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1,求助越剧流派联唱歌词

求助越剧流派联唱歌词

越剧流派联唱
【女声齐唱】
浓浓故乡情,悠悠剡溪水,
越坛艺苑百花开。
回眸百年岁月浮,
流派纷呈春常在。
【袁(雪芬)派(旦角)唱】
袁派是
质朴纯真曲优美,
清新委婉抒情怀,
香妃莺莺祥林嫂,
情感至深催人泪。
【尹(桂芳)派(小生)唱】
尹派是
深沉隽永似流水,
缠绵温柔春风吹,
文秀算命浪荡子,
九里桑园面前来。
【范(瑞娟)派(小生)唱】
范派是
稳健轩昂飞神采,
朴素大方阳刚美,
悲愤激越弦下调,
演出了栩栩如生的仲卿和山伯。
【傅(全香)派(旦角)唱】
傅派是
细腻传神柔如水,
俏丽婉转显妩媚,
兰芝桂英李清照,
更有那彩虹化蝶祝英台。
【徐(玉兰)派(小生)唱】
徐派是
华彩俊逸音清脆,
奔放高昂慷而慨,
善演那倜傥豪放多才子,
唱绝了宝哥哥与林妹妹。
【戚(雅仙)派(旦角)唱】
戚派是
特点鲜明曲流畅,
情真味浓声韵配,
血手印和玉堂春,
戚毕合作艺生辉。
【王(文娟)派(旦角)唱】
绕绿堤,拂柳丝,穿过花径,
一曲葬花传海外。
【金(彩风)派(旦角)唱】
严兰贞、李秀英,
闺阁千金气质真。
【吕(瑞英)派(旦角)】
辕门外一枝独秀是吕派,
穆桂英五十三岁举旌麾。
【张(桂风)派(老生)唱】
孤坐江山非容易,
老生还有张桂凤。
【女声齐唱】
浓浓故乡情,悠悠剡溪水,
越坛艺苑百花开。
回眸百年岁月浮,
流派纷呈春常在。

我很想知道,这是各个流派中的哪些传人(学生)唱的?希望越剧爱好者网友提供信息!

2,丝袜用英语怎么讲?

长袜=stocking(s),短袜=sock(s) 丝绸=silk 丝袜=silk stockings 拓展资料: 丝袜(Silk Stockings)是一种服饰用品,穿着者多为女性。多数是连身的,有皮肤色、黑色、白色等颜色,是女人的第二层皮肤,也是每个女性必备的单品。 据说,十六世纪时已经出现丝袜的雏形,但现代丝袜是1938年美国人发明的,当时采用深色半透明的材质。丝袜是女人的第二层皮肤,也是每个女性必备的单品。无论年轻女孩的彩色丝袜,还是成熟女性的性感丝袜,在大多数都市女孩的衣橱里都可以找到它的身影。 丝袜的功能有这些: 修饰双腿 腿部的一些细小瑕疵和缺憾可以被丝袜盖住,另外丝袜的柔顺、光滑可增加腿的美感,穿上丝袜可以给人庄重、美观、高雅的感觉。所以很多行业的女性员工在工作时必须穿着丝袜。 防寒保暖 天气比较冷的时候,又不想穿太厚的服装,这时可以选择一双适当厚度的丝袜穿在腿上,这样即可以防寒保暖,又可以避免腿部过于臃肿。 防晒防出汗 夏日里外出,腿上穿一双丝袜,可以极大地减少阳光照在腿上的强度,也对紫外线起到防护作用。 夏天穿长裤时,当腿上出汗,长裤会粘到腿上,增大腿部皮肤与长裤之间的磨擦力,给行动带来极大地不便。如果在长裤内穿一双光滑的、透气性强的丝袜,这时腿上无论是否出汗,长裤与腿部皮肤始终不会粘到一起。 防止水肿 长期从事站立工作的人,如迎宾员、服务员等,由于腿部长时间处于较低的位置,容易出现水肿现象。穿丝袜就相当于从腿的外面给腿施加了一定的压力,可极大地减轻腿部疼痛、肿胀及疲劳。另外,长时间坐飞机的人,穿上紧身的裤袜或长袜,也可以避免腿部出现血栓现象。

3,菩萨上香的正确方法

一、不能给菩萨上化学香或者劣质香等危害香,这样是冒犯菩萨,同时也是为自己带来不必要的麻烦,得不到菩萨保佑的。上天然香为宜,可到无相铜炉官网定好点的天然香为宜。
二、俗话说:神三鬼四;一般给神仙或者菩萨上香都是要上单数的,因为单数为吉的。所以,你给菩萨上香至少上三支为宜。
三、女士每个月那么几天亲戚来的时候,可以这几天避免上香;心里有菩萨就好,这也是对菩萨的敬重。
四、菩萨是吃素的;我们在给菩萨上香时,这个供品切记要上素菜,比如馒头,水果等就好。
此外,想要更得菩萨加持庇佑,你可以适当佩戴一款菩萨吉祥物在身,这个可同时在无相铜炉官网定适合的无相菩萨吊坠佩戴为好。

4,头七怎么祭奠,几点祭奠

一般来说头七烧纸的时间是晚上,夜里子时[23点-01点]的时候,在这个时间烧纸最为合适,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟天梯到天上。 头七从死亡的当天计算,人去世第一天算作一天,各地头七习俗不同,一般风俗认为头七是六天,如果当地的风俗头七是七天,则以当地习俗为主。中国的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为头七指的是人去世后的第七日。头七祭品主要分为两类,水果糕点的吃食和猪牛羊等肉类,头七贡品一般按照三或三的倍数的数量关系摆放,而上供的盘子也应是三的倍数,比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉就是比较合适的。家里摆放贡品可以放在清静之地,切忌不可放在卧室内,应向西或向南,意味着向西方极乐世界遥拜。

5,烧头七应该什么时间烧

头七,一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。 “烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。 各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”,据说人死后阴魂还留在家里,“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰,要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府;还有一种说法,就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰,由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定,此俗建国后已摒弃。 民间有“守七”的习俗,死者自去世之日起,其家属每隔7日要设祭1次,直到49天,第七个七日,俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。“头七”晚上祭祀死者,至亲好友厮守通宵,午夜吃“头七馄饨”,派人到他人地里“偷菜”,目的是要被偷之家咒骂,据说骂得越凶,财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日,其家属请僧侣或道士做法事超度,叫做“六七”,遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿,于“六七”的前一天晚,置办三牲、果品前来祭祀,人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后,丧礼才告结束。

6,去道观进香需要行什么礼节?

  道教礼节,是中国古代礼节的继承。见到道士,一般称“道长”或“师傅”。行拱手礼,此拱手礼为,左手大指与右手大指呈左上右下相交,左手其余四指与右手其余四指也呈左上右下相交,从正面看去,两大指处宛如太极图之样。


  至宫观参拜,对祖师要行三礼九叩。

  礼法如下:

  1、双脚按(前八后二)之间距分开,端立于蒲团(拜垫)之后,端望神像,静心,目微闭,默祷。

  2、祷毕,则双手按上贴(行拱手礼,此拱手礼为,左手大指与右手大指呈左上右下相交,左手其余四指与右手其余四指也呈左上右下相交,从正面看去,两大指处宛如太极图之样。)先对神像行一揖。然后则双腿成马步式下俯成双脚尖垫起式蹲[此是道教与佛教礼的大区别之处,佛教是跪团,道教是抱团,蹲下去宛如一只青蛙],双手成左上右下,为十字形交*,此时定息,轻叩首三下,然后,小吸一口气,起身。[如三反再复作两次,共计三次,为三礼九叩]

  3、前礼毕,最后再对神像行一揖。[注意,行揖时,双手举起不得过眉(平心即可),下躬时不得低过膝]

  注:1、2步之意----前八后二脚分立,则是成一小外八字形,八 ,双手成十字形相交为十, 十 然后起身端立时,身体为一, 一 ,合起就是八十一,象征老君八十一化。


  进庙门有讲究

  善信进庙门,切不可衣冠不整,褊袒衣衫。还应尽量走两边,走右边门先迈右脚,走左边门先迈左脚,此称“忌包柱”;切不可跨中间门槛,更不可站在或坐在门槛上,那是对神明的大不敬.


  跪拜礼圣的规范动作

  游人,香客先要将身上背的,手里提的包放在拜垫旁边,然后在神像前左、右两边的蒲团后端立,默祷所祈之事意,然后行三礼九叩


  上香的规矩

  游人,香客烧香,应按中右左的顺序依次在香炉里插三根香,所谓“三宝香”。香要插端正,不论男女,皆宜左手上香为敬,右手上香乃不敬也。


  斋饭的规矩

  若有缘在宫观斋堂内随堂食斋,因宫观灶府之神常鉴厨所,切忌高声讲话,更不可嬉笑吵闹;还需注意不要坐在当家师的对面,若自带食品,切不可在殿堂上或对着神像进食,大家一起吃斋饭时,夹菜要用桌上的公筷;出家人惜米如金,注意不要撒下饭粒。一般情况下,在宫观里用斋,道长们是不会主动收饭钱的,入斋者应自觉在殿堂功德箱内投入一些香火钱,以示乐施的诚意。


  举止有礼

  在宫观中见到道士,要拱手稽礼并称“无量天尊”,道长也会以拱手还礼。经坛法器,香案蜡烛,供品不可随意乱动。

  此外,道人们都忌讳别人探问他(她)的身世、年龄和出家缘由,千万不可随意向其提出这种“敏感”的问题。若是十方丛林,道长们都介意人们乱闯其袇房或者坐其床铺,所以切不可出此违礼之举。