白头浪

白浪是雪白的波涛的意思，含有白浪的诗句有唐代李白《司马将军歌》：“扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。” 宋代陆游《夜宿阳山矶》诗：“白浪如山泼入船，家人惊怖篙师舞。” 清代龚自珍《己亥杂诗》之一○六：“西来白浪打旌旗，万舶安危总未知。”现代毛泽东《浪淘沙·北戴河》词：“大雨落幽燕，白浪滔天。” 例句1：只见远处海面白浪翻滚际天而来，气势雄豪。（夸张）例句2：再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两人多高的水墙。（比喻）例句3：浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被真的颤动起来。（夸张）

1、就是看你有点嚣张的意思，就是你自己不知道自己要怎么样了的意思。【如果你开朋友玩笑，然后表现的很得意，那么浪摆就是说：看把你高兴的（你得意什么？高兴什么？） 2、比方说你碰到什么高兴的事，然后表现的有点夸张，别人就会说了：看把你浪摆的。 3、或者你有地方比别人强，在这里炫耀。别人就会说：你真能浪摆（涨颠，抖擞）？

折柳送别的诗句如下： 1、昔我往矣，杨柳依依；今来我思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小小·采采》 译文：想当初我刚踏上征途，杨柳低垂枝依依；现在来我们思考，雨雪纷纷漫天下。 2、春风知别苦，不遣柳条青。 ——《劳劳亭》唐代：李白 译文：春风也会意离别的痛苦，折下这柳条儿相别。 3、杨柳东门树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。 ——《送别》唐代：王之涣 译文：春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。 4、青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。 ——《古诗十九首·青青河畔草》 译文：河边青青的草地，园里茂盛的柳树。在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。她打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。 5、天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 ——李白的《劳劳亭》 译文：天下最伤心的地方，就是劳劳亭。因为，春风知道离别的痛苦，所以不让柳条变绿。

1. 关于折柳送别的诗句 折柳送别”的文化内涵一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。” 从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。 送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。 如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” （2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。 苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。 如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。 宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。” 为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。 不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。 李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。 不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 二、“折柳”之缘由分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。 折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。 如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。 柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。 理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。 总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲“折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。 与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。” 还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。 其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。” 后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。 三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者。 2. 关于折柳送别的诗句 关于折柳送别飞诗： 1、李白《忆秦娥》 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。 乐游原⑤上清秋节，咸阳古道音尘绝。 音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 2、杨巨源《赋得灞岸柳留别郑员外》 杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。 好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。 3、戴叔伦《赋得长亭柳》 濯濯长亭柳，阴连灞水流。 雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。 送客添新恨，听莺忆旧游。 赠行多折取，那得到深秋？ 4、刘禹锡《杨柳枝》 城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 5、周德华《杨柳枝》 清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。 曾与情人桥上别，更无消息到今朝。 6、李白 《劳劳亭 》 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。 7、罗隐《柳》 灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。 自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 8、周邦彦《兰陵王·柳》 柳阴直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。 登临望故国。谁识京华倦客？ 长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。 梨花榆火催寒食。 愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。 凄恻，恨堆积。 渐别浦萦回，津堠岑寂。 斜阳冉冉春无极。 念月榭携手，露桥闻笛，沉思前事，似梦里，泪暗滴。 9、柳永 《雨霖铃》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔. 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说. 10、欧阳修 《踏莎行》 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔 。 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。 平芜尽处是春山，行人更在春山外。 11、白居易 《杨柳枝词八首》 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 12、李白 《金陵酒肆留别》 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 13、杜牧 《柳长句》 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。 14、王之涣 【送别】 杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为别离多。 15、裴说 【柳】 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。 思量却是无情树，不解迎人只送人。 16、柳氏 【答韩翃】 杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。 一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。 17、岑参 【送怀州吴别驾】 灞上柳枝黄，垆头酒正香。 春流饮去马，暮雨湿行装。 驿路通函谷，州城接太行。 覃怀人总喜，别驾得王祥。 18、戴叔伦 【堤上柳】 垂柳万条丝，春来织别离。 行人攀折处，闺妾断肠时。 19、刘禹锡 【别苏州二首】 流水阊门外，秋风吹柳条。 从来送客处，今日自魂销。 20、戎昱 【征人归乡】 三月江城柳絮飞，五年游客送人归。 故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。 21、张籍 【忆远】 行人犹未有归期，万里初程日暮时。 唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。 22、白居易 【杨柳枝词八首】 人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。 柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 23、李白 【金陵酒肆留别】 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 24、杜牧 【柳长句】 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。 25、白居易 【三月二十八日赠周判官】 一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。 柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。 26、孟郊 【南浦篇】 南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。 鸟鸣喈喈烟蒙蒙，自从远送对悲翁。 此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。 27、李白 【春夜洛城闻笛】 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 28、雍陶 【题情尽桥】 从来只有情难尽，何事名为情尽桥。 自此改名为折柳，任他离恨一条条。 29、许浑 【重别（时诸妓同饯）】 泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。 留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。 30、李商隐 【关门柳】 永定河边一行柳，依依长发故年春。 东来西去人情薄，不为清阴减路尘。 31、沈彬 【都门送别】 岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。 一条灞水清如剑，不为离人割断愁 。 “昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。 我心伤悲，莫知我哀。”这首诗最美。 出自《诗经·小雅》。 3. 请写出两句关于折柳送别的诗句 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣） 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟 张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。”李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？” 4. 关于折柳送别的诗 李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” 刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。” 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡（梁元帝萧绎《折杨柳》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 絮时依酒，梅花乍入衣（梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》） 杨柳成歌曲，蒲桃学绣文（北周庾信《奉和赵西东路春诗》） 杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。 杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。 杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？（隋朝无名氏《送别》） 杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。 一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。 幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘（顾野王《芳树》） 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。” 周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。” 濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋？ 5. 折柳送别的诗句 古诗的古诗 关于折柳送别的诗句 1、气暄动思心，柳青起春怀。——鲍照《三日诗》 2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。——隋杂曲歌辞《送别诗》 3、幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘。——顾野王《芳树》 4、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭歌》 5、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 6、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。——北周庾信《奉和赵西东路春诗》 7、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。岑参 8、纤纤折杨柳，持此寄情人。 9、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。 10、桃含可怜紫，柳发断肠青。——梁简文帝萧纲《春日诗》 11、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。 12、含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》 13、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。同心且同折，故人怀故乡。——梁元帝萧绎《折杨柳》 14、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。——隋朝无名氏《送别》 15、曲成攀折处，唯有怨别离。——岑之敬《折杨柳》 16、无令长相思，折断杨柳枝。 17、杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。 18、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 19、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。 20、絮时依酒，梅花乍入衣。——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》 21、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 22、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 23、天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。 25、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 6. 求”折柳送别”的诗句啊 折柳送别”的文化内涵 一、“折柳”之深情 古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。 张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。” 从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。 送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。 送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。 如： 李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。” （2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。） 李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。 苏轼有《杨花词》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。 如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。 “折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。 宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。” 为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。 不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。 李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。 不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。 聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 二、“折柳”之缘由 分别时为什么要折柳相送呢？ 常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。 折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。 如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。 柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。 但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。 理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。 总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。 三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。 与之相关的乐曲有这样三首： 一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。 下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。” 还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。 二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。 其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。” 后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。 三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊。