雾锁山头山锁雾的下一句

雾锁山头山锁雾的下一句是天连水尾水连天。 出处是出自福建厦门鼓浪屿的一副对联。这是一幅典型的回文联，其特点是既可以顺读，也可以反读。 对联意思就是说大雾弥漫，看不清远处的山峰；水天一色，天水相接。厦门鼓浪屿鱼脯浦因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天。这是一副写景的回文联，它是我国对联中的一种。不仅意思不变，而且颇具趣味。是我国的重要文化之一。 扩展资料 厦门鱼腹浦 雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天 ——佚名 【注释】鱼腹浦：在福建厦门鼓浪屿。 【内容简析】这是一副写景的回文联，回文的技巧为了表现与强化主题起到了很好的作用，读者可以真切地感受到那种水天相连、山雾相连且连绵无尽的壮观景象。 全联用“锁”和“连”两个动词,描写雾景和海观,使雾、山、天、水四物呈现在读者眼前：雾霭笼罩着层峦迭嶂，拥抱着葱葱树木，微风吹来，雾气飘渺，如入仙境；日出雾散时，面对着大海，近处的点点帆影，远处的粼粼波光，尽收眼底。 极远的海面和天空连接在一起，分不清那是水，那是天，构成一幅硕大无朋的水天一色、天水相融的画图，令人有身临其境之感。此联在写作上采用回文手法，顺读逆念均可，这类对联读起来有反复重迭的韵味，看起来有对仗工整的形式。

雾锁山头山锁雾”下一句是：天连水尾水连天。 全句意思是：山上的雾随风飘荡，时隐时现，一会儿能看见山，一会儿只能看到雾，水天一色，天水相接。 出自福建厦门鼓浪屿的一副对联，厦门鼓浪屿鱼脯浦因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天。 赏析： 这是一幅典型的回文联，其特点是既可以顺读，也可以反读，不仅意思不变，而且颇具趣味。是我国的重要文化之一。回文的技巧为了表现与强化主题起到了很好的作用，读者可以真切地感受到那种水天相连、山雾相连且连绵无尽的壮观景象。 全联用“锁”和“连”两个动词,描写雾景和海观，使雾、山、天、水四物呈现在读者眼前：雾霭笼罩着层峦迭嶂，拥抱着葱葱树木，微风吹来，雾气飘渺，如入仙境;日出雾散时，面对着大海，近处的点点帆影，远处的粼粼波光，尽收眼底。 极远的海面和天空连接在一起，分不清那是水，那是天，构成一幅硕大无朋的水天一色、天水相融的画图，令人有身临其境之感。此联在写作上采用回文手法，顺读逆念均可，这类对联读起来有反复重迭的韵味，看起来有对仗工整的形式。 回文联举例： 1、湛江德邻里有一副反映邻里之间友好关系，鱼水深情的回文联，至今传颂不衰：邻居爱我爱居邻，鱼傍水活水傍鱼。   2、清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的对联：客上天然居，居然天上客。上联是说，客人上“天然居”饭馆去吃饭。下联是上联倒着念，意思是没想到居然像是天上的客人。 乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人应声。只有大学士纪晓岚即席就北京城东的一座有名的大庙——大佛寺，想出了一副对联：人过大佛寺，寺佛大过人。 上联是说，人们路过大佛寺这座庙。下联是说，庙里的佛像大极了，大得超过了人。这副回文联放到乾隆皇帝的一块，就组成一副如出一口的新回文联了：客上天然居居然天上客，人过大佛寺寺佛大过人。 今对：客上天然居居然天上客;僧游云隐寺寺隐云游僧。

雾锁山头山锁雾的下一句：天连水尾水连天。雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天是写福建厦门鼓浪屿的景色。厦门鼓浪屿鱼脯浦，因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天。这是一副回文对联，就是上下联从最后一个字往前倒着念也可以成一副对联。意思就是说大雾弥漫，看不清远处的山峰，水天一色，天水相接。 扩展资料： 回文诗是一种按一定法则将字词排列成文，回环往复都能诵读的诗。这种诗的形式变化无穷，非常活泼。能上下颠倒读，能顺读倒读，能斜读，能交互读。只要循着规律读，都能读成优美的诗篇。正如清人朱存孝说的：“诗体不一，而回文优异。” 回文诗是我国古典诗歌中一种较为独特的体裁。回文诗据唐代吴兢《乐府古题要解》的释义是：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。” 回文诗在创作手法上，突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色，来达到其“言志述事”的目的，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。有人曾把回文诗当成一种文字游戏，实际上，这是对回文诗的误解。刘坡公《学诗百法》言：“回文诗反复成章，钩心斗角，不得以小道而轻之。”