐而饿死，为历史上著名的暴君。 　　政治统治 　　延续了400多年的夏朝，更是德政衰败，民不聊生，危机四伏。夏桀在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏朝进一步衰落但夏桀不思改革，骄奢自恣。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。 　　夏桀重用佞臣，排斥忠良。他重用一个叫赵梁的卑鄙小人，此人专投桀所好，教他如何享乐，如何勒索、残杀和折磨百姓。夏桀继位后的第十七余年，有人引见伊尹给夏桀，伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下，桀听不进去，伊尹只得离去。 　　太史令终古看到夏桀这样荒淫奢侈，便进宫向夏桀哭泣进谏说：“自古帝王，都是勤俭爱惜人民的力量，才能够得到人民的爱戴。不能把人民的血汗供给一人的娱乐。这样奢侈，只有亡国。”夏桀听了很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知道夏桀已不可救药，心里明白夏一定要灭亡的，就投奔了商汤，大臣关龙逄几次劝谏夏桀，夏桀就是不听，关龙逄说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又护贤才，天下才能安定，王朝才以稳固，如今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望他早些灭亡，陛下已经失去了人心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”夏桀听了，非常生气，下令将关龙逄杀死，这样，夏朝朝政更加腐败，夏桀也日益失去人心，众叛亲离了。到了晚年，桀更加荒淫无度，竟命人造了一个大池，称为“夜宫”，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。正是这样，夏桀把夏朝推向了灭亡的境地! 　　军事生涯 　　夏桀即位后，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妺喜。桀十分宠爱妺喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。 　　夏桀认为他的统治永远不会灭亡。他说：“天上有太阳，正如我有百姓一样，太阳会灭亡吗?太阳灭亡，我才会灭亡。“他还召集所属各部首领开会，准备发动讨伐其他部落的战争。桀日益失去人心，弄得众叛亲离。这时候，商部落在其首领汤的领导下，日益强大起来。商汤是一位了不起的国王，他实行仁政，励精图治，使商国人口日益增多，粮食充足，国势强大起来。夏桀担心商汤会危及自己，就借故的把他囚禁在夏台(夏台又称钧台，在今河南禹县境内)。不久，商汤设计使夏桀释放了自己。 　　商汤看到夏王朝的腐败统治，坚定了他推翻夏桀，取而代之的信心，因此加快了灭夏的步伐，不久商汤在名相伊尹的谋划下，起兵伐桀。汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条(今山西省-安邑县西)。汤首先攻灭夏的属国韦国、顾国，击败昆吾国，然后就向夏朝时期的酒杯。 　　当商汤向夏都进攻。夏桀再也顾不得饮酒作乐了，慌忙调集军队迎战，双方军队会战于鸣条(今山西省安邑县西)，桀得到消息，带兵赶到鸣条。两军交战，夏军将士原来就不愿为桀卖命，乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。夏桀惨败逃走，商军在后紧追，夏桀带着妹喜和珍宝，渡江逃到南巢(今安徽省巢县)。

夏王朝（约为前2070年—约前1600年）是中国历史上第一个王朝，也是第一个奴隶制国家。夏朝共经历十三世、十六王，前后约四百七十一年。古老的夏朝，虽然距我们已经四千年，但夏的传说至今还广为流传，如大禹治水、神农制耒等，都是可歌可泣的故事，给人以满满的正能量。 对大禹治水，人们应该是耳熟能详。小学课本，就有一篇关于大禹治水的课文。讲的是在很久很久以前，洪水经常泛滥，给百姓带来无数的灾难。为了救民于水难之中，禹带领人们治水。他曾三次路过自己的家门口，但一次也没有走进家门去看看。其中一次在家门口听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但为了治水没有进家门；另一次经过家乡的时候，他看到儿子启被妻子抱在怀里，禹只是向妻儿挥挥手，也没有停下来。在禹的带领下，终于战胜了洪水，恢复了农业生产，百姓又过上了安居乐业的幸福生活。 禹治水成功后又带兵去征讨有苗部落取得了获胜，威望权势大增,随后舜就确定禹继承自己的天子之位。舜死后禹还是谦虚了一下要让位给舜的儿子商均，但天下诸侯当时都拥护禹而不朝拜商均，这就尴尬了，随后接近着也就毫不客气的当了天子，为了震慑天下诸侯，再一次召集天下诸侯的大会上有一方诸侯姗姗来迟，结果就被大禹当场斩杀，从此树立了自己威严。有了之前治水的经验大禹把当时的国土封为了9个行政区域，就是九州，分别叫冀、豫、、扬、兖、徐、梁、青、荆。那么说中国叫赤县神州，中国分为九州，就是禹所划定的九州。从此九州就是一个标志，不在局限血缘以及分化，完全达成了统一。 在大禹治水的过程中，禹发明了原始测量工具——准绳和规矩；禹走遍大河上下，劈开龙门、凿开积石山、打通青铜峡；禹治水居外13年，三过家门而不入……禹的无私无畏，勤勉敬业，书写了一幅幅战天斗地的历史画卷，成为中国历史上第一位治水英雄。大禹治水，可歌可泣，功在千秋，福泽后世。