四大天师

四大天师分别是：张道陵、葛玄、魏华存、许旌阳。 1、张道陵 张道陵自号天师（一说系道徒对他的尊称），亦称天师道。以符水咒法为人康复，教人思过，从者户至数万。建二十四治，立祭酒分领其户。陵死，子衡行其道；衡死，鲁复行之。后裔继承道法，世居龙虎山，称张天师。 2、葛玄 相传葛玄曾在江西阁皂山修道，常辟谷服食，擅符咒诸法，奇术甚多。后世道教尊称葛玄为葛仙公，又称太极左仙公，北宋徽宗时封为冲应真人，南宋理宗时封为冲应孚佑真君。 3、魏华存 魏华存持斋修道多年，广搜道教神书秘籍，曾为天师道祭酒。得清虚真人王褒等降授神真之道，景林真人曾授给她《黄庭经》，仙逝后被人称为魏天师。 4、许旌阳 许逊字敬之，豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新区麻丘镇附近）人。晋朝著名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。 关于天师的概述 天师之名，始见于《庄子徐无鬼》文曰：黄帝再拜稽首称天师而退。实指尊敬之辞，然天师之名即源于此。李膺《蜀记》称张陵入鹤鸣山，自称天师。北魏有寇天师（谦之），刘宋有陆天师（修静），唐有杜天师（光庭），宋有萨天师（守坚）等等。 天师之号始称张道陵的，最早见于《晋书郝超传》。相传为上古黄帝之大臣、太医，兼司日月、星辰、阴阳、历数，被尊称为天师。黄帝曾使岐伯遍尝百草，并与之谈医论药。所以后世岐黄并称，尊为医学始祖。中国不少医学名著多假托岐伯或黄帝咨询岐伯而作。

四大天师分别是张天师张道陵、葛天师葛玄、萨天师萨守坚以及许天师许旌阳。 1、张天师张道陵本名叫作张陵 根据记载生于公元34年，卒于公元157年，在东汉时期创建道教，自号天师，道教也被称为天师道，他喜欢研究河图、洛书、易学，并且精通炼丹之术，著有道家书籍二十四篇，常用符水救治百姓，教人思过。张道陵是天师道的第一代天师，也被尊为是祖天师。 2、葛天师葛玄字孝先 生于公元164年，卒于公元244年，是道教灵宝派创始人，传说之中因为他在修行的过程中感动了天上老君和太极真人，他们亲自降临传授他36卷真经，使得葛玄在修行上一日千里，修炼“九转金丹”，成为了道教灵宝派的祖天师，与张道陵等并列四大天师。 3、萨天师萨守坚也称萨真人 北宋年间人士，何年生卒不祥，是当时著名的道士，早年萨真人因误用药致人死亡之后弃医从道，受教于道教神霄派创始人王文卿、林灵素、龙虎山张继先门下，三人共同传授萨真人道法。萨真人习得道法之后为民排忧解难，之后又撰有多部道教典籍，萨真人在民间声望极高。 4、许天师许旌阳原名许逊 号旌阳，生于公元239年，也被称为许真君，原是孝廉出生，担任过旌阳县县令，但他不恋红尘，最终弃官归道，归隐之后创建道院，致力于修道和炼丹，创建道教净明道。他活到了一百三十六岁，在公元374年带着全家四十二人一起飞天成仙，一人得道鸡犬升天说的就是他。 四大天师在天庭的地位 在《西游记》原著里，四大天师是玉帝的辅弼之臣，掌握着玉帝接待群臣、通传消息、判断事情重要性、并且给玉帝提供初步的意见和建议的权力。按照尊者在前的惯例，四大天师的地位高于南斗六司和北斗七元，而再往上排，就是五老、四御和三清。 张道陵天师。权力很大，可以参政。许旌阳天师。心思缜密。四大天师的职责：负责轮值通明宫；参预朝政，辅助玉帝处理大小事务；发布圣旨，有一定的决策权。四大天师的地位：有点类似于俗世王朝的秘书监、中书省。无宰相之名，却行宰相之事。

“四大天师”指的是龙虎山的张道陵、葛玄葛玄翁、许逊徐真人，萨守坚萨真人四人。修道之人都知道，龙虎山天师府被称为道教祖庭，这是因为张道陵创立了道教；许逊曾被迫为官，后江西鄱阳湖一带蛟龙作乱，许天师将其收服；葛玄是灵宝派的创始人，也是著名的道医；萨天师又称萨真人，崇恩真君，宋代著名的道士，号全阳子。天师名称由来天师之名,始见于《庄子徐无鬼》文曰:“黄帝再拜稽首称天师而退”。实指尊敬之辞,然天师之名即源于此。“天师”之号始称张道陵的,最早见于《晋书郝超传》。天师传承张道陵为天师派第一代天师，所以在道教中被尊为祖天师。天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。张衡化去后，又由子张鲁接任，是为系天师。到了第四代孙张盛时，回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称张天师。张道陵相传为西汉开国功臣张良的第八世孙，汉光武建武十年正月十五日生于丰县阿房村。张道陵的父亲叫张大顺，好神仙之术，自称“桐柏真人”，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》。

以下不属于道教“四大天师”的是 天师”原是古代对有道者的尊称，后世道教徒称张道陵为天师。“四大天师”为道教史上的四位重要真人，分别是张道陵、葛玄、许逊（许旌阳）、萨守坚，为玉皇殿前的四位天神。 另有一说：张道陵、许逊、邱弘济、葛洪为四大天师

道教四大天师是谁 道教四大天师
张道陵、葛玄、许逊、萨守坚
神话四大天师
张道陵、葛玄、许逊、邱弘济
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道教四大天师是谁？ 四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。四大天师在道教中占据着很重要的位置。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，川被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。

道教的四大天师都有谁 四大天师是怎么来的 四大天师之名最早见于《西游记》，分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许逊(许旌阳)，为玉皇殿前的四位天神。实际为天府四相者乃是通明天宫凌霄宝殿辅佐玉皇上帝的四大宰相,分别为：
泰玄上相张讳道陵(即正一教主)
2. 玉清上相尹讳喜字公度(即楼观教主),
3、天枢使相许讳逊(即净明教主),
4.天机内相陆讳通(即接舆真人)

道教四大天师，四大天师最厉害的是谁道术最高的是谁 四大天师分别是张道陵、葛玄、魏华存、许旌阳，为玉皇大帝凌霄宝殿前的四位天神。
他们是负责传法的・・・・・・・・
张道陵。
本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。
张道陵为道教的创始人，加之其是道法高深、阵魔伏妖、神通广大，白日飞升的仙人，故在道教中的地位十分崇高。又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显著，奉祀一直至今

四大天师和太上老君谁地位高 太上老君是道教三清，而三清是道教最高神。所以自然是太上老君地位高。太上老君是道教界公认的道教创始者、道祖，即太清道德天尊。

哪位不是道教四大天师之一 科举答案 “四大天王”是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中最为重要的护法神，相传道场在须弥山。在道教传说中，四大天王同时是天界四方天门的守护神，称为“魔家四将”，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。

道教供奉的四大天尊，谁的战斗力最强 首先说下，道教没有四大天尊这个说法。道教的神仙体系大约可以分为：“三清上圣，六御高真，南北二斗，四府朝元，五师三省，四相师真，天地水阳，四府群真，雷员官将，府县城隍社令。”从封号上讲，都有天尊的封号。从三清开始，分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。六御分别是昊天至尊玉皇上帝（玉皇大天尊）、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝）、南极长生大帝、后土皇地。四相就是四大天师也有天尊封号，分别是玉虚师相玄天上帝真武荡我天尊、太玄上相显佑真君大圣降魔护道天尊、天机内相孚佑真君慈悲大帝度人无量天尊、天枢伏魔上相天医大帝净明普化天尊。然后还有东岳大帝，封号是威权自在天尊。又有雷祖封号为九天应元雷声普化天尊。还有之类种种很多天尊。就是没有四大天尊这个说法。按照您的描述应该指的是四大天师，战斗力不分仲伯。一定要说，应该是真武荡魔天尊。

中国古代道家四大天师各叫什么名字？有什么故事？ “天师”原是古代对有道者的尊称，后世道教徒称张道陵为天师。“四大天师”为道教史上的四位重要真人，分别是张道陵、葛玄、许逊（许旌阳）、萨守坚，为玉皇殿前的四位天神。 另有一说：张道陵、许逊、邱弘济、葛洪为四大天师

四大天师和太上老君谁地位高 太上老君是道教三清，而三清是道教最高神。所以自然是太上老君地位高。太上老君是道教界公认的道教创始者、道祖，即太清道德天尊。

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张道陵、葛玄、许逊、萨守坚
神话四大天师
张道陵、葛玄、许逊、邱弘济
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道教四大天师是谁？ 四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。四大天师在道教中占据着很重要的位置。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，川被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。

哪位不是道教四大天师之一 科举答案 “四大天王”是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中最为重要的护法神，相传道场在须弥山。在道教传说中，四大天王同时是天界四方天门的守护神，称为“魔家四将”，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。

道教的四大天师都有谁 四大天师是怎么来的 四大天师之名最早见于《西游记》，分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许逊(许旌阳)，为玉皇殿前的四位天神。实际为天府四相者乃是通明天宫凌霄宝殿辅佐玉皇上帝的四大宰相,分别为：
泰玄上相张讳道陵(即正一教主)
2. 玉清上相尹讳喜字公度(即楼观教主),
3、天枢使相许讳逊(即净明教主),
4.天机内相陆讳通(即接舆真人)

道教四大天师，四大天师最厉害的是谁道术最高的是谁 四大天师分别是张道陵、葛玄、魏华存、许旌阳，为玉皇大帝凌霄宝殿前的四位天神。
他们是负责传法的・・・・・・・・
张道陵。
本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。
张道陵为道教的创始人，加之其是道法高深、阵魔伏妖、神通广大，白日飞升的仙人，故在道教中的地位十分崇高。又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显著，奉祀一直至今

中国道教已到几代天师 张天师到解放前共六十三代。但解放时六十三代张恩薄天师被迫离开龙虎山（一是打地主分田地，天师府有些耕地是给佃农种的，也就成了地主。二是打倒一切牛鬼蛇神，何况他是当时道教界的重要人物，就是正一道的宗教领袖。），逃到台湾去。张天师之位本要传给长子，但长子早亡。到张恩薄天师羽化，天师之位就成了谜团。大陆认定张恩薄为最后一代天师（其实是不选罢了。历史上也有上任天师无子嗣的。天师的传承有一定的规矩：下代继承上代之传统职位，有遗嘱从其遗嘱，无则从其家族会议决定。传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传族外人，亲疏分明，长幼有序，向无紊乱。中国道教嗣汉天师府组织规程第二章第七条也写到：嗣汉天师依照历代天师传统，以嫡系长子（有遗书从其遗书，无则从其家族会议决定，以为其血统为原则）继承之，称谓为“嗣汉○○○代天师张○○教主”。）但台湾本有张源先（张源先为张恩溥天师堂侄）继承，后张源先也无子，张源先传张道祯。结果张恩薄幼子张美良出来，说当年张源先造假，天师之位本是要给他的，只是当时自己年幼无力争辩，又找来当年的“见证人”。这是主要的，台湾还有好几个自称张家人的冒出来争天师位子。现今天师府事务由张金涛（张恩薄外孙，本姓鲁）主管。

道教四大天师的坐骑分别是什么？ 四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。
四大天师在道教中占据着很重要的位置。
张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。
许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。
萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。
天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。